人心

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 庚溪詩話: : 亦詎肯效閭閻以鄙語相詈哉！恐誤後人心，不得不辯。 四: : 最能易人心手。 五: : 鄰里里程故人心"，"樹從京口斷，山到海門稀"，"野蠶成繭，江燕引雛"，"亂山黃葉 國雅品: : 鄰里里程故人心”，是司空皇甫之餘。 四溟詩話: : ”諸人心師其言。 歸田詩話: : 人心未安，常恐人臣竊議其後，所謂詩禍，或寓誹譏，當代詞人多為隱諱，不能悉 薑齋詩話: : 兆在人心，流連泆宕，一出一入，均此情之哀樂，必永於言者也。 詩式三: : 故人心尚爾，故人身不見。 詩式五: : 又《送王司直》：“人心潮水，相送過潯陽。 詞品: : 蓋真見在人心目，有不約而同者。 全唐詩話續編: : 何似聽人心？』〈臥屏〉：『橫琴遮遠洞，舉手出高峰。 全唐詩話: : 潭影空人心。 臨漢隱居詩話: : 人心待滿時。 珊瑚鈎詩話(三): : 激人心，而喻之禍福也； 一: : 方識人心之正。 八: : 耶？”伯時恚曰：“作馬無乃例能蕩人心、墮惡道乎！”師曰：“公業已習此，則 詩法數: : 推人心之至情，寫感慨之微意，悲歡含蓄而不傷，美刺婉麯而不露，要有《三百篇 本事詩: : 應偏照兩人心。 艇齋詩話: : 犁然當人心，善為學者不可不知也。 序: : 使人心開目明，玩味不能去手，斯可謂難得也已。 第一: : ”蓋言其得人心也。 第十: : 人心但莫負幽明。 上: : 專以道得人心中事為工，然其詞淺近，其氣卑弱。 下: : 皆人心中事而口不能言者，而子美能言之，然詞高雅，不若元、白之淺近也。 過香積寺: : 亦可以節制制度世人心中的欲念埃“安禪”為佛苍术白术語，即安靜地打坐，在這裏指佛 送秘書晁監還日本國: : 令人心神為之一震。 積雨輞川莊作: : 而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上鮮明的主觀色彩，現詩人的個性。 息夫人: : 至比一些平淡的敘事詩還要麯和扣人心弦一些。 田園樂（其六）: : 使人心醉； 送元二使安西: : 在盛唐人心目中是令人往的壯舉。 古風: : 失南詔人心，而云南太守張虔陀又對南詔王閣羅鳳多所凌辱和求，遂激起南詔反 行路難: : 詩人心理上的失望與希望、抑與追求，急遽變化交替。 更多结果... 魏晉“神韻”（上）: : 是文人心態。 《魏晉“神韻”》（下）: : 寫詩的人心當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到還惦記着這個東西，還有一絲以玄對山水的想法。 第22節：北京終於解放: : 鬧得人心惶惶，我們覺得又可恨，又可笑。 第29節：文章憎命達: : 大呼什麽"人心不古，世道日非"，又是什麽"黃毀棄，瓦釜雷鳴"。 第43節：和我自己: : 在一般人心目中，是停泊休息的最好的港灣。 第57節：記張岱年先生: : 然而城內人心並不惶惶。 第14節：傳統的覆滅(2): : 人心無古今，這句話出自哪兒，我一時記不清。 第15節：忍耐與善良(1): : 最能扣人心弦的，是人物的命運。 第31節：情滴孟婆湯(1): : 也已收不這男人心。 寫在前面: : 每一個人心都有自己的文章，或是優美的散文，或是雋永的隨筆，或是纏綿的小 我收藏的古董: : 我們每人心都收藏着一個古董，收藏着這樣一個陶罐。 另一種懷念(1): : 漾出令人心醉的柔情。 愧對自然: : 沁人心脾，提有多愜意！然而不出一兩天，她們便慘遭摧殘：或枝丫凌亂，或 那一窗梧桐: : 在人心底激起無限的悠思和遐想。 英語遭遇: : 都被迫擠眉弄眼結結巴巴講英語的人心理上能揚眉吐氣嗎？第二，壓迫自文化 挪威有沒有森林: : 人深省撼人心魄催人奮起——好在我們還有這樣的作、這樣的民族脊梁！ 嫉妒日本(1): : 或許我這人心態不正，很嫉妒人日本。 沒泡溫泉等於沒泡日本(1): : 但在男人心基本都大大壞的今天，就很難堅守自然泡法（ 個地方仍有 ） 藏的美學與露的美學(1): : 看得人心花怒放，心想皇帝老兒到夜晚怕也不過如此。 奇譚和偶然性(1): : 扣人心弦”。 村上春樹“熱”在中國(1): : 能夠打動人心靈的力量是真正強大的力量，而文學藝便是這力量的集中現 村上春樹“熱”在中國(3): : 沁人心脾，讓我挖掘到自己生活中不曾出現的真實感和踏實感。 