五

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 珊瑚鈎詩話(一): : 不知何物為五，何物為心胸耶？ 三: : 五皆糜潰而下，竟死。 對床夜語: : 五之安，心恬而志逸，貌美而身胖。 四十: : 既而五皆化為黃金者，又有服玉屑死於盛夏而屍不敗壞者，皆無內丹以主之也。 二: : 臾五壅滿潰爛。 三十六: : 嘆曰：‘古人論五六腑，其說有謬者，而相承不察，欲以告人，人罕信者。 三十八: : 既而五皆化為黃金者，又有服玉屑，死於盛夏，而屍不敗壞者，皆無內丹以主之 辛棄疾: : 能照見五六腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，遂不能再得。 程珌: : 見五癥結之所在。 劉長卿: : 五欲摧？詩雖然結束，那凄清的鄉思，那纏綿的苦情，卻還象無處不在的月光 四十四: : ）內觀五，肺白、肝 四十五: : 洞視五，則其治疾也，有剖胸决脾，洗濯胃腎之變。 五十一: : 則五和平而壽命長。 七十七: : 思五皆止一，而腎獨有二，蓋萬物之所終始，生之所出，死之 九十四: : 補五，通九竅，明耳目。 無需成本的幸福: : 涌襲來的近乎暴力的痛苦掏空我的五六腑，掏空我的心智，掏空我的話語 “人越瘦越美”是我一生追逐的信條: : 吸一口氣就覺得五六腑都會被粘住。 弱者的名字：一灘泥(1): : 像吾友孫悟空先生在妖怪五上拴一條毫毛一樣，要輕輕一拉，妖怪老爺雖然神 七: : 五熏灼，肌骨蒸煮如裂，百藥不能救，三日而釋，謂其人曰：吾今而知酒可 南詢錄: : 五之名也。 第19節：評2006流行語(2): : 五六腑，七零八落，久而久之，十分痛苦。 三十三: : 蛤無五，蛭以空中而生，蠶以無胃而育也。 六十五: : 流味通其五，冷氣反其迷精。 一百二十七: : 人有四肢五，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，而 七: : 是五不調適因，啖食衆生，是六腑不調適因，啖食衆生，是癲因，啖食衆生，是 二十四: : 問曰：心器是五之心，非邪，答曰，是也。 二十五: : 五六腑，四肢七穴，相與為一，故所以為生； 五十四: : 五悉靡碎。 二十四: : 猶乎人四支五，中也有時。 二十: : 毒流五，愁令人不賴生，忿令人不顧禍。 二十: : 毒流五，愁令人不賴生，忿令人不顧禍。 四十八·魏四十八: : 澡雪五，疏徹開明，吮之者輕。 第01部·七十二: : 見五之，附於背，乃下，决罪人不得鞭背。 第02部·一百三十二: : 是六腑五不能無受也，吾是以問。 第02部·一百六十二: : 文生五，錦鋪六腑，纘述許祖遺傳操煉金丹符秘，上能轟雷雨，下能治病驅邪 第03部·二百三十六: : 五隳裂。 第04部·三百四十九: : 常醉目吾曰：「兄心肝五，皆錦綉耶！不然，何開口成文，揮翰霧散？」因撫掌 第05部·四百五十: : 內有五，心病轉深； 第05部·五百: : 」於是藥攻五，艾灼四肢，耗其神形，終啓手足，任重道遠，君子以為難。 第06部·五百五十三: : 然則球之害於人也决矣！凡五之絡甚微，立坐必懸垂於胸臆之間，而以之顛頓 第09部·八百九十九: : 亦如人之五，心上脾中腎下也（心屬火脾屬土腎屬水也）。 第10部·九百十六: : 五相欺。 第10部·九百二十六: : 五六腑，百關四肢，皆神明所居，各有所主守，存之則有，廢之則無，有則生， 第10部·九百四十五: : ◇　黃庭內景五六腑補瀉圖序 第10部·九百八十六: : 五搖蕩，九竅開關，靡知性命之端，奇偶相配，何明造化？豈辯元機？ 更多结果... 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 】摳出心肝五，【容夾批：佛。 第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 把這心肝五都提在九霄外。 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 心肝五怎地生著！我且看一看！”