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庚溪詩話:
: 頗好
修養
之方,且自以為得道。
全唐詩話續編:
: 以
修養
為事。
臨漢隱居詩話:
: 章丞相惇自少喜
修養
服氣,山𠔌維𠔌飄然,有仙風道骨。
韻語陽(8-14):
: 東坡告之以
修養
之道,有曰:“寸田可治生,誰勸耕黃糯。
一:
: 榖
修養
,館於西園庵中。
九:
: 或云虞謨君明
修養
有得,亦行此法也。
清平調詞三首:
: 而且楊妃也不是毫無文化
修養
的人。
北:
: 顯然出於他“奉儒守官”的思想
修養
和“裁偽”的創作要求,更凝聚着他與國
四十六:
: 以
修養
為事,有詩曰:“乾坤見文章懶,竜虎成時印綬疏。
唐代的詩:
: 藝
修養
深厚;
宋代的詞:
: 周邦彥在北宋詞人中
修養
很高,名氣很大,學習他的人很多。
第九:
: 以
修養
為事。
聞見前錄:
: 丞相宋琪問曰:“先生得玄默
修養
之道,可以教人乎?”曰:“摶不知吐納
修養
之
楊時詩話:
: 它是作者主觀道德
修養
在詩中之顯現。
詩病五事:
: 不但有賴於“浩然之氣”的主觀
修養
,更取决於“行天下”的客觀閱,這就較孟
以禪喻詩的《滄浪詩話》:
: 顯示出嚴羽在禪學
修養
上的粗疏。
從文化視角看首唐詩宋詞:
: 它除純粹的心靜
修養
以外。
葉嘉瑩從現代觀點看舊詩(上):
: 心靈在跟古人的那些個學問、品行、
修養
都達到很高的境界的人,不但有一種心靈
第1節:序(1):
: 理解:納蘭性德兼具漢文化的深厚
修養
和滿人的質天真,正是質文則史,文
辛棄疾:
: 不是藝
修養
達到升華火候,是不能辦到的。
姜夔:
: 現姓姜齐姜姜氏姜尚姜夔姜嫄姜家姜姓姜公姜瓖姜文姜金姜堰姜子牙姜太公夔高度的音樂
修養
。
陳人傑:
: 明他所追求的“修名”不僅是個人
修養
的完善和品德的崇高,而主要是要通過報
趙秉文:
: 可見作者的確有很高的藝
修養
。
王沂孫:
: 以此詞觀碧山藝之
修養
,在詠物方面,已有臻化境。
張九齡:
: 這是正統儒的
修養
,也就是所謂溫柔敦厚的詩教。
元稹:
: 也可以理解為專心於品德學問的
修養
。
論《紅樓夢》中的詩詞麯賦:
: 這需要有多方面的知識和
修養
。
大觀園題詠(第十八):
: 的七律也很符這雖乏才情但尚有
修養
的情況:詩中或湊前人舊句,或用唐
結紅樓夢偈(第一百二十):
: 本禪宗比喻宗教
修養
從較高的水平再提高一步的話,用以泛說“更上一層樓”。
浮生着甚苦奔忙:
: 如果他僅僅是對於舊詩詞缺乏
修養
,沒有辨優劣、判斷作品的能力,那倒也不必
29.李白:古風三首:
: 對於一些文學
修養
較深的人,他的詩又常常被認為淺俗。
更多结果...
