人們

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 春中田園作: : 不是嗎？新出現在人們前的時候，不就象春天的幕在眼前拉開一樣嗎？ 桃源行: : 桃源的全景呈現在人們前：遠處高大的樹木象是攢聚在藍天白鄰里里程，近處滿眼 送梓州李使君: : 那的人們又常常會為芋田生訴訟。 山居暝: : 掩蓋人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）啊！又 送秘書晁監還日本國: : 人們公認王維是着色的高手。 積雨輞川莊作: : 男人們一清早就去那勞作。 鹿柴: : 但它們在人們總的印象中，卻常屬於一類，因此幽與靜往往連類而及。 辛夷塢: : 人們對它是並不陌生的。 鳥鳴澗: : 或者能夠為人們所註意，正是以靜為前提的。 相思: : 於是人們又稱呼它為“相思子”。 田園樂（其六）: : 人們說他的詩有禪味，沒有錯。 九月九日憶山東兄弟: : 人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到它的藝力量。 古風: : 啓示人們自己去味、領會，這是虛寫的方法，非常經濟的筆墨。 遠離: : 人們心理上都會被喚起一種凄迷的感受。 烏棲麯: : 使人們隱約感受到包圍着吳宮的幽暗氣氛，聯想到吳國日暮黃昏的沒落趨勢。 行路難: : 這個警句的開頭就引起人們對下文的註意。 關山月: : 詩人把似乎是在人們印象中衹有大海上空更常見的月蒼茫的景象，與雄渾磅礴 襄陽歌: : 這首詩為人們所愛讀。 白歌送劉十六歸山: : 一下子便把人們帶入清逸高潔的境界。 浦歌十七首（其十五）: : 人們不但不會因“三丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入 當趙炎少府粉圖山水歌: : 從而引起人們對理想的追求。 臨路歌: : 仍然會給世世代代的人們以巨大的影響。 贈汪倫: : 仿佛見到李白在正要離岸的小船上人們告別的情景。 聞王昌齡左遷竜標，遙有此寄: : 當詩人們需要現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。 日魯郡堯祠亭上宴杜補闕侍: : 現出詩人和友人們異乎尋常的樂觀、曠達，一掃一般送詩那常見的哀婉、悲 夢遊天姥吟留: : 在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之。 灞陵行送: : 人們出長安東門相送親友，常常在這裏分手。 山中問答: : 當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。 東魯門泛舟二首（其一）: : 這是因為現實生活中人們觀察事物時，往往會産生各種錯覺。 登宣城謝朓北樓: : 兩者所給予人們的美感也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆的活潑空靈，則同 客中作: : 人們的精神狀態一般也比較昂揚振奮，而李白更是重友情，嗜美酒，愛遊，祖國 越中覽古: : 現在還有什麽呢？人們所能看到的，是衹有衹不過鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷。 更多结果... 燈瑣憶: : 友人們天各一方，如如浮萍一樣時聚時散，我和芙也為俗務所束縛，不能經常 《魏晉“神韻”》（下）: : 讀書人們，他們的莊園經濟就處在這麽一個環境之中。 第3節：神奇的絲瓜: : 給人們帶來喜悅，能讓人們熱愛自然，熱愛祖國。 第4節：幽徑悲劇: : 人們仿佛是在一片緑霧中穿行。 第5節：二月蘭: : 真正的偉人們是决不會這樣的。 第11節：我的老師們: : 人們說起來，比較輕。 第19節：我的大學生活: : 一時成人們羨慕的對象。 第21節：沒有絲毫歧視: : 等到人們明確地感覺到時，這蠃絲已經擰得很緊很緊，但是除極個的反法西 第25節：新年抒懷: : 道出人們的這心情。 第30節：愛國沒商量: : 犯人們列隊候訓。 第31節：孤獨與恐懼: : 人們不是常常號召作在創作之前要深入生活嗎？但是有哪一個作心甘情地到 第33節：晚間訓話: : 工人們就成甩手大掌櫃的，在旁邊頤指氣使。 第41節："磨論"的小結: : ：我先不管這些璨如流星的學者和詩人們的學造詣，什麽人民性，什麽藝性， 第43節：和我自己: : 人們諱言之。 第51節：懷念喬木: : 人們的眼淚不可能像江上之清風與山間之明月，取之不用之不竭。 第57節：記張岱年先生: : 在人們的內心中，有的非常殷切，有的還有點狐疑，都在期望着迎接解放軍。 第39節：神農架：生命的園(3): : 人們似乎要打開它的最一扇門，再來讀識它最普通的一面。 