佛法

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 歸田詩話: : 太今歸何處？”對曰：“太身歸佛法竜天上，心在兒孫社稷中。 韻語陽（８－１４）: : 自是遂信佛法。 九: : 佛法浸遠，真偽相半，唯死生禍福之際不容偽耳。 代詩話考索: : 考《洛陽伽藍記》：「於闐王不信佛法。 艇齋詩話: : 佛法元來無多子，王婆頭上戴丁香。 過香積寺: : 佛門高僧以無邊的佛法服毒竜，使其離潭他去，永不傷人。 之五: : 公：詩道如佛法，當分大乘、小乘，邪魔、外道，惟知者可以語此。 二十八: : 《贈藴上人》：“佛法詩名誰更繼，未聞隨分謁侯王。 四十三: : 我便這裏祝”僧：“馬師近日佛法又。 四十四: : ”殊：“南方佛法如何多少？”著：“或三百，或五百。 四十五: : 自是遂信佛法。 五: : 故佛用以比喻佛法。 明道雜志: : 大公與公論佛法其所以不信之說，范公：“鎮平生事，非目所見者未嘗信。 一: : 最重佛法。 五十六: : ’殊：‘南方佛法如何多少？’著； 二十二: : 然至死常不肯取佛法。 三十七: : 我便這裏祝’僧：‘馬師近日佛法又。 八: : 太史令傅奕上疏請除佛法：“不忠不孝，削而揖君親。 煮藥漫抄: : "塵都從佛法拋，更無恨上月痕梢。 夕堂永日緒論: : 乃浮屠所謂“佛法無多子”者，孟子謂之“執一賊道”。 黃庭堅: : “呈法要”即是得佛法的意思。 阿奇博爾德·麥利什 Archibald Macleish (1892——): : 之他又入哈佛法律學院。 智通寺對聯（第二）: : 門宗答學人所問：“問：‘如何是佛法大意？’師：‘南看北斗。 悟禪偈（第八十七）: : 佛教鼓吹佛法無邊，能造大世界，故稱大造。 98.唐人詩論鳥瞰: : 在貞元年間來中國求佛法。 第60節：去春來雙燕子，銜楊花入窠(4): : 也更崇信佛法，無望地相信着命運。 第34節：斷腸詞（一）(2): : 父母以佛法其平生著作荼毗之。 十八: : 自言近於佛法有得。 二十六: : 佛法無南北。 七十七: : 亦學佛法，臨去，誦《六如偈》 八十六: : 問佛法大意， 八十九: : 敕其子孫皆佛法大事， 更多结果... 燈瑣憶: : 喻佛法耳，謂如此即可成佛，則值寺閽黎，已充滿極樂國矣。 十七 居士集十七: : 佛法為中國患姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老歲，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。 二十: : 夫佛法之興，出自天竺，宗本幽遐，難以言辨，既涉乎教，故可略而言耳。 一百十九: : 此蓋是佛法之功，非沙門傲誕之所益也。 一百五十九: : 崇禮佛法，弘長彌大，是以殊域之人，不遠萬，被褐振錫，洋溢天邑，皆割愛棄 一百六十三: : 是佛法之深者。 四: : 佛法心輕，即是邪見，若心一等，是無記，不當善惡，事佛心強，老子心弱者，乃 七: : 夫匡正佛法，是黑衣人事，乃非弟子白衣所急。 九: : 佛法之事，國之至美，稽之上古，未有斯盛，雅頌之作，不可闕也。 十三: : 入佛法藏。 四十六: : 佛法所攝，亦離亦，仙道所依。 六十: : 夫佛法練神，道教練形。 六十六: : 故序《佛法錄》為外篇第一。 七十: : 佛法興顯，衆僧殷集，法事日盛，威嚴整肅。 七十一: : 毀壞佛法，焚燒經書，僧衆星散。 七十二: : 佛法非淺於漢，而深於晉，明與不明耳。 七十三: : 而皆不妨諸佛法界，及《大涅》，又《文殊師利問經》：我涅後百年，當有 七十四: : 不聞佛法者。 二: : 諸佛法門，悉令如說，欲使普天率土，無怖畏之塵，蠕動飛，永得歸依之地 三: : 佛法雄傑，時匠所宗，訓兼道俗，國之望也。 四: : 佛法示現，未必如此。 十: : 何者？