《魏晉“神韻”》(下):
: 人的良好的道德
修養
的培育,人的良好的精神狀態,人的一種奮有為等等。
第22節:在嬗變中沒落(1):
: 這不僅是一種
修養
,更多是母親的品質。
日本的鄉下人(1):
: 若某人少見識欠
修養
,即使世居外灘,也可稱之為鄉下人。
燕園的記憶(2):
: 楚楚的音樂會上所具有的一切禮貌和
修養
,北大是在該安靜的時候就能現出安靜
大二的一天(1):
: 好好
修養
生息四年的地方……人不是說大學有四個階段嗎,大一吶喊,大二彷徨
電子時代的閱讀:
: 在我們以前占統治地位的、有文化
修養
的精神氣質起挑戰,代之以自身觸覺
第6節:自序:美女:我的追求(4):
: 它主要與自己的
修養
、靈性和才華有關。
第8節:第一節 中國古代美女評價的時代變遷(1):
: 品行
修養
也要好。
四大類:
: 我想該懶媳真真是有
修養
得很,深懂生活情趣。
跪及其他(1):
: 閉門
修養
;
愛情有價論(2):
: 並不是我真的
修養
不好(我還有啥不好的),而是窮過頭,(順便拜托各位讀者
剝掉偽裝之功(1):
: 再大的
修養
,有時都忍耐不住,硬要開口說出來,甚至招來殺身之禍,都不在乎。
不作非分的要求(1):
: 一個人的
修養
和他的靈性,從他對太太的態度上可以看得出來,俗諺曰:“下等
倒懸葫蘆(1):
: 乃有
修養
之人也),換杯冷開水吧。
握之摸之吻之(1):
: 如果沒有點哲學
修養
,恐怕真要跳將起來,握之吻之矣。
的定義(1):
: 有深度的
修養
,那將使她的美更光彩萬丈。
南詢錄:
: 即慕
修養
。
第18節:高高的樹上(18):
: 要提高
修養
,要提高素質,你們就是不聽!好嘛,連人是去什麽,是不是去搞
第14節:小聲些:
: 可是那
修養
是很難得的。
第8節:孤獨的價值1:
: 作者是一位有着相當人文
修養
的精神科醫生,善於把開闊的人文視野和精到的專業
第25節:二、善用三件寶(7):
: 幽默是現風度與
修養
的,是高雅的語言藝。
第42節:六、“散”思(1):
: 既是自身知識能力、文化
修養
的展示,也是一個人思維敏捷度、頭腦靈活度的展現
第21節:第二輯 家庭的角色換位(14):
: 對她禮貌是人最基本的
修養
。
第29節:捉“字虱”之必要:
: 其譯者兼備與他相當的兩文字
修養
還不夠,更不可或缺的是那份文和感性。
第30節:如是我聞:
: 因為他的中文
修養
,說、聽、寫都得心應手,不是“啞巴漢學家”。
第32節:寫作以療傷的“小女子”:
: 這學識和
修養
應對他的性情起潛移默化的作用。
更多结果...
第五十三 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴:
: 他便仍出城去
修養
。
第九十八 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地:
: 潛心
修養
,自然有時相見。
第十七 宋公明夢入東京 公孫神遊北嶽:
: 刻苦
修養
,見今道法已很高妙。
耿十八:
: 於雨季在寺內坐禪
修養
,安居三月,結束稱為“臘”。
蘿公主:
: 道以屏除食作為
修養
成仙之道,稱塵世的熟食為“煙火”。
黃英:
: 故以“騷雅”代指文學
修養
。
第五十二 應伯爵山洞戲春嬌 潘金蓮花園調愛婿:
: 又先寫一西門
修養
,又賠寫一廿四日。
第五十二應伯爵山洞戲春嬌潘金蓮花園調愛婿:
: 又先寫一西門
修養
,又賠寫一廿四日。
序:
:
修養
竅妙,無不詳明且備。
第四十七聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童:
: 彼不知
修養
,輪流祭賽,而自送其死,預修亡齋,末到超生早已尋亡者,可不嘆諸
第四十九三藏有災沉水宅觀音救難現魚籃:
: 而真經
修養
也。
第七十九尋洞擒妖逢老壽當朝正主救嬰兒:
: 欲傳你
修養
之方,你又筋衰神敗,不能還丹。
第九十四 四僧宴樂花園一怪空懷情欲喜:
