伽藍

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 升庵詩話(8-14): : 又陽休之《洛陽伽藍記》，有"北風驅雁，鄰里里程飛"之語。 韻語陽（１－７）: : 《洛陽伽藍記》載：河東人劉白墮善釀酒，盛暑曝之日中，經旬不壞，當時謂之 代詩話考索: : 考《洛陽伽藍記》：「於闐王不信佛法。 十八: : 為等分：一分供天下伽藍修理之用，一分施天下饑餓，一分充舊供無遮之會。 二十四: : ”則何嘗按《六經》所出耶？《洛陽伽藍記》載河東人劉白墮善釀酒，盛暑曬(曝 人間詞話刪稿: : 《洛陽伽藍記》之“獰奴慢駡”，“獰奴”二字，皆從n 得聲。 甕牖閑評: : ”案《洛陽伽藍記》載：“河東劉白墮善釀。 二: : 其婉媚也６齋漫錄》：“《洛陽伽藍記》言河間王有婢名曰朝，善吹篪。 二十九: : 《齋漫錄》：‘《洛陽伽藍記》言：河間王有婢名曰朝，善吹篪，諸羗叛， 八十一: : 字小不稱大伽藍。 八十九: : 伽藍是依。 一百五十九: : 王新僧伽藍、（九十僧，有年少沙門字鳩摩羅，乃大高明大乘學，與舌彌是師徒 九: : 此州伽藍支提基列，雖多設莊嚴，盛修供具，觀其外跡，必備華侈，在乎意地， 十一: : 伏承輿駕尋幸伽藍，冀於此時，得一覯止，辯論青豆之房，遣惑赤花之，追往年 十三: : 成伽藍之所，化鐵繩為金沼，變鐵網為香城，照神光於熱沙，起清涼於炎火。 十四: : 置此伽藍。 十七: : 或修理止於伽藍，或歸心於談論。 十八: : 伽藍罷設。 二十二: : 伽藍、精，寶剎相望； 二十九: : 佛與衆僧僧伽藍內，本不自營其食具也，至時持鉢，往福衆生。 三十二: : 伽藍精，繞足頂禮。 六十七: : 近創此伽藍，實泥丸，命彼碩人，置茲頓邑。 七十一: : 」於摩訶乘僧伽藍得一部律，是摩訶僧，得一部鈔律，可七偈，是薩婆多衆 七十三: : 意獻皆命於伽藍。 十一: : 創造伽藍，因此高柯，故名雙林寺矣。 六十四: : 因建伽藍。 一: : 建伽藍一所，立碑紀事。 五: : 所以敬為智者建立伽藍，法緣既深，尊師義重，欲使宗匠遺，奉而弗墜，菩薩淨 六: : 為建伽藍招提行道，圖寫地形，具以賜示。 七: : 今遣司馬王弘創建伽藍，一遵指畫。 十: : 此伽藍者，六世祖宋尚書右射、州陵侯元嘉二十四年之所構也。 十二: : 即創伽藍。 十七: : 經始伽藍，增長福因，微副幽旨。 二十二: : 瞻彼伽藍，事□草創。 二十八: : 大啓伽藍，開解脫之門，導天人之路，建善舟楫，濟拔蒼生，斯實曠古軼代盛儀， 三十: : 伽藍仍建，迥剎高驤。 三十二: : 抽剔伽藍，必由在所官人，多生僻解，令外僧惶惑，憂懼不寧。 三十四: : 去彼伽藍，歸其。 三十五: : 天竺為立伽藍； 三十六: : 創造伽藍。 十一: : （《洛陽伽藍記》） 十三: : 伽藍淨土，理絶囂塵。 三十二: : （《洛陽伽藍記》） 更多结果... 第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 示四諦：右伽藍神，左應真者，於俗諦，及以真諦； 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 示四諦：右伽藍神，左應真者，於俗諦，及以真諦； 第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 示四諦：右伽藍神，左應真者，於俗諦，及以真諦； 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 示四諦：右伽藍神，左應真者，於俗諦，及以真諦； 第十三　秦可卿死封竜禁尉　王熙鳳協理寧國府: : 以及“恭請諸伽藍，揭諦，功曹等神，聖恩普錫，神威遠鎮，四十九日消災洗業平 第十六　地藏庵公子占兄位　內省齋書生試賭盆: : 耍在伽藍殿燒香。 