北美楓
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冷齋夜話:
: 此二書畢竟能
代
惠洪的詩論,作為宋詩話之一,仍有不可忽視的理論價值。
風騷旨格:
: 見其勢論在晚唐五
代
詩格中也是頗具
代
性的。
夷門歌:
: 這首詩
代
着王維早年積極進取的一面。
積雨輞川莊作:
: 是王維田園詩的一首
代
作。
鹿柴:
: 這是王維期的山水詩
代
作──五絶組詩《輞川集》二十首中的第四首。
古風:
: 以關雎麟趾王者之風為
代
的詩三百篇已委棄於草莽之中,到戰國,蔓草更展
梁甫吟:
: 是李白的
代
作之一。
將進酒:
: 《將進酒》即其
代
作。
楊叛兒:
: 即指以這篇樂府為
代
的情歌。
江上吟:
: 都是很能
代
李白特色的篇章之一。
夢遊天姥吟留:
: 被視為李白的
代
作之一。
金陵酒肆留:
: 二則這個“香”字
代
春之氣息,同時又暗暗勾出下文的酒香。
宣州謝朓樓餞校書叔:
: 但歷史與他所
代
的社會階層都規定他不可能找到更好的出路。
春夜洛城聞笛:
: 柳
代
一種習俗,一個場景,一種情緒,柳幾乎就是離的同義語。
自京赴奉先縣詠懷五百字:
: 這是一首
代
作。
羌村三首:
: 詩人從還情事中抽選三個有
代
性的生活片段予以描繪。
春夜喜雨:
: 最能
代
春色的花,也就帶雨開放,紅豔欲滴。
琴:
: 擇“酒肆”、“琴”這兩個富有
代
性的事物,既現相如那倜儻慢世的
茅屋為風所破歌:
: 因為他是社會、時
代
、人類的器官和
代
。
杭州春望:
: 寫最能
代
杭州山水之美的西湖,結足春意。
題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人:
:
代
人由生到死的過程。
赤壁:
:
代
着東吳作為一個獨立政治實的尊嚴。
三:
: 這裏
代
中原淪陷區的土地。
清代三詩說簡析:
: 可算是袁枚的
代
之作。
詩的起源和《詩經》:
: 《豳風·七月》是這類詩的
代
,它敘述農奴們從春耕到桑、狩獵、收、
愛國詩人屈原和楚辭:
: 是屈原的
代
作。
兩漢魏晉南北朝詩:
: 即五言詩的
代
作;
唐代的詩:
: 唐詩
代
着古典詩歌的最高成就。
宋代的詩:
: 其最大成就是以陸遊為
代
的愛國詩,其次是以成大為
代
的田園詩。
宋代的詞:
: 張孝祥的《六州歌頭》具有
代
性:
元代的麯:
: 最能
代
散麯風格。
元代的麯:
: 最能
代
散麯風格。
更多结果...
《魏晉“神韻”》(下):
: 山水詩中的位
代
詩人,最歸結為我們大都非常喜歡足以成為我們中華民族
第11節:我的老師們:
: 十九《地獄品》的描繪可能是有些
代
性的。
第13節:學習吐火羅文:
: 我就
代
中國。
第15節:邁耶一:
: 是
代
我當時的感情,不是今天的感情。
第23節:難得的硬漢子:
: "白"就
代
落,
代
倒退,
代
資産階級思想,是與
代
前進,
代
革命,
代
第33節:晚間訓話:
: "這想法是有些
代
性的。
第36節:大批:
: 東語的"
代
"衹有二人:我和那一位老教授。
第37節:東語女教員:
: 一個"反革命罪犯"竟敢在威嚴神聖的、
代
"聶"記北大革委會權威的勞改大院中,
第50節:哭馮至先生:
: 這人民
代
大會,那政治協商會議,姓种种氏稱號,不一而足。
第52節:抱恨終天:
: 政府派出建國第一個大型的出國
代
:赴印緬文化
代
師團團结。
第56節:不禁老淚縱橫:
: 我奉命隨中國文化
代
,訪問印度和緬甸。
第28節:生命的歌哭(2):
: 栓保娘就是城市小市民與農民的典型
代
。
第29節:生命的歌哭(3):
: 他將
代
着一切。
第40節:邪 子(2):
: 幾乎可以
代
中國上個世紀的農村。
英語遭遇:
: 原以為自己既非人大
代
政協委員,看情形又不大有希望成為“五一勞動奬章”
“伊妹兒”在東京(1):
: 當以工業技術為
代
的近現
代
西方文明以排山倒海之勢席全球的時候,衆多弱勢
優雅的距離感:村上春樹小說的特點(1):
: 村上春樹的
代
作《 挪威的森林 》( 以下簡稱《 挪 》 )1989年由灕江出版社刊
優雅的距離感:村上春樹小說的特點(2):
: 語的冒險 》)有讀者問村上“羊男”
代
什麽,村上說他也不知道。
從掏耳朵的棉球棒尋找哲學(1):
: 基本包括這兩類的
代
性作品。
村上春樹“熱”在中國(2):
: 村上春樹的
代
作《 挪威的森林 》( 以下簡稱《 挪 》 )1989年由灕江出版社刊
我給村上多放千克克勤克儉????(2):
: 非
代
作,你覺得呢?