: 睡覺去也!”沙僧笑道:“二哥忒沒
修養
,這氣飽飫,如何睡覺?”八戒道:“你
第五十三 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴:
: 他便仍出城去
修養
。
第七十一 猛都監興師剿寇 宋天子訓武觀兵:
: 騎着一匹川馬己禮儒倡導的
修養
方法。
第七十四 希真智孫推官 麗卿痛打高衙內:
: ”這實為一種內心的道德
修養
功夫。
第九十一 傅都監飛錘打關 公子萬弩射索超:
: 強調內省是提高道德
修養
的根本途徑。
第九十八 豹子頭慘烹高衙內 筍冠仙戲阻宋公明:
: 來此深山
修養
。
第一百七 東方橫請玄黃吊挂 公孫破九陽神:
: 原為深山
修養
時捍外魔,若用此以與世人法,竊恐外魔未除,內魔先起。
第一百十六 陳念義重取參仙血 劉慧娘大破奔雷車:
: 生活道路的各階段》、《基督教中的
修養
》、,山光嵐氣,曉色蒼蒼,好鳥亂鳴,
第一百二十 徐青娘隨叔探親 汪恭人獻圖定策:
: 因我深山
修養
,懶於應酬,不曾見他。
第一百二十五 陳麗卿箭射花榮 劉慧娘縱火燒新泰:
: 以“安身立本”為道德
修養
,事勢危急萬分,真是無法可施,不覺放聲大哭道,“
第一百三十七 夜明渡漁人擒渠魁 東京城諸將奏凱捷:
: 子主張的一種反省內心的認識方法和
修養
方,賊人銳氣已。
第一百四十 邪巷麗卿悟道 資政殿嵇仲安邦:
:
修養
丹道,終成正果。
校點說明:
: 作者死千克克勤克儉己禮儒倡導的
修養
方法。
第五十三 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴:
: 他便仍出城去
修養
。
前言:
: 由於吳敬梓具有高深的文學
修養
,又有豐富的社會閱,所以才能把那個時代寫
第七十九 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒:
: 欲傳你
修養
之方,你又筋衰神敗,不能還丹。
第九十四 四僧宴樂花園 一怪空懷情欲喜:
: 睡覺去也!”沙僧笑道:“二哥忒沒
修養
,這氣飽飫,如何睡覺?”八戒道:“你
第五十三 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴:
: 他便仍出城去
修養
。
第五十四 史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣:
: 中字實為堯、舜、禹心心相傳的個人
修養
和治理國的基本原,雖是燈光燦爛,卻
第九十八 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地:
: 潛心
修養
,自然有時相見。
更多结果...
曹禺名劇的誤解、麯解與理解:
: 接受者因為興趣、愛好和
修養
的不同,也有自己獨特的視界,當這兩個視界差異性
曹禺名劇的誤解、麯解與理解:
: 接受者因為興趣、愛好和
修養
的不同,也有自己獨特的視界,當這兩個視界差異性
文化與戲劇:
: 如果你是一個有中國文化
修養
的人,你看到月亮的話,就自然想起學家全家家庭家乡。
生機在民間(1)(圖):
: 也願意與沒有什麽文化
修養
的戲劇和觀衆為伍。
第15節:一代名旦荀慧生:
: 文學
修養
頗深。
第39節:幸福在哪 / 宋丹丹(9):
: 假如我的
修養
不夠,或者是心胸不夠,那就會有重大的問題。
第11節:聲名初起(4):
: 包括許多熟諳戲麯很有文學
修養
人士在程周圍,形成一個出謀策的智囊圈。
第16節:程派大成(2):
: 他所結識的大多是有學識、有
修養
的朋友,談詩論畫,探討人生,把目光移往天下
第18節:橫眉冷對(2):
: 暗自掂量:以功底、
修養
、實力、威望,自己難與程硯匹敵,二人同時排演《百
第27節:凋零的愛情之花:
: 頗有藝
修養
的他常給鄧麗君的造型提出很多專業意見和世界流行資訊,而鄧麗君
第59節:第九章 從少林足球到功夫(1):
: 尹天仇一樣仔細研究《演員的自我
修養
》這本書?”
