他們

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 詩人機敏: : 他們都有很多現機敏的軼事。 詞品: : 笑他們柳與庭槐。 春中田園作: : 他們有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着鋤頭去察看泉水的通路。 少年行（其一）: : 沒有新美酒也顯不出他們的豪縱風流。 古風: : 而且寫出他們為什麽能如此目中無人，因為他們有勢，有錢，他們正驅車返豪 梁甫吟: : 他們高興得大笑時天上閃現出耀眼的電光，一時惱怒又使天地昏暗，風雨交加。 烏棲麯: : 他們總是感到享樂的時間太短，晝則望長繩日，夜則盼月駐中天，因此當他“起 行路難: : 燕昭王對於他們不僅言聽計從，而且屈己下士，節相待。 關山月: : 他們推想自高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當是不會停止的。 丁都護歌: : 而是通過他們的歌聲即拉船的號子來現的。 春思: : 而且還把思婦對於丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關係傳寫出來 浦歌十七首（其十四）: : 可以聯想到他們健美強壯的魄和勤勞、實、熱情、豪爽、樂觀的性格。 江夏贈韋南陵冰: : 而自己大約能在夢中會見他們。 憶舊遊寄譙郡元參軍: : ”他們還時常光顧城西的名勝古跡晉祠。 寄東魯二稚子: : 他們失去母親（李白的第一個妻子許氏此時已經去世），現在有誰來撫摩其背， 魯郡東石門送杜二甫: : 又說明他們生活中有共同的樂趣，富有濃烈的生活氣息，讀來令人感到親切。 送裴十八圖南歸嵩山二首: : 詩人又怎樣考慮他們彼此的出處行藏呢？“舉手指飛鴻，此情難具論。 答王十二寒夜獨酌有懷: : 寫出他們為投皇帝所好，挖空心思，出奇爭的惡行徑。 東魯門泛舟二首（其一）: : 時人稱他們為“竹溪六逸”。 把酒問月: : 然而他們見到的明月則亙古如斯。 陪侍郎叔遊洞庭醉三首（其三）: : 他們此次同遊洞庭，其心情是可以想見的。 登宣城謝朓北樓: : 然而他們的精神卻是遙遙相接的。 越中覽古: : 過去的統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業，而詩篇卻如實地指出這 翰林讀書言懷呈集賢諸學士: : 但也因為無可奈何而覺得無需同他們計較，以蔑視的心情而求得超脫吧。 奉贈韋左丞丈二十二韻: : 他們精神空虛，本是世上多的人，偏又不會餓死。 兵車行: : “長者”二句透露出統治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究 飲中八仙歌: : 將他們寫進一首詩，構成一幅栩栩如生的群像圖。 春日憶李白: : 也現他們的誠摯友誼。 麗人行: : ”他們倒挺開通，竟敢招搖過市，攜衆遨遊，公開演姓种种氏肉麻態。 醉時歌: : 從此詩既可以感到他們肝膽相照的情誼，又可以感到那抱負遠大而又沉淪不遇的 自京赴奉先縣詠懷五百字: : 叫他們好好地為朝廷效力。 悲陳陶: : 他們北而哭，着陳陶戰場，着肅宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收 更多结果... 燈瑣憶: : 他們在一起品葉評花，整日不倦。 魏晉“神韻”: : 他們完成一個轉，對人物的評價由政治角度、實用角度轉到一種審美的角度 魏晉“神韻”（上）: : 就是魏晉名士他們完成一個轉，對人物的評價，由那政治角度、實用角度轉 《魏晉“神韻”》（下）: : 很多時候是他們自己的一種活生生的人生存在。 第1節：儼然成為古人: : 他們很怕在黃昏時分走進這個院子。 第3節：神奇的絲瓜: : 仿佛這些花木真能抓住他們那罪惡的黑手，令人百思不得其解。 第4節：幽徑悲劇: : 他們是很少到這裏來的。 第5節：二月蘭: : 如果他們像我這樣的話，也决不能成為偉人。 第6節：不可接觸者: : 他們絶對是真誠的。 第8節：清塘荷韻: : 我總請求他們手下留情，不要碰斷葉片。 第9節：重返哥廷根: : 最希望他們還能活着的人，我的"博士父親"，瓦爾德施米特教授和夫人居然還都健 第10節：饑餓地獄中: : 他們的處境如此，我的處境更要糟糕。 第11節：我的老師們: : 他們對人情世事真是瞭解到令人吃驚的程度，在他們的地獄，饑餓是被列為最 第12節：十分剛強的人: : 他們的兒子在北歐一個國陣亡。 第13節：學習吐火羅文: : 他們就住在高斯-韋伯樓的三樓上。 