中國為何沒有村上春樹(2):
: 這方面的
代
性作品有《 奇鳥行狀錄 》、《 地下 》、《 海邊的卡夫卡 》和《
《感恩》第一部分-《感恩》無弦的吉他:
: 有一把
代
心靈慰藉和情感支撐的“無弦吉他”。
《感恩》第二部分-《感恩》母親的傑作:
: 就是他碩成果的優秀
代
。
一開始我就沒有退路:
: 一個女生
代
全方向我示歡迎,她的辭讓我恍如隔世:“10年前,魯豫也在這
真正開始打扮是定居香港之:
: 不
代
我一貫的現。
記者“生涯”第一好合:
: 貿部部長石生和美國貿易談判首席
代
巴爾夫斯基(Charlene Barshefsky)。
突變故:
: 還能給北京
代
造聲勢呢。
第一日:
: 我在成都
代
鳳凰出席長城葡萄酒的活動,一晚上衣香鬢影,歌舞升平。
莊則棟:
: 科恩錯上中國
代
的車。
璩美鳳:
: “哭與不哭並不
代
什麽,真實的流露最重要。
更多结果...
歧路燈:
: 但卻是
代
當時學界對《歧路燈》的一般看法,是本世紀《歧路燈》研究早期的
狐嫁女:
: 指
代
主人接引賓客的人。
都御史:
: 元以指
代
御史對地方行使監察權的御史。
酒狂:
: 以屈原《離騷》為
代
的一種文,也稱“楚辭”;
西湖主:
: 這裏以他們
代
多子多孫、大富大貴的人。
蕩寇志:
: 《蕩寇志》可算是反動文學的
代
作之一。
第七十一 猛都監興師剿寇 宋天子訓武觀兵:
: 以法國梅洛·龐蒂、薩特為
代
;
第七十四 希真智孫推官 麗卿痛打高衙內:
: 親隨阿爾都塞(LouisAlthusser1918—)為
代
的結構主義的馬,着一個出來。
第七十五 東京城英雄脫難 飛竜嶺強盜除蹤:
: 美國科學哲學家、歷史主義學派主要
代
庫恩,身便走。
第七十七 皂莢林雙英戰飛衛 梁山泊群盜拒蔡京:
: 德國古典唯心主義的主要
代
之一。
第八十三 天彪大破青兵 陳希真夜奔猿臂寨:
: 閩指客居福建的熹為
代
的閩學。
第八十五 總管大義討劉 高知府妖法敗麗卿:
:
代
人物除石千克克勤克儉外,還有卡爾納普、艾耶爾(Alfred,又接麗卿捷音,大喜,便請
第八十六 女諸葛定計捉高封 玉山郎諸兵伐猿臂:
: 若待十二雷門旋本位學的主要
代
。
第八十八 演武廳夫妻宵宴 猿臂寨兄弟歸心:
: 一齊起身主要
代
有美國的詹姆士、英國的羅素等。
第八十九 陳麗卿力斬鐵背狼 祝永清智敗艾葉豹:
: “真正的”社會主義的主要
代
之一。
第九十 陳道子草創猿臂寨 天彪討清真山:
: 1905—)為
代
的柏林學派,我已到此,索性再去尋一轉。
第九十一 傅都監飛錘打關 公子萬弩射索超:
: 名喚祝永清、教父哲學的主要
代
。
第九十五 陳道子煉擒巨盜 金成英避難去危邦:
: 在近代歐洲的
代
人物是休謨和,悄悄進口子去。
第九十六 鳳鳴樓紀明設局 鶯歌巷孫婆誘姦:
:
代
人物還有馬爾,是有一件事,要二官人親口應允。
第九十七 陰秀蘭偷情釀禍 高世德縱貪贓:
: 孫婆接喝彩不迭和李嘉圖為
代
的古典經濟學中的理成分作出客觀的評,稱
第一百 童郡王飾詞諫主 高太尉被求援:
: 梁山之法請教阿拉伯亞士多德學派
代
之一。
第一百三 高平山叔夜訪賢 天王殿騰蛟誅逆:
: 明知留不住新懷疑主義、主要
代
為塞斯都·恩披可(SextusEmF,得哀號相送
第一百六 魏輔梁雙論飛虎寨 陳希真一打兗州城:
: 是杜主管的親戚泰州學派以明王艮為
代
的學派。
第一百八 真大義獨赴甑山道 陳希真兩打兗州城:
: 因其
代
司,險要已被那廝占去,若與他兵,必不得利。
第一百十 祝永清單入賣李 陳希真三打兗州城:
: 1885—1977)等為
代
;
第一百十二 徐槐求士遇任森 李成報國除楊志:
: 現
代
人本主義思潮典型
代
。
第一百十八 陳總管兵敗汶河渡 吳軍師病因新泰城:
: 新托馬斯主義的主要
代
之一。
第一百二十一 六六隊大攻水泊 三三陣迅掃頭關:
: 進左邊藏竜港智者學派主要
代
之一。
第一百二十二 吳用智鄆城兵 宋江奔命泰安府:
: 主要
代
是西格爾(SigerusdeBrantia,約1240—1281,夠敵得,未見定是他我敗。
第一百二十三 東京城賀太平誅佞 青州府畢應元薦賢:
: 以毛澤東為主要
代
的中國共産人,把馬思列,固其才能強,深得賀太平器
第一百二十四 汶河渡三戰黑旋風 望蒙山連破及時雨:
: 追擊希真為
代
的永康學派。
第一百二十五 陳麗卿箭射花榮 劉慧娘縱火燒新泰:
: 卿已當先搶入城上關學以北宋張載為
代
的學派。
更多结果...
從《牡丹亭》看戲劇的文化意義:
: 最有
代
性的就是《遊園驚夢》這一出戲,過去經常演的。
曹禺名劇的誤解、麯解與理解:
: 它揭示他所
代
的資産階級不會有好命運,它必然要滅亡,因此這個劇本它現
曹禺名劇的誤解、麯解與理解:
: 它揭示他所
代
的資産階級不會有好命運,它必然要滅亡,因此這個劇本它是
情與理的悲劇性衝突:
: 、柳夢梅所追求的“情”與以杜寶為
代
的封建禮教勢力(“理”)之間的矛盾衝突
從五十五到二十七:
: 〉、〈叫畫〉這兩出經常演出的巾生
代
作,我們捏成一,做適當的改編,更
笛聲何處:
: 文組織設立“人類口述和非物質遺産
代
作”,世界上共有19個文化活動和口述文
上層文化的高濃度介入:
: 北雜劇創作隊伍中的骨和
代
性人物是士大夫中的中下層知識分子,而昆麯創作
魏、梁改革(圖):
:
代
性的聲腔很多,有余姚腔、海????腔、弋陽腔、昆山腔等,原先與産生地域有關
收的世紀(1):
: 其中最傑出的
代
作有四部:《牡丹亭》、《清忠譜》、《長生殿》、《桃花扇》
收的世紀(2):
: 與以湯顯祖為
代
的浪漫情懷有異;
收的世紀(3):
: 阮大鋮的戲劇
代
作是《燕子箋》,來孔尚任在《桃花扇》第四出“偵戲”中還
收的世紀(5):
: 以李玉為
代
的州劇作們把封建道學與黑暗政治放在一起,構成封建上層
世紀的收(3):
: 這沒有
代
性的反面人物的衝突,實際上構成一種意義更普遍的主觀和客觀
世紀的收(5):
: 以李玉為
代
的州戲劇們是值得尊敬的,但他們的艱苦勞作畢竟無情地明
世紀的收(6):
: 因此他們在反魏爭中能夠部分地
代
市民的利益,受到市民的擁護。
世紀的收(7):
: 於是引起以火暴性子顔佩韋為
代
的營救周順昌的群衆運動。
世紀的收(8):
: 應該出現新的
代
者。
世紀的收(11):
: 這標志着以湯顯祖為
代
的人文主義火光,到洪昇的時
代
已經幽暗的遠征,相反,
世紀的收(13):
: 反面力量的
代
是阮大鋮,他又牽連着一個龐大的政治集,以弘光皇帝到宰相馬
生機在民間(2):
: 他們將作為花部之中皮簧戲的
代
立足帝都北京。
生機在民間(4):
: 便是現這愛情方式的突出
代
。
生機在民間(5):
:
代
地方戲中為人民群衆所喜聞樂見的喜劇美的流脈。
秋季雨解讀昆麯 《笛聲何處》4月出版:
: 織授予“人類口頭和非物質遺産
代
作”。
《笛聲何處》:沉思昆麯的疲憊歲月:
: 文組織設立“人類口述和非物質遺産
代
作”,世界上共有19個文化活動和口述文
秋季雨新瓶裝舊酒,近日出版《笛聲何處》:
: 文組織設立“人類口述和非物質遺産
代
作”,世界上共有19個文化活動和口述文
捕捉"來自州的笛聲"秋季雨力作解讀昆麯:
: 文組織列為“人類口頭和非物質遺産
代
作”。
中國書市創下紀錄 海內外書商直奔古吳軒:
: 參加本屆書市的有38個
代
,正式
代
6000多人,參展圖書有16萬、總碼洋3700萬
第8節:悲壯之美(3):
: 曹操卻是大姦大惡的
代
,正義的化身永遠是他的對手劉備、關羽、張飛、諸葛亮
第9節:蒼涼之美(1):
: 奇中出現較早、影響較大的一部戲麯
代
作品。
第12節:蒼涼之美(4):
: 而一個王朝的掙紮則或是
代
歷史史的選擇。
第17節:詼諧之美(4):
: 這一點染
代
的是小人物卑微生活的無邊的智慧和聰明。
第24節:靈異之美(2):
:
代
此地一切是幽暗的,在閻王殿,衹有噴火才能看見一切。
更多结果...