第60節:第九章 從少林足球到功夫(2):
: 《演員的自我
修養
》這本書,我以前就看過,但是完全看不懂!有人告訴我,如果
第9節:繪畫的天分:
: 從小培養他的美
修養
,長大多一種才能。
第24節:當武遇上愛情(6)(圖):
: 我在
修養
期間讀的書,很多都是蓮達幫我介紹的,這些書籍影響我的生活和信念
第87節:禍起專車(3):
: 東方文化、哲理、
修養
的彰顯均大於肢的演。
第6節:梨園世:梅蘭芳的世背景清晰明(5):
: 以提高他們的文化
修養
,更好地在舞臺上塑造人物,更好地揮戲麯的教育功能,
絞腦汁的段意和中心思想:
: 靠提升文化
修養
和保持內心的誠摯來做好事業。
雖然名言輩出,但請不要麯解:
: ”——君子是要提升道德
修養
,建立功偉業的,如果世道不好,那可貿然行動
這個馬子真正點:
: 人的
修養
如果也能到這份上,那是非常好的。
第三部份:
: 真的高度
修養
,萬事先知,變成無知,有絶頂的智慧而變成糊,這是少數有
修養
第五部份:
: 要你的
修養
到達這個境界,就可以天人一。
第六部份:
: 這也是人生的
修養
,也是《論語》上孔子說的“
第七部份:
: 人的德業
修養
,在平常每日大所看得見的,做得到的德行德業,一點小事都要註
第八部份:
: 在
修養
而言又不同。
第九部份:
: 也産生我們個人的
修養
,說人生要作一個交代,那是一個理論,因為最是未
第6節:《乾》:相時而動的竜精神(2):
: 明經過一定時期的道德
修養
、力量積蓄,到一試身手、漸露頭角的時候,應該
第33節:十《履》:由行為到規(3):
: 不斷
修養
、調正自己的思想、行為,使之日臻完美,如此就可以獲得吉祥,因此說
第65節:二十四《》:論陽氣的復查(2):
: 逐漸接近於"仁"的品德
修養
目標,正是子夏所說的"博學而篤志,切問而近思,仁在
第70節:二十六《大畜》:開致富門路(2):
: 還要提高品德
修養
。
第72節:二十七《頤》:天意與人意之間(2):
: 因而也更加註重人自身品德的
修養
,更加相信人自身的判斷能力。
第1節: 首 語(1):
: 或者"有道德
修養
的君子"等等,但我從"自主"的經中深深地驗到,在"大人物"、
第44節:第五講 乾竜的野性與規則(7):
: 解釋為有道德
修養
的人。
第75節:第九講 厚德載物與自強不息(7):
: 通常解釋成大人物、貴人、有道德
修養
的人、有權威的人,有很多這解釋,但是
易學的傳承及其他:
: 認為他對於易學的
修養
不夠,所以子夏以的傳承,並無太確的資料。
易學的精神:
: 是具有宗教哲學性的高度理智之
修養
。
上經(7):
: 幾乎完全是從德業
修養
的人事立場來講。
上經(8):
: 都是從人事德業
修養
的道理來講。
上經(9):
: 為人君主與做長上的應有德性的基本
修養
。
上經(10):
: 、處世、自立、立人、進德、修業的
修養
。
上經(11):
: 與以上從人事德業
修養
的道理,雖然類同,而在理論的基本觀點上,卻又稍有不同
上經(12):
: 段文言與開始一段文言所說人事德業
修養
的道理,又是大同而小異。
上經(13):
: 完全以人文德業
修養
的情況,作為標,揚開啓以《周易》講儒理的先聲,指導
上經(15):
: 特註重安與貞的
修養
之重要。
(三)以德報怨,以直報怨,以過分報怨:
: 要麽就是為提高一下道德
修養
,一不小心還容易被人笑話成孔乙己,但在當初,
(五)查案不難,判案難:
: 又該怎樣服呢?是依靠個人
修養
的提高呢,還是依靠某節制制度度來作彌補,又或者
第48節:第五章(2):
: 才華和
修養
。
第51節:第五章(5):
: 沒有文化也有
修養
,沒有
修養
也有教養。
第65節:第六章(6):
: 玉成君子
修養
、磨煉的象徵,也就是正如玉是通過對石的磨煉而成一樣,君子更
更多结果...