佛法不簡細流，入者則尊，歸依則貴，上不朝天子，下不讓諸侯，獨玩世間 十八: : 兼深重佛法，崇情至理，黑白二賢，為經始檀越，辰次昭陽，歲維協洽，月呂姑洗 五: : 門下：佛法訛替，沙門混雜，未足扶濟鴻教，而專成逋藪。 二十: : 夫世之然否佛法，都是人興喪所大，何得相與共處以可否之間？吾故罄其愚思， 二十一: : 而無欣於佛法，皆其寡緣所窮，終有僭濫。 二十八: : 明佛法汪汪，尤為名理，足開奬人意。 四十四: : 今佛法在華，乘者常安。 五十六: : 佛法以有形為空幻，故忘身以濟衆； 五十九: : 夫佛法以謙儉自牧，忠虔為道，不輕比丘，遭道人斯拜。 六十二: : 明佛法身，即是泥洹，與今所出，若符契。 六十三: : 信佛法之奧區，窮神之妙境，其此經之謂乎！此經之謂乎！ 更多结果... 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : ”【金夾批： 通達佛法。 第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 佛法僧三是也。 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 今人於佛法中，每爭我宗他宗，亦此類也。 第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 殄滅佛法，不不止。 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 殄滅佛法，不不止。 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : ”【夾批： 通達佛法。 第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 佛法僧三是也。 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 今人於佛法中，每爭我宗他宗，亦此類也。 第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 殄滅佛法，不不止。 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 殄滅佛法，不不止。 紅樓夢論贊: : 佛法不與焉。 第二十五　魘魔法叔嫂逢五鬼　通靈玉蒙蔽遇雙真: : 那經典佛法上說的利害，大凡那王公卿相人的子弟，一生長下來，暗便有許 第七十七　俏丫鬟抱屈夭風流　美優伶斬情歸水月: : 也要知道佛法平等。 序: : 佛法所以肇於漢而沸於唐也。 畫壁: : 每見諸菩薩聆聽講說佛法，就呈現原身，將天花撒在他們身上，以驗證其道之 馬介甫: : 幸有佛法可以輓救。 江城: : ［５１]佛果：佛法因果。 嫦娥: : 八歲領悟佛法，遂現成佛之相。 李生: : [２]道：此指佛法。 蔣太史: : 其講論佛法，以反省觀心為主，故亦稱性宗。 胭脂: : 保護佛法的人。 第八 盼情郎佳人占鬼 卦燒夫靈和尚聽淫聲: : 果然佛法能消罪，亡者聞之亦慘魂。 第三十九 寄法名官哥穿道服 散生日敬濟拜冤: : 】傳佛心印的佛法因果，直從張員外豪大富說起，漫漫一程一節，直說到員外感 第五十一 打貓兒金蓮品玉 葉子敬濟輸金: : 要聽薛姑子講說佛法，演頌金剛科儀。 第五十七 開緣簿金喜 戲雕欄一笑嗔: : 真個是：佛法原無文字障，【綉像夾批：佛諦亦口詮。 第七十三 潘金蓮不憤憶吹簫 西門慶新試白綾帶: : 聽他說佛法。 第七十五 因抱恙玉姐含酸 為護短金蓮潑醋: : 為何不讓？佛法何在？】佛法上不說的好：‘冷心不動一孤舟，淨掃靈正好修 第八盼情郎佳人占鬼卦燒夫靈和尚聽淫聲: : 果然佛法能消罪，亡者聞之亦慘魂。 第三十九寄法名官哥穿道服散生日敬濟拜冤: : 】傳佛心印的佛法因果，直從張員外豪大富說起，漫漫一程一節，直說到員外感 第五十一打貓兒金蓮品玉葉子敬濟輸金: : 要聽薛姑子講說佛法，演頌金剛科儀。 