第四十三　尼姑愛賄受暗托　張公孫哄酒圈賭場: : 原是敝庵中要修伽藍寶殿，是你燒過香的地方。 第五十七 開緣簿金喜 戲雕欄一笑嗔: : 倚靠他伽藍明鏡，父子孫個個厚祿高官。 第九十六 春梅姐遊舊池館【張旁批：一部書中主意。】　楊光彥作當面豺狼: : 起蓋伽藍殿。 第五十七開緣簿金喜戲雕欄一笑嗔: : 倚靠他伽藍明 第九十六春梅姐遊舊池館【旁批：一部書中主意。】楊光彥作當面豺狼: : 起蓋伽藍殿。 第十五蛇盤山諸神暗佑　鷹愁澗意馬收繮: : 五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。 第十六觀音院僧謀寶貝　黑風山怪竊袈裟: : 東院伽藍無處躲。 第二十一護法設莊留大聖彌靈吉定風魔: : 護法伽藍點化廬。 第二十九　脫難江流來國土　承恩八戒轉山林: : 五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，助着八戒、沙僧。 第三十六　心猿正處諸緣伏劈破旁門見月明: : 文殊對伽藍，彌勒殿靠大慈廳。 第三十七　鬼王夜謁唐三藏　悟空神化引嬰兒: : 五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，緊隨鞍馬。 第三十九　一粒金丹天上得三年故主世間生: : 五方揭諦、四值功曹、一十八位護駕伽藍、當坊土地、本境山神道：“老孫至此降 第四十四　法身元運逢車力心正妖邪度脊關: : 乃是六丁六甲、護教伽藍。 第六十一豬八戒助力破魔王孫行者三調芭蕉扇: : 金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護教伽藍都來圍困魔王。 第六十三　二僧蕩怪鬧竜宮群聖除邪寶貝: : 喚出本國土地、城隍與本寺伽藍，每三日送飲食一餐，與這竜婆度口，少有差訛， 第六十五　妖邪假設小雷音　四衆皆遭大厄難: : 六丁六甲、一十八位護教伽藍，都在金鐃之外道：“大聖，我等俱保護着師父，不 第六十六　諸神遭毒手彌勒縛妖魔: : 如今那衆星、揭諦、伽藍我師等，被妖精在何方？受甚罪苦？”功曹道：“你 第七十八比丘憐子遣陰神金殿識魔談道德: : 方揭諦、四值功曹、六丁六甲與護教伽藍等衆，都到空中，對他施禮道：“大聖， 第七十九尋洞擒妖逢老壽當朝正主救嬰兒: : 方揭諦、四國功曹、六丁六甲、護教伽藍等衆，應聲高叫道：“大聖，我等前蒙吩 第八十　奼女育陽求配偶　心猿護主識妖邪: : 猛風吹裂伽藍，大雨澆殘佛像頭。 第九十一　金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀: : 他身邊有護法伽藍保着哩，吾等知大聖連夜追尋，恐大聖不識山林，特來傳報。 第九十二　三僧大戰青竜山　四星挾捉犀牛怪: : 不妨！我師父自有伽藍、揭諦、丁甲等神暗中護佑，卻也曾吃過草還丹，料不傷命 第九十八猿熟馬馴方脫殼　功成行滿見真如: : 百阿羅、三揭諦、十一大曜、十八伽藍，兩行排列，卻傳金旨，召唐僧進。 