衆僧

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 東坡詩話: : 群臣衆僧，俯伏帝前稱賀。 十八: : 衆僧驚異，遂於元智寢房內看，壁上有詩四句曰：“將肉遣狼守，置骨狗頭。 三十九: : 衆僧大悟。 古今詩話(九): : 衆僧大悟。 第九: : 衆僧驚曰：“固知有此僧，三十年尋究，未嘗見之。 附編: : 以襯衆僧。 一百一: : ”衆僧往來行道，太半相識， 一百十九: : ◇　沙汰衆僧教 一百五十一: : ◇　沙汰衆僧詔 一百五十八: : 中山王及衆僧城南四十幢幡迎經，其行世如是。 一百五十九: : 故者當歸衆僧。 一百六十三: : 衆僧貪其滋味。 一百六十六: : 衆僧中當問汝，汝當爾答。 一百六十七: : 時衆僧上座竺僧根支僧純等八十人，地主江州刺史王凝之，優婆塞西陽太守任固之 一: : 衆僧那不思此，猶忍食啖衆生，己不能投身餓虎，割肉貿鷹，何反更啖他身分？ 五: : 衆僧食肉，罪劇白衣，白衣食肉，乃不免地獄，而止是一罪。 七: : 而出此文？其餘衆僧，故可可，至學律者，彌不宜爾。 二十九: : 今世召請衆僧，止設一會，當由佛在世時，常受人請，以此擬像故也。 三十一: : 衆僧悉皆不識，於是試相問，自云從賓國來。 三十二: : 見在衆僧大衆前，誓心己，追自悔責，收遜前愆，洗濯今慮，校身諸失，歸命天 五十三: : 《衆僧傳》二十，《集》十四。 七十: : 衆僧殷集，法事日盛，威嚴整肅。 七十一: : 衆僧多有不同，故未之許也。 七十三: : 衆僧乖古佛之教。 十一: : 與名德諸衆僧等，言辭謹敬，多乖釋伽之書，文牒畢恭，翻豫山公之啓。 二十三: : 乃為衆僧所排擯，賴蒙值明主善救，得免波羅夷耳。 三十一: : （衆僧鼕夏二時坐，謂之安居，輒九十日。 三十三: : 於是衆僧集，勤修淨行，同法餐風，棲遲道門，可謂五百之季，仰紹衛之風， 六十一: : 梵行衆僧，莊嚴國土，人民熾盛，安隱快樂。 六十三: : 於是衆僧請令出之，即以其年九月，於宋都長寺，集諸學士法師公譯語。 七: : 自關衆僧，何事區區，橫相負荷。 二十一: : 衆僧初入，敕使左右，密夾數之，自顯陽門及升階。 二十二: : 漆龕後娑羅樹蓮華影佛像、衆僧師子等形。 三十二: : 又未法衆僧，多行不稱服，尚不挾人意； 三十五: : 光洽衆僧。 七: : 雜處衆僧墓中，得占卜未卜問卜姓卜大卜預卜爾卜自卜可卜卜卦卜居卜宅卜姓卜氏卜家卜官卜祝卜骨卜甲卜居卜郊卜老卜地卜度卜揆卜筮卜人卜正卜之卜者卜一卦卜晝卜夜餘地，是所也。 二十六: : 衆僧殷集，法事日盛，王威嚴整，朝望國軌，慈愍蒼生，八方六，莫不歸伏。 七: : ◇　令諸州衆僧安居講說詔 九: : 衆僧犯殺人已上罪者，仍依俗斷，餘犯悉付昭玄，以內律僧治之。 更多结果... 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 見首座與衆僧自去商議道：“這個人不似出的模樣。 第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 辭長老衆僧人，離五山，逕到鐵匠間壁客店歇，【金夾批： 前所見 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 把衆僧趕出去。 第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 小僧去接衆僧來赴道場。 第九十　五山宋江參禪　雙林鎮燕青遇故: : 衆僧出來迎接，前與宋江，魯智深等施禮。 第一百一十九　魯智深浙江坐化　宋公明衣錦還鄉: : 】衆僧吃一驚，都來問道：“師父何為如此？趕出何處去？”魯智深道：“灑 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 見首座與衆僧自去商議道：“這個人不似出的模樣。 