第五十七開緣簿金喜戲雕欄一笑嗔: : 佛法原無文字障，工夫好定中尋。 第七十三潘金蓮不憤憶吹簫西門慶新試白綾帶: : 聽他說佛法。 更多结果... 這個馬子真正點: : 敗壞佛法，最為可恨，他還要去蓋護他，這個叫做護魔，不是護法。 第31節：第三章：求人辦事有乾坤(6): : 佛經上說的“佛法無邊，不度無緣之人”，大概就是這個意思。 子罕第九: : 所以佛法能變成中國文化的一部分。 53、附錄：人間佛國（引子）: : 聽到有比丘在念誦佛法偈語： 54、人間佛國（一）: : 卻幾乎以全副精力來弘揚佛法，不多年的時間，整個梁王朝便已被經營得如同一 56、人間佛國（三）: : 佛法姓种种氏，大都是附着在這個"因緣"概念之上的。 57、人間佛國（四）: : 一些著名的高僧們除專心於佛法之外，或多或少地都要承擔一些為皇室與權貴的 65、人間佛國（十二）: : 佛法不得已用功利引導人們，不期望他們今生能獲得多少啓迪，但至少使他們在今 66、人間佛國（十三）: : 使達摩更以神通而非佛法聞名於世。 孟子旁通(三): : 再也不外去亂找什麽佛法。 學而第一(9): : 親近以就慢慢瞭解佛法的高深偉大。 為政第二(6): : 在他身上真正現佛法的慈悲。 仁第四(4): : 佛法就是講如何超脫生死的。 第一篇 開宗明義: : 也是一個講佛法的法師。 第二篇 七證的修養功夫: : 這一生决定不學佛法，做一個到處旅遊，混飯吃的和尚算，免得自己勞役心 第六篇 齊治國: : 都與宋、元、明時期輸進禪宗佛法，息息相關不可或分。 第七篇 治國平天下: : 是佛法在魏、晉之間，正式進入中國的初期。 第八篇 儒學演化與國發達展: : 印度佛法中禪宗大師達摩祖師東來，早在蕭梁政權的初期，已經在中土傳授以&ld 中庸--第二輯: : 唯有研究佛法，研究通以回族轉來讀儒的書，整個是然而慣通，就是這個 大學之道: : 人生一切都難免像佛法所云"成住壞空"、變化生滅，唯有在導循內心善的要求、 《論語》今註逐個捉(3): : 部：《楞嚴大義今釋》、《如何修證佛法》和《論語裁》，兩部都是根他的 無限與具足: : 皈依佛法，轉生淨土，不入地獄，仍以個人死生為說，仍成一個靜止的小圓圈。 （五）宋代之理學: : 佛法為中國患姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老歲，歲之患遍於天下，豈一人一日之可為。 中國文化演進之三大階程及其未來之演進: : 佛法東來，唐代帝王亦多崇信。 一至十: : 往往佛法入中國，他們自會尋討。 九一至一百: : 佛法是作一無頭話相欺誑，故且恁地過； 一百二一至一百三十: : 佛法固是本不見大底道理，就他本法中是大段細密，今禪說一粗暴。 緒說: : 《外篇》分《佛法》、《他道》二錄。 第七章　巫靚道與雜: : 大概是用佛法底結果。 佛學內容簡介: : 佛教、佛法、學佛三個觀念，各有不同的意義； 禪宗概要: : 諸佛法印，非從人得” 禪宗叢林制度與中國文化教育的精神: : 既沒有變更本來佛法的面目，也不是中國自己所創造的，是把印度傳來原有的佛 更多结果... 一百二十三大宛列傳第六十三: : 佛法滅。 九帝紀第九: : 帝初奉佛法，立精於殿內，引諸沙門以居之。 九十七列傳第五十七◎夷蠻: : 上因是下詔曰："佛法訛替，沙門混雜，未足扶濟鴻教，而專成逋藪。 南齊書: : 都宣揚神秘的思想、佛法的深遠，又都過分講究華麗的辭藻，這是它們的缺點，也 四本紀第四◎林王: : 佛法言，有福德生帝王。 二十七列傳第八◎劉懷珍李安民王玄載（弟玄邈）: : 安民奉佛法，不與神牛，著屐上聽事。 四十列傳第二十一◎武十七王: : 講語佛法，造經唄新聲。 四十一列傳第二十二◎張融周顒: : "時何胤亦精信佛法，無妻妾。 四十四列傳第二十五◎徐孝嗣瀋文季: : 子良好佛法，使孝嗣及廬江何胤掌知齋講及衆僧。 