第41節：神農架：生命的園(5): : 引領人們到衆生狂歡的森林深處，山民演唱梆鼓的時候，面對森林群獸，他們 第44節：東長街(2): : 人們度日進入謹慎維持狀態，若要支持孩子讀大學，則必須拼力外出去打工。 第46節：一個乞丐的心靈: : 人們索性就叫他武七。 第47節：穿越酸味的空間(1): : 所以夏天人們愛吃梅子也愛喝用楊梅做的酸梅湯。 第48節：穿越酸味的空間(2): : 於是人們便將梅子做成梅醬，以便隨時使用，將它稱作“醯”（音西），就是酸 第49節：直鈎之釣(1): : 人們都以為衹有彎鈎才能夠釣上魚，且一定要彎鈎是鈎。 第50節：直鈎之釣(2): : 人們都有保護動物的意識，尤其是稀有物種。 第52節：香山老: : 人們也在植樹，也在植單一樹，這會給生態帶來何影響？它們也會傳播一 第67節：我愛螞蟻(4): : 我一直懷疑人們是如何打開它的屁股嘩嘩地取出那些醬油的。 第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 在我的頭上：“有一個美麗的地方／人們都把它往／那四季長青／那鳥語花 第77節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(4): : 這樣的歌聲：“有一個美麗的地方／人們都把它往／那四季長青／那鳥語花 第4節：高高的慄木門樓(2): : 人們紛紛槐為記，以圖騰的方式牢牢地記着故鄉的槐樹，升華成一種心靈的安 第5節：高高的慄木門樓(3): : 過黃河的細節被人們描述得活靈活現。 第6節：高高的慄木門樓(4): : 人們幾乎沒有過一個好年。 第7節：高高的慄木門樓(5): : 人們仍是以儒為教，族觀念極為濃重。 更多结果... 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 小人們不敢上山打捕野味，那討來賣！”史進道：“我也聽得說有強人。 第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 不知官人們在此吃酒，一時間自苦啼哭。 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 長老已有法旨∶但是小人們賣酒與寺僧人吃，便要追小人們的本錢，又趕出屋 第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 智深道：“甚麽道理叫你衆人們壞鈔？”衆人道：“我們有福，今日得師父在這裏 第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 小人們去。 第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 何必又來說？我若不和客人們飲時，便去廝見一面，打甚麽緊。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 那軍人們思量要去柳陰樹下歇涼，【金夾批： 此一段單寫軍漢，都管、虞候部落 第十六　花和尚單打二竜山　青獸雙奪寶珠寺: : 小人們人非草木，豈不省得？是這一做客商的必是他州外府深曠野強人，遇著 第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 說道：“小人們雖是在此居住，也不知道這裏有許多去處。 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : ”衆鄰道：“小人們都不曾與都頭洗泥接風，如今倒來反擾。 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 把這人們招狀從新做過，改作‘武因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭， 第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 聽得樓下夫人聲音叫道：“樓上官人們都醉，快著兩個上去攙扶。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 宋江問那人道：“小人們欲投二竜山、清風鎮上，不知從那條路去？”那鎮上 第四十六　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝莊: : 休為小人們便壞貴處義氣。 第四十九　吳學究雙掌連環計　宋公明三打祝莊: : 軍人們道，那廝好弓箭，因此各自收兵來。 第八十六　宋公明大戰獨鹿山　盧俊義兵陷青石峪: : 解寶跪在地下說道：“小人們果是山東獵戶。 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 小人們不敢上山打捕野味，那討來賣！”史進道：“我也聽得說有強人。 第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 不知官人們在此吃酒，一時間自苦啼哭。 