第14節：使我畢生難忘: : 他們三人著的吐火羅語語法，蜚聲全球士林，是這門新學問的經典著作。 第15節：邁耶一: : 他們將肩負起繁榮這一門學問的重任，我深信不疑。 第16節：八十述懷: : 去看他們的。 第17節：一場春夢終成空: : 我從來沒有見過他們。 第18節：至今大惑不解: : 他們色厲內荏，十分害怕中國老百姓，簡直害怕到風聲鶴唳、草木皆兵的程度。 第19節：我的大學生活: : 在他們本國恐怕連中學都教不上。 第20節：有勇氣承擔: : 他們卻每人教一個年級的三個班，備課衹有一個頭。 第21節：沒有絲毫歧視: : 他們卻是比較單純的，真心擁護希特勒者占絶大多數。 第22節：北京終於解放: : 他們的形象至高無上，神聖不可侵犯。 第25節：新年抒懷: : 我在這裏也為他們的健康長壽禱祝。 第26節：要煞戲: : 我認為他們是我的小友。 第27節：賦得永久的悔: : 他們那狗仗人勢窮兇極惡的教師爺架子，沒有能嚇倒我的鄉親。 第29節：文章憎命達: : 他們被批為"一心讀聖賢書"的"修正主義"分子。 第30節：愛國沒商量: : 那是他們的事，與我無。 第31節：孤獨與恐懼: : 他們往往瞪大眼睛，滿臉疑，示出不理解的樣子。 第32節：北大的"牛棚": : 他們很少手執長矛，大概是覺得此地安全。 第33節：晚間訓話: : 他們都變成監工和牢頭禁子。 更多结果... 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 何不逃去投奔他們？那是用人去處，足可安身立命。 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 】又不曾撩撥他們，他衆人又引人來打灑。 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 】長老禁約他們不得，又把長老排告出去； 第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 】智深尋思道：“每日吃他們酒食多，灑今日也安排些還席。 第十二　青獸北京武　急先鋒東郭爭功: : 他們也死而無怨，卻無話說。 第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 不想被他們不問事 由，將我拿； 第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 何不使人請他們來商議？”吳用道：“著人去請他們，如何肯來。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 】老都管道：“權且教他們衆人歇一歇，略過日中行，如何？”楊志道：“你也沒 第十六　花和尚單打二竜山　青獸雙奪寶珠寺: : 】休說他們； 第十七　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 晁蓋道：“這一論極是上策！恐怕他們不肯收留我們。 第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 知得是來捉阮小五的？”那人道：“他們在前面鳥林廝打。 第二十二　橫海郡柴進留賓　景陽岡武打虎: : 他便要下拳打他們； 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 】武大道：“由他們笑話我禁鬼。 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 】“謝他們怎地？”【金夾批： 活畫。 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 】他們是衝州撞府，逢場作戲，陪多少小心得來的錢物； 第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 由他們自說。 第三十二　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 得由他們安排。 第三十三　鎮三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫場: : 【容夾批： 這如何思得？】二乃被他們軟以禮待之； 第三十四　石將軍村店寄書　小李梁山射雁: : 等他們一處上山。 第三十五　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 倘或他們下山來劫奪你入，切不可依隨他，教人駡做不忠不孝。 