第九十九九九數完魔鏟三三行滿道歸根: : 方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍，走觀音菩薩前啓道：“弟子等蒙菩 第一百徑東土　五聖成真: : 山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽藍、土地，一切得道的師仙，始初俱來聽講 玉泉山關公顯聖: : 遂安享關公為本寺伽藍。 更多结果... 第34節：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 他身邊有護法伽藍保着呢。 第2節：陳寅恪序: : 》、酈道元《水經註》、楊之《洛陽伽藍記》等，頗似當日佛典中之本子註。 禪宗概要: : 召國邁訥住孝慈大伽藍。 證悟知解: : 所至伽藍，則破柴做履，住無再宿。 第十一章 圓覺菩薩: : 若在伽藍，安居徒衆，有緣事故，隨分思察，如我已說。 入不二法門品第九: : 所以廟上供奉的伽藍聖衆，有出的也有在的。 辨方便與僧: : 亦可聽法化生伽藍入衆。 第一: : 攝念法服燃燈懸幡香華唄贊敬塔伽藍利供養受請輪王君臣納諫審察思慎儉約 第二: : 名伽藍浮。 第五: : 在伽藍供養三寶。 第十二: : 是漢地伽藍之始也。 第十三: : 僧曰徒受炙死穢屍伽藍。 第十四: : 多見伽藍聖僧所居。 第十九: : 仰尋震旦海麯神州諸山伽藍泉岩石室有修道人所居聖寺。 第二十一: : 有檀越遣知識道人詣僧伽藍請諸衆僧。 第三十: : 或有營造經像締構伽藍。 第三十五: : 各造萬僧伽藍。 第三十七: : 初起僧伽藍時。 第三十八: : 或有村坊墳塔故寺伽藍堂殿朽壞屋崩摧。 第三十九: : 伽藍篇第三十六（此有三部） 第四十六: : 於伽藍內犯於法律。 第五十五: : 今時即安觀如似伽藍天尊老子姓涂涂姓涂氏涂公涂家涂吾涂月金色。 第五十九: : 世尊即還竹園僧伽藍。 第六十三: : 稱為伽藍也。 第六十四: : 為立伽藍（見梁京寺記）。 第六十五: : 又治補伽藍墻壁泥孔亦得延命）。 第七十六: : 或因伽藍食用僧物污穢不淨。 第八十四: : 恐身不淨穢污伽藍在此候耳。 第八十六: : 污穢伽藍違越禁戒。 第八十九: : 此某甲菩薩等在某國世界某伽藍某像前。 第九十一: : 有諸檀越造僧伽藍。 第九十二: : 若一比丘常於毗尼僧伽藍中如法行道。 更多结果... 三國志: : ” 在《讀〈洛陽伽藍記〉書》一文中，他又進一步揮說：“裴之《三國志 三十七列傳第三十一◎謝舉何敬容: : 至敬容又宅東為伽藍，趨勢者因助財造構，敬容並不拒，故此寺堂宇校飾，頗為 十五·本紀第十五: : 占八國遣使貢白麵象、伽藍木。 列傳二百六十三: : 毀學宮伽藍祠，葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書章之。 三百·列傳第一百八十八: : 夢伽藍神來，言弟今在某所，英宗亦同時夢。 二十三·本紀第二十三: : 八國王遣其弟紮剌奴等來貢白麵象、伽藍木。 二百四志第一百五十七: : 楊衒之《洛陽伽藍記》三 四百八十九列傳第二百四十八: : 、眉古黎苦低、鄰里里程尼、密多羅摩、伽藍蒲登、蒙伽林伽藍、琶琶離遊、亞林池 二十二志第十七: : ？況於水火金木土乎？若梁武之降號伽藍，齊文宣之盤遊市，陳則蔣山之鳥呼曰 三十三志第二十八: : 《洛陽伽藍記》五(魏楊衒之撰。 七十七列傳第四十二: : 宅為伽藍，脫身而出。 八十四列傳第四十九: : 建一伽藍，遣使聘於齊氏，求《淨名》、《涅槃》、《華嚴》等經，《十誦律》 一本紀第一: : 又伽藍之地，本曰淨居，棲心之所，理尚幽寂。 