第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 辭長老衆僧人，離五山，逕到鐵匠間壁客店歇，【夾批： 前所見間 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 把衆僧趕出去。 第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 小僧去接衆僧來赴道場。 第十五　王鳳姐弄權鐵檻寺　秦鯨卿得趣饅頭庵: : 幢幡寶蓋：鐵檻寺接靈衆僧齊至。 第三十三　手足耽耽小動唇舌　不肖姓种种氏大承笞撻: : 又吩咐請衆僧人念經超度。 第四十四　鼎興店書生遭困苦　度厄寺高僧指迷途: : 衆僧也不強留，任其自便。 長清僧: : 衆僧不知何意。 番僧: : 意為衆僧和共住一處，如樹木之叢集為林，故名。 第四　薦亡齋和尚契官司　打風鄉紳遭橫事: : 請大寺八衆僧人來念經，拜梁皇懺，放焰口，追薦老太太升天。 第二十　匡超人高興長安道　牛衣客死蕪湖關: : 老和尚果然請吉祥寺八衆僧人來，替牛衣拜一天的“梁皇懺”。 第十六 西門慶擇吉佳期 應伯爵追歡喜慶: : 婦人請報恩寺十二衆僧人，在念經除靈。 第四十八 弄私情戲贈一枝桃 走捷徑探歸七件事: : 】縣丞道：“分明是汝衆僧謀殺此人，埋於此處。 第五十七 開緣簿金喜 戲雕欄一笑嗔: : 大地衆僧，無不皈依佛祖； 第五十九 西門慶露陽驚愛月 李瓶兒睹物哭官哥: : 請報恩寺八衆僧人在誦經。 第六十三 韓畫士傳真作遺愛 西門慶觀戲動深悲: : 】請報恩寺十二衆僧人先念倒頭經，每日兩個茶酒伺候茶水。 第八十 潘金蓮售色赴東床 李嬌兒盜財歸麗院: : 卻是報國寺十六衆僧人做水陸。 第八十九 清明節寡婦上新墳 永福寺夫人逢故主: : 廊下管百十衆僧行，邊禪堂中還有許多遊僧行，常時坐禪，【張夾批：分明點 第十六西門慶擇吉佳期應伯爵追歡喜慶: : 婦人請報恩寺十二衆僧人，在念經除靈。 第四十八弄私情戲贈一枝桃走捷徑探歸七件事: : 】縣丞道：“分明是汝衆僧謀殺此人，埋於此處。 第五十七開緣簿金喜戲雕欄一笑嗔: : 大地衆僧，無不皈依佛祖； 第五十九西門慶露陽驚愛月李瓶兒睹物哭官哥: : 請報恩寺八衆僧人在誦經。 第六十三韓畫士傳真作遺愛西門慶觀戲動深悲: : 】請報恩寺十二衆僧人先念倒頭經，每日兩個茶酒伺候茶水。 第八十潘金蓮售色赴東床李嬌兒盜財歸麗院: : 卻是報國寺十六衆僧人做水陸。 第八十九清明節寡婦上新墳永福寺夫人逢故主: : 廊下管百十衆僧行，邊禪堂中還有許多遊僧行，常時坐禪，【夾批：分明點出 清本第九　陳光蕊赴任逢災江流僧仇報本: : 衆僧都出寺迎接。 更多结果... 60、人間佛國（七）: : 衆僧殷實。 64、人間佛國（十一）: : 在七月十五日那天開設大齋供養十方衆僧，以本身的功德加上十方衆僧之力一起解 禪宗概要: : 衆僧上來問訊，峰謂師曰：“ 第四天: : 衆僧亦不覺苦也。 第一章心性本論: : (註九)精：以供衆僧精修梵行之。 楞伽大義今釋第一: : 何為衆僧 佛子如是問 箜篌腰鼓華 剎土離光明 楞伽大義今釋第三: : 破壞衆僧，惡心出佛身血。 第八:如何修法.等文: : 請諸衆僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神旛，或有是處，彼識得還，如在 第一章大乘五藴論: : 衆僧和樂。 第66節：一把申恕波樹葉(1): : 羅祗多敲起召集衆僧的鼓。 第70節：大地的教化(1): : 佛陀召集衆僧，呵斥帝那。 第83節：晨星出現: : 衆僧請佛陀和阿難陀與他們一起用食。 第2節：序：禪，妙不可言(2): : 也堅持和衆僧一起活。 講記: : 供養佛和供養大衆僧； 第十三: : 及大衆大德衆僧。 第十四: : 衆僧無罪誓自營護。 第十五: : 衆僧已眠。 第十七: : 衆僧所一切供給。 第十八: : 遍寺衆僧乞歡喜。 第十九: : 遙請衆僧。 第二十一: : 衆僧是三種田。 第二十二: : 待佛衆僧都去之。 