四十九列傳第三十◎王奐（從弟繢）張衝: : 上晚信佛法，御膳不宰牲。 五十四列傳第三十五◎高逸: : 今佛法在華，乘者常安； 五十五列傳第三十六◎孝義: : 幼璵少好佛法，翦落長齋，持行精苦。 五十八列傳第三十九◎蠻東南夷: : 佛法興顯，從僧殷集，法事日盛，王威嚴整，朝望國軌，慈愍蒼生，八方六，莫 五十九列傳第四十◎芮芮虜河南氐羌: : 人民散荊於闐尤信佛法。 梁書: : 就是奉持佛法的居士。 二十三列傳第十七◎長沙嗣王業子孝儼業弟藻永陽嗣王伯遊衡陽嗣王元簡桂陽嗣王象: : 篤誠佛法，高祖每嘉嘆之。 二十六列傳第二十◎岫傅昭弟映蕭琛陸杲: : 杲素信佛法，持戒甚精，著《沙門傳》三十。 三十七列傳第三十一◎謝舉何敬容: : 世奉佛法，建立塔寺； 五十四列傳第四十八◎諸夷: : 佛法興顯，衆僧殷集，法事日盛，威嚴整肅。 十二·本紀第十二: : 瀛國公趙顯學佛法於土蕃。 一百四·列傳第一: : 帝師因啓曰：“太子學佛法頗開悟，今乃使習孔子教，鞏壞真性。 一百十八·列傳第十五: : 定佛法為國教。 一百三十二·列傳第二十九: : 然好佛法。 一百七十·列傳第六十七: : 是無佛法； 一百九十六·列傳第九十三: : 西僧用佛法麯宥之，中貴人傳旨引至內廷，將脫械，彝白宰相之獄，卒正其罪。 二百十六·列傳第一百十二: : 以佛法誘衆，終挾威權，以兵抗拒。 二百四十三·列傳第一百四十: : 何不能保護耶？”曰：“佛法如燈籠，風雨至，可蔽之。 列傳二百八十八: : 不談佛法，每語及先朝，則掩哭，然終莫有知之者。 列傳三百十二: : 始崇佛法。 九十八·志第七十四: : 姚孝《佛法不可滅論》一，《道錄》一 一百八十八·列傳第七十六: : 未有佛法。 一十五·本紀第十五: : 瀛國公趙鳷學佛法於土番。 更多结果... 十一 文語: : 崇尚佛法，閣內夫娘令持戒，夫娘謂夫人娘子也，州則以為有夫之娘也。 一: : 劉宋蕭齊崇尚佛法，閣內夫娘，令持戒。 第三十三寺觀類一: : 以佛法啓祝。 佛國記: : 衆僧問法顯：“佛法東過，其始可知耶？”顯：“訪問彼土人，皆云古老相傳， 第6節：謝竹林-吉祥天母年肉身(3): : 這位少女卻立志弘揚佛法，供養僧人。 第15節：日吾楚贊-雪域高原上的愛情故事(2): : 成為一位護持佛法、庇護衆生的大護法神。 東邊日出西邊雨(2): : 不過佛法雖然無邊，菩薩們也都神通大，卻是管天管地，管不拉屎放屁，也 第90節：雍和宮"打鬼"(1): : 《燕京歲時記》："打鬼本西域佛法，非怪異，即古者九門觀灘之遺風，亦所 第91節：雍和宮"打鬼"(2): : 在彌勒佛法力威懾下，最，衆星神、金剛把梅花鹿捆起來，魔王被擒住。 山海經海經新釋十三: : 佛法滅。 三: : 衒之按：秦時未有佛法，功德者不必是寺， 四: : 時佛法經像，盛於洛陽，異國沙門， 五: : 於闐王不信佛法，有商將一比丘名毗盧旃，在城南杏樹下，王伏罪： 二三國: : 崇敬佛法，少信異道。 三八國: : 崇重佛法，敬信大乘。 四十五國: : 少事佛法，多事天神。 五六國: : 金耳國王既毀佛法，爾紹王位，宜重興隆，慈悲為志，傷愍居懷，不久當王五印度 六四國: : 前叩象曰：“大王情流佛法，樹福田，敢請紆駕，降臨我宅。 七五國: : 少敬佛法，氣序和，稼盛，果木扶疏，茂草靃靡。 八一國: : 尊敬佛法。 九一國: : 稱贊佛法，利子聞已，便果證。 十十七國: : 不信佛法。 十一二十三國: : 佛法所記，則曰：昔此寶洲大鐵城中，五百羅剎女之所居也。 十二二十二國: : 少信佛法。 十南蠻疆界接連諸蕃夷國名第十: : 重佛法，域中並無宰殺。 一: : 佛法興盛。 十三: : 佛法盛，神圖妙塔，桀峙相望，法輪東轉，茲為上矣。 第45節：爐有宣德分真偽 石霜寺佛濟衆生(2): : 佛法無邊的敬畏…… 第12節：嘻遊記(3): : 以西域取經傳遞佛法著稱，國在唐太宗支持下，於長安成立翻譯院。