第三十六　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 就與他們些晚飯吃。 第四十　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 】他們自跟我來。 第四十一　還道村受三天書　宋公明遇九天玄女: : 尋思道：“又作怪！他們把著村口，【金夾批： 緊提此句，真令讀者搖顫不定。 第四十六　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝莊: : 他們衆人爛熟奔走，正看不仔細。 第四十八　解珍解寶雙越獄　孫立孫新大劫牢: : 】我父親必是被他們瞞過； 第五十二　戴宗二取公孫　李逵獨劈羅真人: : 】李逵見他們害怕，越說起風話來。 第六十六　宋江賞馬步三軍　關降水火二將: : 也教哥哥吃一驚！──也和他們爭得一口氣！”走半日，【金夾批： 走得未遠 第六十八　東平府誤陷九紋竜　宋公明義釋雙槍將: : 他們有日打破城子入來，和我們不罷！”虔婆便駡道：“老蠢物！你省得甚麽人 第七十四　燕青智撲擎天柱　李逵壽張喬坐衙: : ”小二哥看著他們吃晚飯，收碗碟，自去廚頭洗，心中是不信。 第八十三　宋公明奉詔破大遼　陳橋驛滴淚斬小卒: : 他們决不肯便拆散分開，雖死不相離。 第八十五　宋公明夜度益津關　吳學究智取文安縣: : 久如何容的他們！【袁夾：真，真。 第八十九　宋公明破陣成功　宿太尉頒恩降詔: : 魯智深道：“他們再去中軍，拿遼主，便是事也！”【容夾：好。 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 他們兩個人青春之愛，一見情，他們甚至生兩性的結。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 他們的死亡，自己並無過錯。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 於是他們就决定把《雷雨》這個劇搬上舞臺演出，這樣他們就給在國內的曹禺寫信 文化與戲劇: : 因為宗教也是他們的一種文化。 文化與戲劇: : 因為他們的經濟不好，所以他們在一個黑黑的屋子頭取得一個暫時的思想的放 中國的莎士比亞: : 與他們各自在文學藝上的貢獻與地位，似乎是不相的，但突出年代巧，把“ 情與理的悲劇性衝突: : 他們相愛而且幽會——做愛，“共成雨之歡”，不僅有心靈的互相吸引，而且 追尋真愛的戲劇張力: : 但是他們的愛情還必須面對現實的挑戰。 古老劇的青春傳承: : 他們的絶活如不趕緊教授給青年演員，昆麯的演藝便有失傳的危險。 捕捉愛情神話的春影(2): : 莫不是因為他們所流露在生活感受中的個人內在情性氣質與心靈的美而為世人贊 不可思議的社會性癡迷(1): : 他們不僅是昆麯演唱的欣賞者，而且也是昆麯演唱的投入者。 上層文化的高濃度介入: : 昆麯就成為他們直抒胸臆的最佳方式，他們的生命與昆麯之間溝通得十分暢達，因 魏、梁改革（圖）: : 他們一群人又浩浩蕩蕩地趕到州或的城市參加定期舉行的“聲場大會”，賽麯 收的世紀(1): : 但他們都從不同的側起烘托作用。 收的世紀(2): : 他們有的騙到嬌妻美妾，有的謀取顯赫高位，他們既互相擢拔，又互相構陷， 收的世紀(3): : 他們都是一批剛毅之士，對阮大鋮之類禍國殃民的行徑深惡痛絶。 收的世紀(4): : 在他們筆下，題材頗，卻總以寫歷史和現實的政治事件為主； 收的世紀(5): : 李漁也要他們褒揚成“一個矢貞不嫁，一個守義不娶”的“義夫節婦”。 世紀的收(1)（圖）: : 他們終於選定一個六十多歲、咳嗽多病的窮學究陳最良。 世紀的收(3): : 非為他們所逼，她的活和她與柳夢梅的結婚，都生在他們不知道的情況下。 世紀的收(4): : 但大多也未能把他們所歌頌的感情提煉成一種具有泛社會感召力的呼號。 世紀的收(5): : 但他們的艱苦勞作畢竟無情地明人文主義和浪漫主義的思想萌芽在中國知識分 世紀的收(6): : 他們公開漫駡、請、以至衝擊衙門，矛頭直指罪大惡極的宦官魏忠賢，他們希望 世紀的收(7): : 但他們為自己所信賴的觀念赴湯蹈火、百死不辭的意志和豪情，至今仍然具有動 世紀的收(8): : 至於他們所取的行動在個人思想上的具根，則始終顯得空泛。 世紀的收(10): : 他們倆就加劇互相間的窺視，李隆基要進一步審察楊玉環有無使他捨棄其他所有 世紀的收(11): : 他們就是洪昇的化身。 世紀的收(12): : 他們忠實地傳達一種共通的時代意緒。 