第二十四: : 衆僧食時人人乞食。 第二十五: : 善覺比丘常為衆僧作使至天上。 第二十六: : 為衆僧菜被野豬所傷。 第二十八: : 深信三寶常供養佛法衆僧。 第三十: : 五常得供養衆僧。 第三十一: : 遍訪衆僧唯見始足白於。 第三十三: : 床臥漿糧供給衆僧。 第三十四: : 令衆僧不得食莫知誰咎。 第三十五: : 我今當勸請諸衆僧。 更多结果... 三國志: : 未受大戒者出！僧何等作為？衆僧和聚會，悉受無戒！於僧有何事？答：說戒。 九十五列傳第六十五: : "乃唱："衆僧祝。 六十七列傳第二十七◎謝靈運: : (衆僧鼕夏二時坐，謂之安居，輒九十日。 九十七列傳第五十七◎夷蠻: : 梵行衆僧，莊嚴國土，人民熾盛，安隱快樂。 十八志第十◎祥瑞: : 衆僧改架屋宇，伐以為薪，剖樹，木自然有"法大德"三字。 四十列傳第二十一◎武十七王: : 大集朝臣衆僧，至於賦食行水，或躬親其事，世頗以為失宰相。 四十四列傳第二十五◎徐孝嗣瀋文季: : 使孝嗣及廬江何胤掌知齋講及衆僧。 四十五列傳第二十六◎宗室: : 遣道登道人進城內施衆僧絹五百匹，慶遠、選之各袴褶絡帶。 五十四列傳第三十五◎高逸: : 衆僧大會，子良使景翼禮佛，景翼不肯。 三十列傳第二十四◎裴子野顧協徐攡鮑泉: : 又敕撰《衆僧傳》二十，《百官九品》二，《附益謚法》一，《方國使圖》 五十四列傳第四十八◎諸夷: : 衆僧以手伸之，隨手長短，放之則旋屈為蠡形。 志一百八: : 以歸化之番衆僧俗兵四餘人，馬四餘匹，防抱罕羌人。 志一百十二: : 以歸化之番衆僧俗四人，馬四餘匹，防守各關。 四百九十列傳第二百四十九: : 衆僧頗嫉之，以其不解唐言，即偽為奏求還本國，許之。 十七·本紀第十七: : 宿州帥衆僧奴稱國安用降，遣近侍直長因世英等持詔封安用為兗王，行京東等路尚 十八·本紀第十八: : 會劉安國與宿帥衆僧奴引兵入援，至臨渙，用安使人劫殺之，攻徐州久不能下，退 一百一十七·列傳第五十五: : 就從宜衆僧奴及東總領劉安國軍。 三十三志第二十八: : 《衆僧傳》二十(裴子野撰。 三十四志第二十九: : 《衆僧傳》二十(裴子野撰。 三十五志第三十: : 《衆僧行狀》四十，釋僧祐撰。 八十八列傳第三十八: : 世俗衆僧，未通其旨，不慮府庫空竭，不思聖人憂勞，謂樹福田，即是增修法教 一宋本紀上第一: : 衆僧見之，驚以白帝，帝獨喜曰："上人無妄言"。 二十二列傳第十二: : 約戲慈曰："衆僧今日可謂虔虔。 三十列傳第二十: : 有書云："田疇館宇悉奉衆僧，書經歸從弟敬容。 三十三列傳第二十三: : 又敕撰《衆僧傳》二十，《百官九品》二，《附益謚法》一，《方國使圖》 四十四列傳第三十四: : 大集朝臣衆僧，至賦食行水，或躬親其事，世頗以為失宰相。 三楚新錄: : 召衆僧念佛，以為禳厭。 養狼反噬　悔之無及(6): : 衆僧殷實……皇太子珠玉是好，酒色是耽……湘東（蕭繹）群下貪縱； 更多结果... 桂林風土記: : 迅雷震之者？蓋以伽藍井中奉獻諸佛衆僧，而遽以肉味?亶污神祈之所，是以不容 荊楚歲時記: : 當十方衆僧威神之力。 佛國記: : 衆僧乃數萬人，多大乘學，皆有衆食。 一: : 衆僧聞像叫聲，遂來捉得賊。 二: : 衆僧剎養，百姓所供也。 四: : ”衆僧掘之，果得屋及井焉。 五: : 三百餘衆僧。 一三十四國: : 馳請衆僧，方伸懺謝，未及返命，已從殞歿。 三八國: : 總以此國持施衆僧。 五六國: : 衆僧無負，斷舌以謝。 六四國: : 或有衆僧往來中路。 七五國: : 以惡語詈辱衆僧，引類形比，謂若駝、驢、象、馬，諸形對。 八一國: : 施諸衆僧，作如是說：‘昔一贍部洲主，今半阿摩落王，稽首大德僧前，受最 九一國: : 於是衆僧和，令未受戒者以年齒為次，故此伽藍獨有斯。 十十七國: : 以大都城持施衆僧，於此城中建二伽藍，各減僧，學小乘教說一切有部。 十二二十二國: : 故衆僧年為剃易衣。 一: : 衆僧所汲養也。 五: : 其日諸寺院設供衆僧。 三: : 衆僧移屋避之。