如果你的鄰居是“九五之尊”……:
: 這
代
着我們的祖先對環境問題的遠見卓識——其實這是完全錯解古
代
概念,我
教給你算卦的方法:
: 《易經》講占到這一卦
代
什麽,占到那一卦
代
受不了什麽,卻沒有告訴我們
周朝人能看懂卦辭嗎?:
: 在這情況下卦像的示是內卦
代
我方,外卦代對方。
周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱:
: 呢?這好像也能解釋得通啊——內卦
代
自己,是大腿,外卦
代
對方,是手,胳
弘揚算卦精神,促進世界和平:
: 內卦
代
自己,外卦
代
對方,於是,
代
晉國和伯姬這一方的內卦無論在歸妹卦
一卦算出來八輩子:
: 周太史又是怎麽知道巽卦所
代
的風一定就是能夠出國境的風呢?雖然那時候的
法:以各種算命方法來解决同一個問題:
: 北方又恰恰是“子”所
代
的方位。
降竜十八掌詳解:
: 這三爻
代
三;
群竜無首誰為首?:
: 學校很講“
代
”:你熊逸可不是你自己哦,在學校你
代
着你們班級,出學
絞腦汁的段意和中心思想:
: 一個
代
”。
雖然名言輩出,但請不要麯解:
: 分
代
天、地、人三,《文言》是把九三爻當作“人”的
代
,那九四爻就慘
這個馬子真正點:
: 個非常情理的解釋是:從八卦所
代
的方位來看,西南是坤位,坤卦是
代
陰
《周易》小話題集錦:
: 我把你……”(省略號
代
的是渭一上到祖爺爺、下到重孫子的所有親屬。
第一部份:
: 實際上八卦
代
最高的智慧。
第二部份:
: 便成為三
代
山的艮卦,這就是噬嗑卦的互卦。
第三部份:
: 就歸納起來用十個符號作
代
,這十個符號就名天,亦作“
第四部份:
: 乾卦是
代
高遠的天,坤卦是
代
與我們親近、卑近的地。
第五部份:
: 在過去乾卦是
代
男人,坤卦是
代
女人。
第六部份:
: 這一卦究竟
代
什麽?我們且不作答案,先看這本《周易》。
第七部份:
: 是
代
元始,同時
代
元始就是大吉大利、亨通的。
第八部份:
: 坤卦是
代
地,地面有三個情形,直、方、大,這是毫不考慮的;
第九部份:
: 師卦在《易經》本身
代
大衆,現
代
的名詞,在政為群衆,在軍事為部隊。
易經傳講:
: 艮卦
代
山,象山之出,所以叫《連山易》,那是神農時
代
的易。
第5節:《乾》:相時而動的竜精神(1):
: 但"竜"是一種什麽東西呢?"竜"又
代
一種什麽精神?讀《易經》的《乾》卦
第6節:《乾》:相時而動的竜精神(2):
: 陽氣
代
事物行為的能量。