世紀的收(13): : 正面力量除李香君、侯朝宗和他們的社友人外，還有柳敬亭、昆生、李貞麗、 世紀的收(14): : 他們以超逸的態度，評判着歷史功過，交流着離亂之感。 生機在民間(2): : 他們將作為花部之中皮簧戲的代立足帝都北京。 生機在民間(3): : 他們的戲還會被演出、被改編，但像他們這樣的人已不會出現在這樣的時代。 更多结果... 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 他們的書倒是經常會講講打卦之道，可我越看疑心越重——舉個例子來說，有人竟 教給你算卦的方法: : 他們認為這做法是有神秘的象徵意義的，或者是出於技術操作上的方便。 不但介石，而且中正: : 其實他們姓种种氏的算卦手法都是自己的附會和揮，悲觀地說，恐怕一個可靠的都沒 我的電腦有神鬼莫測之機: : 而他們又同是一筆記本電腦的一部分，它們的關係既對立、又統一。 古人對《易經》真的相信嗎？: : 殷墟出土的那麽多甲骨文大多都是他們算命的各種記錄。 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 請他們幫幫忙想來他們是不會拒絶的吧？” 周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱: : 徒父和醫和的解說存在着一個矛盾：他們雖然都說“大風吹落山木”，可醫和是就 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 不用去理會他們，决定占卜結果的是老陰爻和老陽爻，變卦也全是由老陰爻和老陽 一卦算出來八輩子: : 把他們封在陳國，就在現在的河南淮陽。 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 就把他們接受不了魯國，從此和老婆斷絶關係。 法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 問他們在某一天是不是適娶媳婦。 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 為什麽呢？他們會想啊：“這位熊老先生，雖然長得仙風道骨的，可怎麽說的話 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 因為他們認為這些東西都是有保質期的，過保質期就不靈，就不能再用； 降竜十八掌詳解: : 他們每個人都把“元亨利貞”解釋得那麽精彩，那麽涵義深刻，那麽飽含古老東方 群竜無首誰為首？: : 他們的見解和趣味就越不相同……”這很好理解，比如我們提出一個議題：“符 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 他們又能怎麽辦呢？ 絞腦汁的段意和中心思想: : 如果再有個張飛那樣的人來作他們的領導，這個組恐怕玩不多久，所以呢，非 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 那他們的意思大概是：你秦始皇現在再怎麽牛，終於也會“與時偕極”的，被你破 凡事總要聽聽反方意見: : 所以對這個問題他們就無力答； 這個馬子真正點: : 但他們之間也有分歧，一種主要說法是：在西南交朋友，在東北丟朋友之， 談談天，說說地: : 他們之間的這場辯論是中國思想史上非常重要的一筆。 《周易》小話題集錦: : 他們是如此津津樂道，以至於我很想做一項基於海量調查結果的統計分析，看看這 第一部份: : 他們不大相信，因為老輩們說《易經》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易經 第二部份: : 真是豈有此理！為何要如此比呢？他們說黑格爾的正、反、是三段論法，我告訴 第三部份: : 他們也的確很偉大。 第四部份: : 他們說“ 第五部份: : 我告訴他們不能不信。 第六部份: : 他們的生命，不要白光，喜歡黑光，從這一點看可見晝夜問題非常大。 第七部份: : 不能說他們一點理由都沒有，但是依我們看，時代離開不會太遠。 第八部份: : 他們在學說上留名萬古，永遠有地位； 第九部份: : 戀愛哲學是什麽？我告訴他們，我愛你就是我愛你，不愛你就不愛你，愛就是自私 附錄: : 都沒有把他們的方法與心得，明白地告訴世人，因之史多記其事而略其法，尋章 更多结果... 曾國藩書: : 但不會讓他們為自己擔驚害怕。 三註史記: : 為他們作紀傳而名之曰“本紀“，正所以顯示天下本統之所在，使官民行事都有一 太史公書名考: : 他們著書引用《史記》，在桓、靈、獻三世，是毫無疑問的。 