村上春樹“美”在中國(2): : 不單單是對個人心境漣漪的反咀嚼。 我給村上多放千克克勤克儉????(3): : 作為我個人心情比較雜，因為在我這行當，翻譯基本是進不主流評價唔系的 中國為何沒有村上春樹(1): : 主要是指男人心靈污染的程度甚於女人，少優雅，少清高。 《感恩》第一部分-《感恩》默讀父親: : 心漫上一陣痛楚……這一段令人心慟的情結，父親與我許多年以都一直不曾挑 《感恩》第一部分-《感恩》每個人都是一根燭: : 卻足以撼人心魄。 《感恩》第二部分-《感恩》良心是一盞明燈: : 良心是每個人心中的一盞明燈，是人類最忠實的朋友。 更多结果... 序、小引: : 所以昭住戒、防未然、正人心、輔王化也。 第五才子書讀法: : 足動人心。 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 令人心驚氣絶。 第七　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 小人心去不穩，誠恐高衙內威逼這頭親事； 第八　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 又如公人心怒智深，不得不問，問，卻被智深兜頭一喝，讀者亦謂終亦不知 第九　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 小人心疑，怕在恩人身上有些妨礙。 第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : ”【容眉批： 可見天理尚在人心。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 又使人心穩，奇計亦奇文。 第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 可見人心不忘。 第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 結得人心。 第二十　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 最毒婦人心”。 第二十二　橫海郡柴進留賓　景陽岡武打虎: : 令人心死。 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 使人心魂蕩漾也。 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 使人心開，使人淚墮。 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 便服人心。 第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 話說當下張青對武說道：“不是小人心歹； 第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : 笑今人心枯髯斷，追琢出來，自誇一字不盜舊人，卻不中與 舊人作屁也。 第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 與人心相起伏，此文字最得消息處。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 】原來但凡人心都是熱血裹著，把這冷水潑散熱血，取出心肝來時，便脆好吃 第三十六　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 宋江和兩個公人心越慌。 第三十八　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : 如何是好！”主人心慌便叫酒保過賣都前來救他，就地下把水噴噀。 第四十　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 侵害他？】【袁眉批：驅除姦惡見衆人心，不害百姓見宋江心。 第四十二　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 所以人心不滅。 第四十八　解珍解寶雙越獄　孫立孫新大劫牢: : O今世之前人心竭力，而人就口便吞者，亦豈少哉！】