第10節:二《坤》:大地母親的胸懷(2):
: 但來作為字素演變成
代
女陰、女性的符號卻是確定無疑的。
第16節:四《蒙》:原始的教育形式(1):
: 占筮的結果
代
神明的指示,不相信初次占筮的結果而再三地占筮,也就是不相信
第22節:六《訟》:退一步海闊天空(2):
: 又
代
什麽意思呢?
第24節:七《師》:武王伐紂實錄(1):
: 也就是
代
死者的牌位。
第27節:八《比》:一部古
代
外交統戰大綱(2):
: 三國時期的呂就是"匪人"的典型
代
。
第37節:十二《否》:烏遮不住太陽(2):
: 就是一個"不亂群"的典型
代
。
第38節:十二《否》:烏遮不住太陽(3):
: 桑
代
生命的生、死兩極,生、死也由此輪。
更多结果...
三註史記:
: 被指責為對抗漢
代
正宗思想的異端
代
。
漢書:
: 其仿經疏例註釋舊史的
代
作是《漢書補註》。
五十二吳書七張顧諸葛步傳第七:
: 權以融
代
,代父瑾領攝。
清史稿:
: 該書稱:“甲戌各省
代
十七人開選舉臨時大總統選舉會於上海,舉臨時大總統,
本紀二十五:
:
代
遞諮議局議員孫洪伊等直省旗籍
代
等呈請速開國會。
志八十八:
: 所以
代
民情,議員多由人民公舉。
志一百二十九:
: 至是商務局員紳全省
代
各員在京開議,訂定贖自辦同十二條,贖款行平化
志一百三十五:
: 可由彼此在北京之
代
人細查會定。
列傳二百三十六:
: 適美國財
代
遊來奉,遂與密訂款包修草約。
列傳三百十三:
: 約文導致一致以致所致大致不致而致興致招致可致之致盡致必致遂致致使致仕致敬致力致命致死致富致之致祭致意致病致谢致于致人致此致用美國照會呈禮部及北洋大臣
代
。
辛亥四川路事紀略:
: 咨議局為輿論
代
,川路關係全省人民權利存廢,照章應由局議,何事請托!現值
信及錄:
: 林則徐是鴉片戰爭前開明士大夫的
代
。
北齊書:
: 他在書中集中揭露以高洋為
代
的北齊統治者的淫逸殘暴,總結北齊滅亡的教
第三講 如何研究社會史:
: 尤以漢宋兩代為
代
。
第四講 如何研究經濟史:
: 但亦
代
着其一部分之勢力而已。
第六講 如何研究歷史人物:
: 反而給他的得志與成功全
代
去,也可說全掩蓋住。
第七講 如何研究歷史地理:
: 若把天
代
共通性,地則
代
受不了個性。
大歷史不會萎縮:
:
代
社會低層結構,“立”字上端的一點和一橫,
代
創建的國與社會的高層結
(一) 傳統中國的財政與稅收(1):
:
代
高層機構,下面的一長橫,
代
低層機構,當中兩點
代
上下間法律制度之聯
更多结果...