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 長老已有法旨∶但是小人們賣酒與寺僧人吃，便要追小人們的本錢，又趕出屋 第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 智深道：“甚麽道理叫你衆人們壞鈔？”衆人道：“我們有福，今日得師父在這裏 第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 小人們去。 第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 何必又來說？我若不和客人們飲時，便去廝見一面，打甚麽緊。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 那軍人們思量要去柳陰樹下歇涼，【夾批： 此一段單寫軍漢，都管、虞候部落在 第十六　花和尚單打二竜山　青獸雙奪寶珠寺: : 小人們人非草木，豈不省得？是這一做客商的必是他州外府深曠野強人，遇著 第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 說道：“小人們雖是在此居住，也不知道這裏有許多去處。 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : ”衆鄰道：“小人們都不曾與都頭洗泥接風，如今倒來反擾。 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 把這人們招狀從新做過，改作‘武因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭， 第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 聽得樓下夫人聲音叫道：“樓上官人們都醉，快著兩個上去攙扶。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 宋江問那人道：“小人們欲投二竜山、清風鎮上，不知從那條路去？”那鎮上 第四十六　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝莊: : 休為小人們便壞貴處義氣。 第四十九　吳學究雙掌連環計　宋公明三打祝莊: : 軍人們道，那廝好弓箭，因此各自收兵來。 第十七　大觀園試題對額　榮國府歸省慶元宵: : 又另派中舊有曾演學過歌唱的女人們----如今皆已皤然老嫗，着他們帶領管理 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 的文化意義在於它能通過擴大和優化人們的生活空間，豐富或詩化他的生活內容， 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 它是通過擴大和優化人們的生活空間，豐富或詩化他的生活內容，來現人的精神 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 人們說他是罪惡的元首，他對魯侍萍始亂終棄，如對蘩漪實行封建的長式的統治 自序: : 常常被人們遺忘。 不可思議的社會性癡迷(1): : 而且人們對它的癡迷主要現在以下三個方面： 美學格局的多方滲透: : 一切並不僅僅作為一種遠年往事留在人們的記憶，它們轉化成一種含而不露的美 收的世紀(2): : 就長期受到人們的喜愛。 收的世紀(3): : 人們取其首字連綴成“一人永占”的熟語，名聲很大），《時鐘祿》（即《忠戮 收的世紀(4): : 為人們認為正統的帝王的安全，那些忠臣義士卻可以以身性命為代價來進行救 世紀的收(1)（圖）: : 還需要把人們也許早已很熟悉的《牡丹亭》的故事作一個簡單的介紹。 世紀的收(3): : 它根本沒有人們所習見的那發達生在正、反面主角之間的“戲劇性衝突”。 世紀的收(5): : 湯顯祖與他同時代的思想文化友人們的共同思想歸，也完全可能開拓一個壯美的 世紀的收(6): : 人們要比較一下中國封建社會前期和期就會現，到明清時期，整個封建國 世紀的收(9): : 這是人們熟知的史實； 世紀的收(12): : 人們終於看到，一把纖巧的“桃花扇”，把紛紜雜的南朝人事綰連起來，把大 世紀的收(13): : 人們現，即使在這情況下、李香君和侯朝宗還是歡呼不起來，即使在這樣本應 生機在民間(1)（圖）: : 人們驚喜地現，在廣阔的原野上，民間戲劇的生機不僅始終在躍動，而且已經出 生機在民間(3): : 人們記得，這正是充滿屈辱的中國近代史的開端之年，正是中華民族在帝國主義 生機在民間(4): : 人們寧肯祈祝“妖邪”成功，也不那個道貌岸然的執法者的得意。 