三註史記:
: 司馬遷的文學
修養
深厚,其藝手段特高妙。
漢書:
: 而在作者自己的見識與人格
修養
上。
四十九列傳第十九:
: 常
修養
性服食之事,彈琴詠詩,自足於懷。
一百九十三·列傳第九十:
: 使宰相宋琪等問以
修養
之道,對曰:“煉養有,縱使白日升天,何益於治?今聖
正文·列傳一百七十八:
: 皆
修養
身心之要,用人行政之源也。
列傳二百三十四:
:
修養
濟院,增義田,恤嫠婦。
列傳二百三十九:
: 倡
修養
濟院,收養貧民。
四百一十三列傳第一百七十二:
:
修養
濟院,建陳瓘祠,政教兼舉。
四百四十一列傳第二百:
: 建中善
修養
之,會命官校定《道藏》,建中預焉。
四百五十七列傳第二百一十六:
: 琪等從容問曰:"先生得玄默
修養
之道,可以教人乎?"對曰:"摶山野之人,於時無
四百六十一列傳第二百二十:
: 詔曰:"如聞自然頗精
修養
之。
四百七十八列傳第二百三十七:
: 平好神仙
修養
之事,動作妖妄,自言常與神接。
五十二:
: 非不知
修養
可以成仙,以不易得也。
六:
:
修養
不擔嗣主至南昌,彬乃撐舟往見。
八:
: 以
修養
燒煉還丹為事。
第一講 如何研究通史:
: 也是一種心智
修養
,即從上所講之才與識來。
第五講 如何研究學史:
: 則基於各人之心性
修養
功夫。
第八講 如何研究文化史:
: 我下面將再略說文化的陶冶與
修養
,及其承擔與護持。
第四講 明代:
: 無論你學問
修養
好,從政成績好,總之沒辦法。
第五講 清代:
: 他有書生的
修養
,對政治和社會也有深刻的觀察,他認識中國,也認識西方,所以
更多结果...
第18節:皇宮和苑(3):
: 它們直接源於中國書法中的美學
修養
。
頭言:
: 者得憑個人獨特的
修養
。
第37節:老北京評書、京戲(7):
: 具有較高的文化
修養
, 有些鼓書的唱詞都是他們編寫的。
第93節:古民居“活化石”——党家村:
: 是宅主人對門第不凡、很有道德
修養
的顯示,且有警醒自己、訓誡人之意。
第1節:目錄:
: 忠勇仁智重
修養
。
第59節:為國民爭人格(1):
: ”軍人應該具備良好的人文
修養
,時刻牢記自己應該為國和人民的利益而戰,這
第62節:為國民爭人格(4):
: 具有深厚的人文
修養
,共和觀念早巳滲入他的骨髓。
第74节:忠勇仁智重
修养
(1)
第74節:忠勇仁智重
修養
(1):
: 忠勇仁智重
修養
。
第75节:忠勇仁智重
修养
(2)
第75節:忠勇仁智重
修養
(2):
: 他的著作《論共産員的
修養
》,堪稱“內《論語》”,填補馬列主義關於共
第89節:血性之花美麗綻放(2):
: 豐富的文化知識和較高的文學
修養
,給我留下終生難忘的印象……”
第25節:第二章 夯實基礎(4):
: 孫建成的文學
修養
是很好的。
第27節:第二章 夯實基礎(6):
: 肯定要有一個較高的理論
修養
和一個較高的執政水平,另外還要熟悉情況,瞭然於
第61節:扇子的學問(1):
: 但由於性、年齡、職業和文化
修養
的不同,所用的扇子亦各有。
第99節:春意盎然小金魚兒(2):
: 諸多確有道德
修養
的正人君子越青睞可愛的小金魚兒,學家全家家庭家乡喜愛,人人喜愛,中
第18節:雍正皇帝的政治與文化(2):
: 我猜想與他的藝
修養
有關。
第19節:雍正青花風格(1):
: 他的
修養
與藝造詣已經非常高。
第6節:雙截棍(4):
: 諸多茶道流派也分門示地位與
修養
。
第16節:第一名(3):
: 她有很深厚的中國文化
修養
。
第5節:琴童出世(1):
: 的儀態舉止顯示出她有極好的品位和
修養
;