兩個逕奔登州山上，下 第四十九　吳學究雙掌連環計　宋公明三打祝莊: : 以人心。 第五十一　李逵打死殷天賜　柴進失陷高唐州: : 各人心中自有怨毒，妙絶。 第五十八　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 讀之令人心痛，又令人快活。 第五十九　公孫芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 】【袁眉批： 寫出得人心處。 第六十一　放冷箭燕青救主　劫法場石秀跳樓: : 【金夾批： 寫得使人心動淚落，雖有金鐵之人，至此不能自持矣。 第六十四　托塔天王夢中顯聖　浪白條水上報冤: : 為小人無忌憚之心哉！有世道人心之責者，於其是非可不察乎？ 第六十六　宋江賞馬步三軍　關降水火二將: : 正是吳用惟恐衆人心動耳，先辯之。 第七十一　梁山泊英雄排座次　宋公明慷慨話宿: : 下人心。 更多结果... 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 因為念着《雷雨》是一個撕裂人心的悲劇，觀衆看完之沉浸在悲痛之中，不能 文化與戲劇: : 我談的是人心。 湯顯祖的時代與文化變遷: : 明清以傳統文人心態創作的戲麯，在思想感情上都令現代中國人感到格格不入， 追尋真愛的戲劇張力: : 恰便是花似人心好處牽。 捕捉愛情神話的春影(2): : 故感動人心莫過於戲麯。 緒論: : 史往往過於註意某文化在代文人心目中達到的水，猜測它應該揮的社會 世紀的收(7): : 至今仍然具有動人心魄的震懾力； 世紀的收(12): : 給我們的戲劇文化史以越來越扣人心弦的節奏。 世紀的收(14): : 亦可懲創人心，為末世之一救矣。 《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 不禁讓人心生唏噓，也不禁感慨其選材與文筆之妙。 秋季雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 不禁讓人心生唏噓，也不禁感慨其選材與文筆之妙。 第3節：夢幻之美(1): : 人人心都掩映着一片園林，無非被一扇無形的門遮擋着。 第4節：夢幻之美(2): : 但讓人心驚的是，"都付與斷井頽垣"。 第6節：悲壯之美(1): : 它對人心的激蕩絶不弱於那些深情，絶不亞於那些夢幻。 第7節：悲壯之美(2): : 但是它在文人心中激蕩起來的是什麽呢？唯有一片蒼茫而已。 第8節：悲壯之美(3): : 麽要求？還能不能活着來？當一個人心中有這麽多忐忑的時候，還顧得上觀景嗎 第11節：蒼涼之美(3): : 如果說虎嘯還是讓人心驚，那哀哀的猿啼則令人潸然淚下。 第15節：詼諧之美(2): : 兩個人心下雖戀戀不，卻第二次裝作若無其事地各自分開。 第19節：詼諧之美(6): : 即把生活中的陋、世相人心用一種詼諧的審美方式呈現出來。 第26節：靈異之美(4): : 現人心中的至情牽挂。 第27節：靈異之美(5): : 所以這靈異的美一定是相關於人心的。 第37節：馬東(2): : 人心中總有一些寂寞而堅執的宿，尋尋覓覓一念中的相，沒有這份默契，成就 第6節："德藝馨"蓋叫天: : 動人心魄。 第12節：花臉宗師郝壽臣: : 激動人心。 第22節：童芷苓和她的弟弟妹妹: : 可見藝魅力深入人心。 第36節：梅蘭芳與卓林的交往: : 唱的那段二黃導、竜"進祖廟不由人心中悲慘，將人頭供神案祭奠祖先"，他在 第41節：'四小名旦'與'四白蛇傳': : 動人心魄。 第56節：慈禧太看京劇: : 她認為這符"天意人心"。 第1節：貧賤夫妻的經濟學(1): : 好像是談到"貧賤不能移"時人人心都躍躍欲試，仿佛每個人都比買臣的夫人更 第17節：楊四郎的倫理底綫(2): : 麯人心人情人性，感人至深。 第18節：楊四郎的倫理底綫(3): : 母子間的情感衝撞是如此尖銳而且令人心酸。 第5節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(3): : 溫和的小型爵士樂隊演奏出令人心曠神怡的樂麯，一對對舞伴在音樂的伴奏下翩翩 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 其中有五個人心不誠，而另外五個心誠的我全給算受不了，所以確率是百分之百！ 古人對《易經》真的相信嗎？