漢書: : 《漢書》稱他們為“戇”。 三國志: : 他們立論的理由是趙盾“為正卿，亡不越境，返不計賊”，沒有到臣子的責任。 晉書: : 主要着眼於他們的文學藝成就，屬於另一種情況，姑置不論）。 南齊書: : 他們都是蕭姓，而且同族，但畢竟從他們的高祖父時候就分支。 梁書: : 促使他們進行認真的思考。 更多结果... 異域志: : 他們的文身所繼承的應該是中國南方文化的傳統。 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 我到開封去訪問的時候跟他們問，為什麽呢？他們說這畫沒畫完，後面還有一節沒 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 原來他們有一個研究北京祭的，他們驚奇的現天壇的門朝西，先農的門朝東 序言(2): : 他們的衣食住行，坊習俗，宗教信仰，歲時紀，使北京的市井生活更加色彩斑 引言(1): : 他們不可能在更大圍內選擇都城的城址。 金代中都(4): : 雖然他們進入中原地區之，逐漸接受漢族文化，但在經濟上中都仍比臨安落。 科技文化(1): : 都因受戒而他們頂禮膜拜。 科技文化(3): : 他們用漢文寫下不少描述大都的詩文。 科技文化(4): : 這時就愈加成為他們的精神寄托，從而在書法上形成一股崇古的藝潮流。 紫禁宮殿(3): : 他們得到的答是：遭逮捕，受懲罰。 紫禁宮殿(6): : 他們多因幼時境貧寒，受閹割而步入此途。 紫禁宮殿(8): : 他們成為傳播中華文明的使者。 科學文化(1): : 《牡丹亭》歌頌他們自由幸福的愛情，也反映要求個性解放的心情。 長城運河(2): : 他們三人共同定防措施，重新分防區。 三大英傑(1): : 他們在金山嶺、慕田峪、黃花城一帶險峻山嶺上，修長城，天台兄台堡。 三大英傑(2): : 這不僅是他們個人的悲劇，而且是整個明朝的悲劇。 帝王癖好(1): : 他們登極時平均年齡為14. 帝王癖好(2): : 他們已享人間榮華富貴，惟求長生不死，羽化成仙。 第1節：老北京的精神(1): : 衹有那些勇敢之士會宣稱他們已經瞭解那個城市。 第2節：老北京的精神(2): : 他們大多數為北方人，身材高大，精力充沛，質健壯。 第3節：四季(1): : 英國人需要用盛的早餐和正茶增強他們的寒能力，去勇敢面對早晨的寒冷。 第4節：四季(2): : 他們走街串巷，用木錘擊着梆子，午夜擊三下，破曉時去五下。 第6節：城市(2): : 於是按照八旗的顔色將內城分給他們。 第8節：古老的輝煌(1): : 他們一直控着這座城市，但到公元一一二二年，與滿族有血緣關係的另一北方 第9節：古老的輝煌(2): : 他們當中有懷辛德·彼楚林神父和奧斯伍爾德·喜仁竜博士｛9｝。 第10節：古老的輝煌(3): : 十一年他們占領宋都開封。 第11節：古老的輝煌(4): : 低到他們的頭與皇帝的腳處於同一水平綫上。 第12節：古老的輝煌(5): : 以免他們呼出的氣味玷污呈獻給皇上的盤子和酒杯。 第13節：軍閥，皇后和嬪妃(1): : 如果他們想做的話，他們甚至可置廷臣於死地。 第14節：軍閥，皇后和嬪妃(2): : 攻破義和自稱他們的咒語可以防彈的玄妙說法。 第15節：軍閥，皇后和嬪妃(3): : 直到他們的耐性已被耗。 第17節：皇宮和苑(2): : 他們的區類似於宣言，講演詞，歷史文獻所用的正式文字與另一種非正式文字的 更多结果... 第1節：自序·那些憤怒的光影與聲音(1): : 是閱報間無意瞥見他們的演唱會告如尋人啓事般大小躺在報紙角落：PeterSeege 第4節：自序·那些憤怒的光影與聲音(4): : 為他們撰寫一個灣史上唯一的介紹西洋音樂史的節目。 第6節：自序·那些憤怒的光影與聲音(6): : 都泛現天台兄台灣弱勢民衆的處境與他們的聲音，而這兩位作人也是灣從八○ 第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 他們孱弱的聲音會被更強大的力量和嘈雜的聲音淹沒。 第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 他們孱弱的聲音會被更強大的力量和嘈雜的聲音淹沒。 第12節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(1): : 他們的音樂對於改變捷的歷史具有非常關鍵的影響。 第13節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(2): : 這是因為他們抓住時代的想象力。 