生機在民間(5): : 人們通過這些保留劇目是可以更全、更深入地瞭解我們民族的精神世界的。 笳長笛，秋季雨自述《笛聲何處》: : 常常被人們遺忘。 《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 它的局限性卻會越來越引起人們的不耐煩。 秋季雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 它的局限性卻會越來越引起人們的不耐煩。 第1節：深情之美(1): : 竟然可以驚斷愁人的殘夢！當今的人們還有這樣的細膩婉轉嗎？一個人的深情也許 第4節：夢幻之美(2): : 今天的人們會問：這些於我們有什麽意義呢？事實上，我時常見到自己的學生畢業 第11節：蒼涼之美(3): : 衹有在落葉時節人們會感受到生命的芳華已過，蔥蘢繁茂不再。 第14節：詼諧之美(1): : 人們都說"不如意事常八九"，當我們遇到難時，未見得一時半會兒就能解决得圓 第20節：詼諧之美(7): : 卻又是乎人們的想象的。 第28節：風雅之美(1): : 生活在現代的人們，每天忙忙碌碌，心下總有許多的瑣細煩雜，似乎總也找不到 第30節：風雅之美(3): : 人們總希望良辰美景能要多長就有多長，無形中就覺得時光太短； 第4節：知縣名伶汪笑儂: : 故人們皆以"狂生"目之。 第5節："關戲泰"李洪春: : 使人們有唱對戲之感。 更多结果... 教給你算卦的方法: : 兩多年來人們一直就面臨着這個難題——大誰也不會玩“捉黑A”，眼睜睜看 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 春時代的人們現得更加理性，知道權衡利弊，打仗划算就打仗，講和划算就講 一卦算出來八輩子: : 小陳完當時可能還不明白大人們這是在玩什麽呢。 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 人們根這個“十”把一天的時間分成十個單位，這就是“故有十時”。 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 但那都是人們不相信、不承認的東西，看過去之沒多久也就忘記，我熊半 群竜無首誰為首？: : 告訴人們“群竜無首，吉”，這看上去似乎真有什麽隱秘的涵義在邊的。 絞腦汁的段意和中心思想: : 人們驚訝地現：《文言》說的那“四德”純屬拍腦門兒。 凡事總要聽聽反方意見: : 人們會殺豬殺狗來祭祀，披散着頭髮使勁哭，這麽一搞，刀劍就鑄好。 談談天，說說地: : 人們管它叫天，腳底下黃乎乎的那個東西，人們管它叫地，渾然在中間的就是人們 第一部份: : 人們在遇到不如意的事之，往往認為這些事的生，是有定數的。 第二部份: : 他可以把孔子以古人們的各種法則融在一起，構成一套完整的法則，的確是 第三部份: : 而人們要知道，於是産生占卜這些東西。 第四部份: : 在人們心目中的地位便越高，對於淺近的，就覺得沒有多大意思，沒有多大令人稀 第六部份: : 究竟是科學的還是哲學的？人們不知道。 附錄: : 在人們心理上占有很重要的位置。 易經傳講: : 人們把搖擺的叫做動態； 第1節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(1): : 當人們屢遭意外的天災人禍打擊，就萌出助於神意預知未來之事，從而達到 第8節：《乾》：相時而動的竜精神(4): : 爻辭意在啓示人們：在任何時候、做任何事情都不能自高自大、固步自封，自認為 第9節：二《坤》：大地母親的胸懷(1): : 以及這個期間人們在大地上所從事的活動，隱喻、暗示處《坤》之時應取的方針 第15節：三《屯》：萬事開頭難(4): : 哭一般是人們情緒悲傷的一種流露和達。 第16節：四《蒙》：原始的教育形式(1): : 衹有在人們真正有疑惑且誠心誠意來占問的時候靈驗，因此一定要"童蒙求我 第17節：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 教育的根本目的之一是使人們遵守共同的道德規、法律條令，保證社會的穩定。 第18節：五《需》："越是難險越前"宜忌(1): : 人們的思想行為出現不好的苗頭，不能及時地進行規勸、戒止，而坐視他一步一步 第20節：五《需》："越是難險越前"宜忌(3): : 山西、陝西一帶的人們也是憑陵挖穴而居。 第27節：八《比》：一部古代外交統戰大綱(2): : 給人們造成極大的的恐懼感、不安全感。 第29節：九《小畜》：古代農業生産掠影(1): : 人們轉受不了經濟建設的活動。 第30節：九《小畜》：古代農業生産掠影(2): : 人們已經觀察和認識到詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道的走與下雨與否之間的規律。 