一刀從心窩直割到小肚子下，【金夾批： 第一百零三　張管營因妾弟喪身　節級為兄醫臉: : 張世開把那心肝五，都提在九霄外，叫聲道：“有賊！”說時遲那時快，被王 第一百一十二　盧俊義分兵宣州道　宋公明大戰毗陵郡: : 未知五如何，先見四肢不舉。 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 】摳出心肝五，供養在靈前； 第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 把這心肝五都提在九霄外。 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 心肝五怎地生著！我且看一看！”一刀從心窩直割到小肚子下，【夾批： 不 第八　賈寶玉奇緣識金鎖薛寶釵巧認通靈: : 以五去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的。 第三十　寶釵扇機帶雙敲　椿齡薔癡及局外: : 笑道：“我的五都碎，你還是哭。 第十一　碎剮衙內李應報仇　撞破頭顱韓忠殉主: : 衙內的心肝五，被小嘍囉拿去，拋皇后山無人之處，給野鳥分食。 第二十五　無毛蟹冤陷定陶城　活閻羅獨下梁山泊: : 搠得五直流，說道：「今日也見世間淫婦的心！」阮小七殺婆娘，轉身看時 上仙: : 於是能見人五，醫道日精。 第二　王孝廉村學識同科　周蒙師暮年登上第: : 天二評：先是五神隨鞭鐙請集上新進學的梅三相做陪客。 第二十八　季葦蕭揚州入贅　蕭金鉉白下選書: : 恐五神祟下樓會帳，又走到刻字店托他看行李。 第十一 潘金蓮激打孫雪娥 西門慶梳籠李桂姐: : 五氣衝天。 第十二 潘金蓮私受辱 劉理星魘求財: : 果然都送入五廟。 第五十一 打貓兒金蓮品玉 葉子敬濟輸金: : 】衹有心腸五沒曾倒與我罷。 第五十三 潘金蓮驚散幽歡 吳月娘拜求子息: : 五六腑，無不被色惑亂。 第五十九 西門慶露陽驚愛月 李瓶兒睹物哭官哥: : 五氣衝，怒從心上起，惡膽邊生，直走到潘金蓮房中，不由分說，尋着雪獅子 第七十五 因抱恙玉姐含酸 為護短金蓮潑醋: : 五氣衝天，一點紅從耳畔起，臾紫遍雙腮。 第八十七 王婆子貪財忘禍 武都頭殺嫂祭兄: : 把心肝五生扯下來，血瀝瀝供養在靈前。 第八十八 陳敬濟感舊祭金蓮 龐大姐埋屍托張: : 婦人心肝五用刀插在樓房檐下。 第十一潘金蓮激打孫雪娥西門慶梳籠李桂姐: : 五氣衝天。 第十二潘金蓮私受辱劉理星魘求財: : 果然都送入五廟。 第五十一打貓兒金蓮品玉葉子敬濟輸金: : 】衹有心腸五沒曾倒與我罷。 第五十九西門慶露陽驚愛月李瓶兒睹物哭官哥: : 五氣衝，怒從心上起，惡膽邊生，直走到潘金蓮房中，不由分說，尋着雪獅子 第七十五因抱恙玉姐含酸 為護短金蓮潑醋: : 五氣衝天，一點紅從耳畔起，臾紫遍雙腮。 第八十七　王婆子貪財忘禍武都頭殺嫂祭兄: : 把心肝五生扯下來，血瀝瀝供養在靈前。 第八十八陳敬濟感舊祭金蓮龐大姐埋屍托張: : 婦人心肝五用刀插在樓房檐下。 第二悟徹菩提真妙理斷魔歸本元神: : 五成灰，四肢皆朽，【證道本夾批：可謂。 第十二將軍宮門鎮鬼　唐太宗地府還魂: : 五無氣，恐不諱在七日之內矣。 更多结果... 中: : 四肢五，筋骨乃俱。 第11節：二《坤》：大地母親的胸懷(3): : 五的腧穴朝上，兩條大腿和兩側胸肋生在一起。 第34節：第四講 生活的節律(6): : 輕清之氣就會滋潤五六腑，滋潤面容，從面容就感覺到心胸的舒暢，你的工作 第62節：第八講 明心見性與創新境界(2): : 然再往下看這個五與五行的關係。 第3節：《易經》中的哪些話能讓我們終生受用: : 物等大自然中的物産和我們的經絡、五六腑都能一一對應起來，也就是說，《易 第4節：易經內病外治法是家庭治病養生的首選之法: : 將藥物性味輸送到五六腑，此補虛瀉實，調節人陰陽平衡。 第20節：失眠有7，一招就搞定(1): : 五各安其位而寢。 第21節：失眠有7，一招就搞定(2): : 對五六腑都有益處，所以我一般選用白參搭配太溪穴的方法來治療“恐傷腎” 第28節：緑豆、黑豆、甘草，位卑未敢忘救難: : 與人的五六腑都有密切聯繫，人六條陰經的經氣全部聚積於此穴。 第32節：無便一身輕: : 中醫一直有“五六腑皆令人咳”的說法。 