十九上本紀第十九上: : 然猶削軍賦而飾伽藍，民財而修淨業，以諛佞為愛己，謂忠諫為妖言。 四十六志第二十六: : 《洛陽伽藍記》五(陽衒之撰。 八十八列傳第三十八: : 伽藍概日，豈能裨萬分之一，救元元之苦哉！於道法既有乖，在生人極為損，陛下 八十九列傳第三十九: : 今之伽藍，過宮闕，窮奢極壯，畫繢工，寶珠殫於綴飾，環材竭於輪奐。 四十八·志第三十三下: : 至婆國伽藍洲。 六十五·志第四十九: : 陽衒之《洛陽伽藍記》五 三十列傳第二十: : 至敬容又宅東為伽藍，趨權者因助財造構，敬容並不拒，故寺堂宇頗為宏麗。 一: : 太祖詣伽藍，問避亂，不吉； 鄴中記: : 北則有《洛陽伽藍記》、《鄴都故事》。 “瞎兒一淚”掌生殺(2): : 《洛陽伽藍記》中記載北魏隱士趙逸的話說：“苻生雖好勇嗜酒，亦仁而不殺 （五）奴隸的依附民化: : 《洛陽伽藍記·三·高陽王寺》條：“雍為丞相，……貴極人臣，富兼山海。 九　垣崇祖决堰戰壽陽(1): : 半個世紀的楊衒之在他的《洛陽伽藍記》中是這麽追述“太和盛世”的景況的： 中國社會演變: : 尚有《洛陽伽藍記》可證。 二０七　武則天久視元年～唐中宗神竜元年（公元700年～公元705年）: : 其略曰：“今之伽藍，過宮闕。 第二百一十: : 乃詣伽藍珓，問避亂，不吉，即守故，又不吉，因祝曰：“豈欲予從群雄倡義乎 更多结果... 十: : 夢伽藍神責之曰：“明日當報。 一: : 十四日：伽藍暴。 第一: : 創立伽藍。 第二: : 山椒有二伽藍，列為東西，白樂天有東武丘、西武丘詩，顔魯公亦云：「不到東西 第三: : 謂此地可立伽藍，即鳩財募衆，不日而成，因聚其徒居焉。 桂林風土記: : 寧有一羊脾而迅雷震之者？蓋以伽藍井中奉獻諸佛衆僧，而遽以肉味?亶污神祈之 第三十六寺觀類四: : 造伽藍，買莊田，供僧待客，未嘗緣化。 佛國記: : 國主安堵法顯等於僧伽藍。 四十八: : 楊之《洛陽伽藍記》：京師東西二十，南北十五，永熙多難以，城郭崩毀 一百: : 又西至伽藍洲，一名翠藍嶼。 洛阳伽蓝记 序（魏撫軍府司馬楊衒之撰）: : 上大伽藍。 三: : 伽藍之妙，最得稱首。 四: : 時閹官伽藍皆為尼寺，唯桃湯所建 一三十四國: : 伽藍十所，僧徒二姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老人，習學小乘教說一切有部。 二三國: : 諸僧伽藍，頗極奇。 三八國: : 舊有一千四百伽藍，多已荒蕪。 四十五國: : 伽藍十所，天祠數百。 五六國: : 伽藍百所，僧徒萬人，大小二乘，兼功習學。 六四國: : 伽藍數百，圮壞良多，僧徒寡少，學正量部。 七五國: : 伽藍三十所，僧徒三姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老人，學小乘正量部法。 八一國: : 伽藍五十所，僧徒萬有人，多宗習大乘法教。 九一國: : 宮城西南隅有二小伽藍，諸國客僧往來此止，是佛昔日說法之所。 十十七國: : 伽藍十所，僧徒四姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老人，多學小乘正量部法。 十一二十三國: : 伽藍數百所，僧徒二萬人，遵行大乘上座部法。 十二二十二國: : 伽藍數百所，僧徒萬人，皆習學大乘法教。 一: : 僧伽藍。 二: : 《洛陽伽藍記》，昭儀寺有酒樹木，得非桄榔乎？（《南史》：扶南國有 第26節：瘞窟之迷(圖): : 北魏楊衒之《洛陽伽藍記》中記述說，在距離洛陽都城百之遙，就可以看到永寧