《魅力北京城 韻律中軸綫》(上):
: 是中國長山水畫的一個
代
,它描寫的是什麽呢?就是清明時節人們去祭典,春
魅力北京城 韻律中軸綫(下):
:
代
“九”和“五”組在一起,易經叫“九五飛竜在天,利見大人”,就是一
科技文化(1):
:
代
儀象;
科技文化(3):
: 元代詩文的一些
代
人物,如前期的元好問、郝經,中期的趙孟、虞集,期的薩
科技文化(4):
: 這股崇古書法藝潮流的
代
,就是大都書盟主趙孟。
科技文化(5):
: 元
代
瓷器的特點是以青花瓷器為
代
作。
紫禁宮殿(4):
:
代
男;
科學文化(2):
: 以瀋度為
代
。
湘中記:
: 羅含《湘中記》是東晉地記的早期
代
作,尤其以山水描寫見長,為中國山水散文
三秦記:
: 為我國早期地方志書
代
作。
第1節:老北京的精神(1):
: 可以說並不是埃菲爾鐵塔
代
巴黎,而是蒙瑪特區的咖啡館生活和聖日耳曼林蔭
第6節:城市(2):
: 紫禁城
代
着竜廷的權力。
第17節:皇宮和苑(2):
: 太和殿在公共建築中是正式建築的
代
,西苑是皇家庭園的
代
。
第22節:皇宮和苑(7):
: 確實
代
中國關於地上天堂的幻想。
第23節:形式研究:寺廟、佛塔和雕塑(1):
: 贊它為“中國一切宗教建築最傑出的
代
”,“三層青瓦金頂的聖”,是“人類
第25節:形式研究:寺廟、佛塔和雕塑(3):
: 其中北海白塔是最為突出的
代
。
第26節:形式研究:寺廟、佛塔和雕塑(4):
: 黃色
代
他們的教派。
同往事:
: 作為北京街巷概稱與
代
的同,不僅構成北京城的交通網絡,關係到北京的城
第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(3):
: 用
代
人可矣,不必親駕到門。
第一章失明的窗欞-老―筆下的老北京(3):
: 成為大師的
代
作之一,被美館收藏。
第一章失明的窗欞-歐陽予倩―一局沒走完的棋(2):
: 第一屆全國文學藝工作者
代
大會在北京召開,會上决定成立中國文聯和文聯各
第一章失明的窗欞-梅蘭芳―暗香浮動月黃昏(6):
: 梅蘭芳擔任全國人大
代
、全國政協常委,還擔任中國戲麯學院、中國戲麯研究院
第二章失憶的瓦礫-李鴻章―你說我容易嗎(2):
: 旁還站着等待他簽字的俄國駐北京的
代
波茲德涅耶夫。
第三章失重的梁柱-章士釗―難以馴服的老虎(3):
: 作為南京國民政府和談
代
的章士釗,在談判失敗脫離
代
師團團结去香港。
第三章失重的梁柱-馬寅初―老馬識途(3):
: 頭擠着北大領導及學校師生
代
,他們告訴馬寅初,中央做出為他平反、恢
更多结果...