: : 龜的占辭說得非常明確：‘專寵會使人心生歹意，將要偷走您的公羊； 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 生其水土而知其人心，安其教訓而服習其道，唯所納之，無不如志。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 他這位大伯重耳在晉國那可稱得上是人心所、衆望所歸，還說這他來是有 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 飛黃騰達？誰會人頭落地？想想就讓人心發達涼。 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 位時事評論員說：“楚惠王能夠洞察人心啊。 群竜無首誰為首？: : 大快人心事，揪出四人幫。 凡事總要聽聽反方意見: : 舜好生之德洽於人心。 《周易》小話題集錦: : 不但在中國深入人心，甚至流傳海外，成韓國的國旗圖案。 第五部份: : 最毒婦人心。 二周易上經泰傳第二: : 得人心也。 四周易下經傳第四: : 聖人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣。 七: : 聖人感人心而天下和平。 十五: : 聖人感人心而天下和平，故“利生”。 卦(第三十一): : 聖人感人心而天下和平。 上: : 中稽於人心，參考三。 卦三十一: : 聖人感人心而天下和平。 上經隨傳三: : 人心執掌，與官同稱，故人心所主，謂之“官渝變”也。 下經傳四: : 聖人感人心而天下和平。 下經夬傳五: : 下應人心，放桀鳴條，誅紂牧野，革其王命，改其惡俗，故曰“湯武革命，順乎天 下經傳六: : 人心說於惠澤，能以惠澤說人，是下應乎人也。 辭上七: : 此謂二人心行同也。 第19節：五《需》："越是難險越前"宜忌(2): : 同時以觀察人心的背，相傳有八百諸侯前來會盟，諸侯們都說："可以討伐商 第24節：七《師》：武王伐紂實錄(1): : 在"尚中"觀念已經深入人心的時候，本應坐鎮中軍的最高統帥不坐鎮中軍，會使軍 第28節：八《比》：一部古代外交統戰大綱(3): : 日久則人心變亂，産生內訌內耗，自然也不會有什麽好的結局。 第42節：十四《大有》：古代農業收的場景(2): : 使人心悅誠服地生出敬畏之心，是一種平易近人、無戒備的威嚴，是《禹夏書· 第43節：十五《謙》：謙虛不意味着軟弱(1): : 王莽受不了不少籠絡人心的事，其中之一就是現得謙恭下士，儼然一個謙謙君子， 第7節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(5): : 最難管的是人心。 第11節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(9): : 人心惟危。 第30節：第四講 生活的節律(2): : 人心有很多先入為主的雜念，有一些功利。 第43節：第五講 乾竜的野性與規則(6): : 卜問有三個"正"：一是用占之人心要正； 周易今註今譯: : 不但是一部啓迪當代人心靈的經典之作，更是一部企業的經營寶典。 更多结果... 史記正義論例: : 人心有所去取，去取謂之好惡。 史記集解序: : 人心不同，【正義】言人心既不同，所見亦殊也。 三殷本紀第三: : 紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅。 二十三禮書第一: : 足以悅人心，故云有以說也。 二十四樂書第二: : 由人心生也。 三十二齊太公世第二: : 所以得人心。 四十三趙世第十三: : 其聲動人心。 四十七孔子世第十七: : 必待其人心憤憤，口悱悱，乃後啓為說之，如此則識思之深也。 六十三老子韓非列傳第三: : 闇與前人心會，說則行，乃是難矣。 七十四孟子荀卿列傳第十四: : 謂衍之皆動人心，見者莫不懼然駐想，又內心留顧而已化之，謂欲從其也。 七十六平原君虞卿列傳第十六: : 言者異則人心變矣。 八十四屈原賈生列傳第二十四: : 人心不可謂兮。 八十六刺客列傳第二十六: : 善食人心，俗悉患之，故相勞“無恙”。 九十二淮陰侯列傳第三十二: : 何也？患生於多欲而人心難測也。 一百六吳王濞列傳第四十六: : 今王欲得人心。 