第35節：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 使不通轉為通的交通道理：大河擋住人們的去路，這是不通； 第38節：十二《否》：烏遮不住太陽(3): : 指君子、大人們。 第41節：十四《大有》：古代農業收的場景(1): : 農業收使人們的物質生活資料富有。 第42節：十四《大有》：古代農業收的場景(2): : 人們便認為應由巫師、祭師承擔全部責任：或是由於他們操縱自然的活動失敗，或 第43節：十五《謙》：謙虛不意味着軟弱(1): : 藺相如的門人們頗有些不解、不平，問藺相如說："相國您是不是真怕這個廉頗呀 更多结果... 三註史記: : 文人們對《史記》給予高度的重視，當時著名散文韓愈、柳宗元等都對《史記 漢書: : 來人們喜歡對比班馬，但是必須首先分析其時代的同異和個人經、世之差別 三國志: : 就受到當時人們的好評。 晉書: : 說明它在當時和世都受到人們的重視。 梁書: : 人們看到的是傑出人物的歷史活動，而不是天意、天命在支配人間治亂。 舊唐書: : 《舊唐書》在很長一段時間茶几乎被人們廢棄。 新唐書: : 這就告訴人們，呂夏卿作為編修官，在當時有過統計。 南史: : 人們很需要綜敘述南北各朝歷史的新著。 北史: : 南北朝時期人們作史，因多所忌諱而形成麯筆者甚多。 北齊書: : 也反映當時人們對此的一些看法。 周書: : 這些都來為人們所重視。 更多结果... 異域志: : 人們認為，這是韓文化的一個十分重要的源頭。 客滇述: : 使得人們將《書》和《述》看成是費密和顧山貞各自獨立完成的著作。 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 它描寫的是什麽呢？就是清明時節人們去祭典，春遊，踏青參加這一列的活動， 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 人們要攻打這個城，你光是一層城墻炮一轟，就很容易打，進城門。 引言(1): : 後面為人們交易的市場。 引言(2): : 今天人們所見到的北京城池宮殿、廟寺觀、陵寢苑囿、門闕樓、王府民居、坊 金代中都(3): : 百年來人們一直這樣說。 金代中都(5): : 富人們着慌，便集資在崗上建塔，鎮住土崗，使它不致塌毀。 科技文化(3): : 人們來這裏會神仙，祭真人，車馬喧囂，絡繹不絶：“或輕裘緩帶簇雕鞍，較射錦 北京城池(1): : 人們見多識，一見可知，一想即明。 紫禁宮殿(1): : ”所以人們給它取名叫“望君歸”。 紫禁宮殿(2): : 人們站在皇極門（太和門）前庭院中，紅色的宮墻，金黃的瓦頂，蔚藍的天空，碧 皇奉御御驾御前御史御使御制御座御用御膳御容苑(1): : 人們觀賞之，無不翹指贊嘆。 廟寺宇(1): : 於是人們聽到第一次音； 廟寺宇(2): : 至今仍深深地吸引着人們，讓人嘆為觀止。 科學文化(1): : 這部小說長遠地在北京和全國人們前放出異彩。 三大英傑(1): : 現在人們仍不明白，當年沒有起重吊車，鐵梁是怎樣橫跨在兩山之間的呢？他還創 明十三陵: : 來人們把墓前的石人像叫做翁仲。 第1節：老北京的精神(1): : 它吸引着來自世界各地的人們。 第2節：老北京的精神(2): : 人們應情享受它。 第3節：四季(1): : 任何城市的氣候都在人們生活中起重要作用。 第4節：四季(2): : 聽說有些歐洲人認為這叫賣聲是對人們睡眠的最討厭的擾，而另一些人則認為 第5節：城市(1): : 新鮮的泉水是人們逃避城市塵煙的好去處。 第6節：城市(2): : 他們還需要漢族商人們的商業活動。 第7節：城市(3): : 北京人們 第8節：古老的輝煌(1): : 還是建設它的人們功偉績的一個活生生的見證。 第9節：古老的輝煌(2): : 人們作大量的研究，匯合匯款集許多事實，尤其在一本叫《日下舊聞》的著作中， 第11節：古老的輝煌(4): : 女人們圍坐在男子身邊。 第12節：古老的輝煌(5): : 他們的夫人們也同其他女人一道作陪。 第13節：軍閥，皇后和嬪妃(1): : 她讓這“嬰兒”洗浴聽憑人們用單裹起他二百磅的赤身，擡他上殿供廷臣們取 第14節：軍閥，皇后和嬪妃(2): : 洋人們的營救，最是北京的浩劫。 第15節：軍閥，皇后和嬪妃(3): : 人們認 更多结果... 第1節：自序·那些憤怒的光影與聲音(1): : 人們對六○年代的所有浪漫想象得以再度現身。 第5節：自序·那些憤怒的光影與聲音(5): : 人們稱呼灣進入"樂時代"，電子音樂成為主流音樂的時尚新寵。 第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 人們對它充滿偏見，那時候媒茶几乎沒有正面介紹搖滾樂的文字。 第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 的决策或像一個起義者那樣去喚醒人們； 第10節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(3): : 它的藝性和娛樂性永遠是人們的"本能反應"。 