第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 當他們聆聽具有政治意含的音樂、參與宣揚社會議題的演唱會時，是否真的接收 第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 衝撞樂的主唱JoeStrummer坦言他們進入主流唱片公司CBS是為讓更多人聽到他們的 第16節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(5): : 音樂類型達年輕人的焦慮形塑他們的認同，而構成青年文化的一環。 第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 他們的答案是肯定的。 第19節：60年代：搖滾革命的原鄉(2): : "他們誣陷你殺人。 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 但他們的吉他沒有掀起，或伴隨一整個時代青年的反抗文化。 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 試圖達或挑逗他們的欲望和不滿。 第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 讓他們用各種方式去衝撞那個不正義的政經結構，或是那個已然窒悶的主流文化。 第23節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(1): : 他們一個是華麗搖滾（glamrock）的始祖、一個是被稱為九○年代華麗搖滾的代， 第24節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(2): : 但他們和英國華麗搖滾的關係，至多是在用戲劇化、感官化的演方式上，本質 第25節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(3): : 遇到他們的歌迷大衛·鮑伊。 第27節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(5): : 他們不瞭解什麽是camp13。 第29節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : 在衝撞樂（TheClash）用這首歌作為他們的革命宣言時，披頭士早已解散多年--對 第30節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(2): : 使他們很快成為當時地下樂界的竜頭，深深影響包括衝撞樂在內的一票樂隊 第31節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(3): : 的歌宛若一篇篇激進的政治宣言：他們批判腐敗的國機器、貧富不均、年輕人 第32節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(4): : 宣示他們當時主流節制制度挑戰的精神。 第33節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(5): : 逐漸遠離他們1976年出道時的生猛與粗糙。 第34節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(6): : 就不可能出現朋革命！他們那一首首簡短、銳利、刺透人心的歌名，不正是一句 第5節：推薦序五 島嶼的寬度: : 他們熟知侯孝賢、天文、林懷民、德夫、賴聲川、誠品、滾石、新電影……島 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 來講述他們相識相知的過程，講述他給薛嶽寫過的5000字的文案。 第9節：前言 反省的年代(1): : 他們提出"唱自己的歌"，盡力區於壟斷樂的西洋音樂及以"時代麯"為主要特色 第11節：前言 反省的年代(3): : 他們演唱的作品至今仍在流傳。 第12節：第一章 往事(1): : 他們成為"時代麯"的主要消費者。 第14節：第一章 往事(3): : 把他們的五顔六色，裝扮我們，裝扮我們東方的、本土的音樂。 第15節：第一章 往事(4): : 他們外形華麗，走的是百老舞臺演的形式，開始具有明星藝人的架式。 更多结果...