一百二十七日者列傳第六十七: : 擅言禍災以傷人心，矯言鬼神以人財，厚求拜謝以私於己。 漢書五景帝紀第五: : 若雖文致于法而於人心不厭者，輒讞之。 漢書二十三刑法志第三: : 雖文致于法而於人心不厭者，輒讞之。 漢書四十五蒯伍江息夫傳第十五: : 何也？患生於多欲而人心難測也。 漢書四十九爰盎晁錯傳第十九: : 木薦之以當人心也。 漢書五十二竇田灌韓傳第二十二: : 〔二〕師古曰：「言當隨天下人心而寬大其度量也。 漢書五十八公孫弘式兒寬傳第二十八: : 務在於得人心； 漢書七十二王貢兩龔鮑傳第四十二: : 人心說則天意解矣。 漢書七十三韋賢傳第四十三: : 得人心，禮何所違，故無毀棄不禘之主也。 漢書七十五眭兩夏侯京翼李傳第四十五: : 非人心不至，天時不得也。 漢書七十七蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳第四十七: : 逆天人心，非傅氏之福也。 漢書八十四翟方進傳第五十四: : 〔一〕師古曰：「言漸試天下人心。 漢書八十六何武王嘉師丹傳第五十六: : 重失人心，賞賜節約。 漢書八十九循吏傳第五十九: : 人心，太守甚任之，吏民愛敬焉。 漢書九十八元傳第六十八: : 曰：「人心不相遠也。 漢書一百上敘傳第七十上: : 下順人心。 漢書一百下敘傳第七十下: : 人心羨慕，以非天意所居，故終用不昌也。 更多结果... 竜川志: : 鄧公笑曰：「人言吳人心風，果然。 客滇述: : 以至人心危懼，不肯歸從，天下俱名我輩為賊。 二: : 人心士氣之不振，而時勢之多故也。 三: : 人心惴惴，當事者謂城守單弱，議撥撫標參將一員，統兵一千，長駐上海，謂之黃 四: : 年來士氣人心，不無稍懈，又有浸浸日下之勢矣。 六: : 一時人心翕然風，其裁不急之，減可緩之稅，節可緩之用，通計歲賦，雖不 八: : 人心之厚薄也。 一 天語: : 人心亦然。 十一 文語: : 聖人心志之所存，其微言奧指，通之者自丘明、公、而外，鮮有其人。 科技文化(3): : 許多文人心懷悲怨，其憤之情，溢於詩文。 廟寺宇(4): : 慈壽寺是女人心智韜略與才能機睿的展現。 科學文化(3): : 爽人心志，可贊，可嘆！清代的“大禹治水圖”玉山，高224釐米，寬96釐米，重達 七: : 琬曰：“夫人心不同，各如其； 九: : 馬當素得人心，及其死，士民無不哀之。 十（中）: : 恐人心疑惑。 首: : 自在人心，假徒賁飾，以侈觀，安保數百年披閱之下，不指數而詆，曰此某氏以 二形第二: : 煽惑人心。 六官師第六: : 人心惶惶，草束不敷，罔知所措，力為維持，草以麥青抵償，民賴以安。 七選舉第七: : 勤廉得人心。 十藝文第十（上）: : 人心洶洶，真有旦夕不保之懼。 十一藝文第十（中）: : 於以厚人心，振頽俗，勵頑鈍，鼓賢能。 十二藝文第十（下）: : 人心鼓舞。 保德州志附錄: : 謂天命人心，總之一實，任官常則以實心敷實政，列士林則以實德懋實修，為齊民 第1節：老北京的精神(1): : 令人心曠神怡。 第20節：皇宮和苑(5): : 是一股泌人心脾的香氣，是我們眼中的色彩，倒映湖中的柳影； 灣割志: : 百有三年間治亂盛衰與廢之故、天命人心去就之際，蓋有略可觀省』。 灣割志: : 慟哭以動人心。 二: : 所以正人心、厚風俗，無一語及之，竟說福田利益，豈可為訓！ 三: : 令人心悸。 四: : 激變人心，聚衆叛逆； 六: : 律嗼■〈口番〉噫嗄喃呀微（總是懷人心切，故爾）。 無為州蔣公祠碑: : 訟盜淫慝釀為人心風俗之憂，外患將不知所極。 更多结果... 第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 無形但更鼓舞人心的反抗旗幟。 第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 當搖滾樂去感動人心、改變意識，結起草根組織的持久的具遊說、組織、動員 第34節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(6): : 命！他們那一首首簡短、銳利、刺透人心的歌名，不正是一句句具的抗議標語？ 第10節：前言 反省的年代(2): : 沒有能夠真正代年輕人心聲的作品。 第16節：第一章 往事(5): : 很容易打動人心，可能就需用幾個弦，或分就可以完成，但卻有絶好的旋律 第45節：第三章 綻放(4): : 都會在每個人心中留下美麗而深刻的感動。 