第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 的决策或像一個起義者那樣去喚醒人們； 第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 這些歌聲將不斷在被社會矛盾擠壓的人們的腦袋中響，將永遠在反抗的場景中被 第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 為音樂與社會革命結的原鄉、作為人們永遠的鄉愁與迷思，它的歌麯與故事還會 第6節：跋 給孤獨的孩子們: : 就是人們內心最深處對簡單滿足感的追求，要我們相信，世界還是美麗的。 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 香/牛奶芭樂的果香/我要如何對你說/人們心的溫度/眼的亮度/再大的風雨都不 第13節：第一章 往事(2): : 開拓灣這片土地的人們就創造出許多令人難忘的歌謠，現着這裏獨有的風土人 第20節：第二章 盛開(1): : 促使人們努力創造一種屬於"自己的東西"。 第29節：第二章 盛開(10): : 可是詩人們到哪去？世路艱，他們都到上帝身邊去？ （註：以上資料 第33節：第二章 盛開(14): : 地在批評"中國人為什麽不唱中國歌"的人們！我衷心地期盼着！ 這篇文章成為激勵 第41節：第二章 盛開(22): : 人們大多都在懷舊，懷念那個時代，以及那個時代出的各種聲音。 第51節：第三章 綻放(10): : 使人們感受到他率真的那一面。 第56節：第三章 綻放(15): : 甚至於因為人們對往生者敬畏，不會有任何負的斷言。 第64節：第四章 蛻變(8): : 人們關註他與王祖賢風風雨雨多年牽扯不斷的感情已超過音樂本身，但不能否認的 第72節：第五章 鄉愁(2): : 未引起人們更多的關註。 第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(1): : 得自己看到愈來愈多不知為何而活的人們……本文所引基耶斯洛夫斯基的文字素材 第3節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(2): : 人們在其全知全能下，受到庇蔭。 第5節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(4): : 基耶斯洛夫斯基在《十誡》總是將人們置於艱難的境，在極限中迫着人們直 第6節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(5): : 人們不能自主，得依隨律令，選擇妥協。 第7節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(6): : 人們的歡樂、人們的擾，於他何？他是如此漠不關心。 第9節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(8): : 、電吉他、笛子……鈴聲像敲響人們的視覺神經，那是一段有關血緣的樂音， 第10節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(9): : 我總是想攪動人們的心情，讓他們想去做某件事，無論是把他們拉進故事中，或是 第12節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(2): : 當中的群戲人們不斷變化的細緻的心理狀態，更是戲劇衝突的高潮所在。 第14節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(4): : 樹木是早年人們崇拜尊敬的生命，具象化天神、上帝，有着神聖、莊嚴的象徵。 第15節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5): : 芸香衆生中猶能掌握自己內在自由的人們； 第17節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(7): : 他是如此哀慟："要知道人們在地上什麽也沒有，這是唯一可去的地方。 第18節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(8): : 作為潛行者（帶領人們作靈魂之旅）的下一代，潛行者的女兒無疑有着一個重要缺 第20節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(10): : 每每觸動人們的靈魂深處，激蕩心靈。 更多结果...