第13節:導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(2):
: 1968年民主在芝加哥的
代
大會前夕,市政府禁止電播放滾石樂(RollingS
第23節:華麗搖滾:一場豔美曖昧的情欲欲革命(1):
: 、一個是被稱為九○年
代
華麗搖滾的
代
,歌麯的原唱則是另一個華麗搖滾教父/
第33節:朋搖滾:底層青年的憤怒吶喊(5):
: 是這一年英國朋的主要敵人保守
代
撒切爾夫人上,開始十八年的保守
第9節:前言 反省的年
代
(1):
: 說他是1970年
代
灣民謠運動的
代
。
第10節:前言 反省的年
代
(2):
: 沒有能夠真正
代
年輕人心聲的作品。
第13節:第一章 往事(2):
: 以"中"(中國播公司)為
代
的傳播媒推動着唱片業的展。
第15節:第一章 往事(4):
: 冉肖玲、金燕、謝雷等都是當時最有
代
性的,他們外形華麗,走的是百老舞臺
第16節:第一章 往事(5):
: 他們當中的
代
者--莊奴、左宏元、劉昌、孫儀、湯尼也是從那段時間開始受到
第20節:第二章 盛開(1):
: 1972年以陳鼓應、王曉波為
代
的大師生公開舉行"民族主義座談會"及大學生郭
第27節:第二章 盛開(8):
: 以楊弦為
代
的中國現
代
民歌,在1977年被再次提起,舉辦一列掘歌手、
第28節:第二章 盛開(9):
: 以洪建全文教基金會為
代
的支持力量都轉離去。
第30節:第二章 盛開(11):
: 由此展出一支以李雙澤為
代
,以淡江文理學院乃至《夏潮》為中心的民歌新
第31節:第二章 盛開(12):
: :李雙澤 李雙澤對於"中國現
代
民歌"
代
人物楊弦"示欽佩,但他不喜歡楊弦的
第43節:第三章 綻放(2):
: 園歌麯時期更集衆多民歌時期的
代
人物:梁弘志、葉佳修、來、蔡琴、潘
第46節:第三章 綻放(5):
: 被譽為民歌時
代
無與倫比的經典
代
作品。
第49節:第三章 綻放(8):
: 可汗》、《一千個春天》都是非常有
代
性的。
第50節:第三章 綻放(9):
: 在1990年
代
仍為我們留下最能
代
民歌時
代
精神的《晨》、《錯誤》、《牧歌》等
第51節:第三章 綻放(10):
: 如果那的確
代
着他的理想。
第52節:第三章 綻放(11):
: 《偈》被視為民歌運動中最有
代
性的張唱片之一,其中的《忘我是誰》
第53節:第三章 綻放(12):
: 希望由這首歌讓大重視陳達所
代
的民間藝人所具有的勇猛與創意在工業化的
第60節:第四章 蛻變(4):
: 首歌成為民歌與流行交替時期輝煌的
代
作。
第61節:第四章 蛻變(5):
: 知我心已被你帶走/小雨來得正是時候/
代
我流不出的眼淚/小雨來得正是時候/衝
第63節:第四章 蛻變(7):
: 作品所
代
的綜意義,至今無人能及。
第64節:第四章 蛻變(8):
: 這張唱片也成為齊秦的
代
作品之一。
第65節:第四章 蛻變(9):
: 如果說李宗盛是最能
代
整個灣流行音樂歷史的音樂人,相信沒有多少人會反對
第77節:第五章 鄉愁(7):
: 有兩個頗具
代
性的樂就是曾拿下金麯奬最佳演唱團體奬的亂彈和最近相當受歡
第79節:第五章 鄉愁(9):
: 原住民音樂應是最能
代
灣在地文化與人文精神的指標,不僅要讓灣人明白,
第15節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5):
: 潛行者卻
代
着卑微的使徒與殉道者,他甘於努力引導一個又一個的委托人到"區
第21節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(11):
: 《聖母悼歌》是佩爾戈萊西最有名的
代
作,內容描繪聖母瑪利亞站立在基督的十
第26節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(4):
: 手風琴音
代
着藝人的浪蕩與靈巧,流浪藝人過着無根的飄零生活,日一日地穿
第32節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(10):
: 這段舞麯
代
着生之希望,它大抵是潘朵拉盒子留下的唯一美好事物。
第33節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(11):
: 仿佛
代
着每個人的情感大方。
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