第73節：第五章 鄉愁(3): : 顯然早已無法負荷反映時代、記錄人心的工作。 第80節：第五章 鄉愁(10): : 為角頭音樂贏取揚眉吐氣激動人心的一刻。 第82節：第五章 鄉愁(12): : 這句話成為一個被傳播的激動人心的口號。 第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(1): : 要不是那天二人心情俱壞，也沒有《十誡》。 第4節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(3): : 扣人心神，麯子含藴留白的哲思空間，延伸着一股清靈的味道，叫人入心的咀嚼 第7節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(6): : 標志着人心的冷，叫人不寒而慄。 第9節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(8): : 理斯納特為故事選上的是一種震撼人心的鈴聲。 第10節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(9): : 愛是植根人心，不是在兩腿之間。 第16節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(6): : 成一首振奮人心又富深意的電影歌麯："去夢那不可能的夢，去打那不可能的 第19節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(9): : 溫柔的傷感沁人心脾，不久就被一堆粗野和弦打破。 第20節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(10): : 漂亮得叫人心動。 第22節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(12): : 充分地把世界的疏離、戰爭的暴力、人心的孤獨、兩代的隔閡、愛情的無力、生命 第27節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(5): : 它可以是煽惑人心的中介。 第28節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(6): : 從此人心惶惶，各自開始述、憶及自我剖析：過程中間或離開旅館到外景去- 第29節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(7): : 又是一首叫人心酸的情歌，衆人也就跟着和唱： 第35節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(13): : 最叫人心有戚戚的一段，大抵是《Train-Car Neighborhood Variation A》，同樣的旋律，簡 第37節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(15): : 令人心有戚戚，漂亮的樂音在同時響起，傷痛的A此刻卻能像一隻受傷的狼，無 第39節：醉生夢死：貝拉·塔爾的長鏡頭音符(1): : 人心惶惶。 第43節：醉生夢死：貝拉·塔爾的長鏡頭音符(5): : 同樣直迫人心）。 第47節：明朗旋律的灰暗人性：《野良犬》(1): : 內在是人心的浮躁，災禍仿佛一觸即。 第48節：明朗旋律的灰暗人性：《野良犬》(2): : 為電影編寫這段既簡單又扣人心弦的詩意麯子，稍放緩整部電影急遽的調子， 第50節：再談黑澤明：映畫音樂對位法(1): : 令人心有悸，緊接着是管弦樂緩緩拖曳，配以間歇性的女聲與鈴響，那不調和 第51節：再談黑澤明：映畫音樂對位法(2): : 歌者卻唱着叫人心酸的麯目，流着豆大的淚。 第52節：再談黑澤明：映畫音樂對位法(3): : 唱着一樣叫人心酸的歌，像重疊的鏡像。 第53節：再談黑澤明：映畫音樂對位法(4): : 最鼓動人心的一幕是昌子（中北枝子飾）在空曠無人的露天音樂廳，激勵戀人雄 第54節：再談黑澤明：映畫音樂對位法(5): : 字字扣人心弦，像懂得安撫不安的靈魂。 更多结果...