九盤庚下第十一: : 以心為五之主，腹為六腑之總，腸在腹內，腎在心下，舉“腎腸”以配“腹心” 十三: : 內有五，副五行數也； 第51節：第五章(5): : 給人五六腑都銷魂的感覺。 十八十八之二: : 五之物，言之以其心，故云“自有肺腸，行其心之所欲”。 詩經之七熹集傳: : 蓋自百骸九竅五、而達之君臣父子夫婦長幼朋友、無非物也。 第34節：豪爽仗義的山東人(4): : 恨不得將五六腑吐呢。 135、國運總有新氣象，就是去翻舊賬: : 五俱全，也有當官的，也有地的。 第三篇 內明之學: : 筋生心（以人五互相生化作說明）。 第五篇 內外兼修之道: : 沒有說到身的氣脈、五六腑，以及類似現代所說的神經肌肉等問題，這又是什 三上·公孫章句上（凡九章）: : 常以充滿五。 十一上·告子章句上（凡二十章）: : 即自人之四肢、五、六腑、九竅，達之於君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，無非 十三下·心章句上: : 凡於百骸、九竅、五之形，各有所踐也，故能以七尺之軀，方寸之微，六通四 論語全解五: : 乎是也五行之性惟火為能毋我而火於五主神此毋我者聖人之妙用故於言之毋者 釋名一: : 肋勒也檢勒五也 邊議第二十三: : 量度五，以竹筳導其脈，知所終始，可以治病。 張子正蒙註三: : 故五之形有欣厭，心亦隨之而結為妄，形滯而私故也。 一至十: : 問：「五行在人為五。 五一至六十: : 如人之五，皆是從這上生出來。 一百一至一百十: : 便知五六腑事。 七兄/弟/姑姊妹/夫: : 傷我五耳，今當活，慎無葬也。 存心: : 渾身五六腑、百脈絡、耳目口鼻、四肢百骸、毛甲爪，以至衣裳冠履，都 談道: : 五各得其職，此之謂中。 更多结果... 四十七吳書二吳主傳第二: : 雖未刳備五，使身首分離，其所降誅，亦足使虜部衆兇懼。 一百三·志第七十: : 見人之五，皆於背，詔天下勿鞭背。 一百二十七·列傳第二十: : 況人五１帝悟，語近臣曰：“汝輩愛君憂國之心； 一百四十六·列傳第三十三: : 況五乎１帝悟，語近臣曰：“汝曹愛君憂國之心，豈有如吾圖撒鄰里里程者耶？”賞 三百二十八列第八十七: : 洞見五，蓋亦多殺徵。 三百五十八列傳第一百一十七: : 病在五，則於氣色，形於脈息，善醫者能知之。 三百九十四列傳第一百五十三: : 五受風，風邪之盛未可卒去，而真氣之存者日以耗亡，故中風再至者多不能救。 四十七志第二十七: : 《三部四時五辨候診色脈經》一 皇宋通鑒長編紀事本末第四十九: : 取五為圖，釋病厄被脅與非因敗而降者一百人。 皇宋通鑒長編紀事本末第八十五: : 皆洞見五，亦其報也。 認得兒做“父皇”(7): : 摘除五，其中放滿大顆????粒，載而北去，漢人管這個????腌的屍為“帝羓”。 第三章 孫臏龐涓（380B.C.—340B.C.）: : 洗滌五，和通六腑，是個武林高手加外科醫生，同時還是兵之府庫，縱橫之 第八章 武王絶臏（311B.C.—307B.C.）: : 直視五六腑。 附錄: : 梳理五，揉治腦髓（這當然有所誇張）。 第2章　　首度統一：帝王的儒學: : 人亦有四肢、五、九竅、三百六十六節。 第一百六十九: : 況五乎１蒙古主悟，語近臣曰：“汝曹愛君憂國之心，參若此乎？”賞以金帛， 前漢孝元皇帝紀第二十一: : 猶人有五六。 二十二: : 見人之五，皆麗於背，遂減徒刑。 三百十三: : 洞見五，亦其報也。 六: : 則五和平而壽命長。 十六: : 繪五圖，仍醢之以賜諸溪洞。 一百六十七刑法五: : 五悉爢碎。 一百九十邊防六: : 剖其五，易以黃金，假造金鼻銀齒，以人為殉，以吉辰，藏諸岩穴，他人莫知 唐會要四十: : 見五之。 唐會要八十二: : 人有四肢五。 唐會要九十九: : 剖其五。 一百六十六刑考五: : 見人之五皆近背，針灸失所，則其害致死，嘆曰："夫箠者，五刑之輕； 一百六十九刑考八: : 五悉糜碎。 二百二十二經籍考四十九: : 條十二經、二十四氣、奇經八脈、五六腑、三焦四時之痾，纖悉備具，可按用 更多结果... 二十五 木語: : 以其五無損血，與藥脂不相遇也。 荊楚歲時記: : 所以五之氣。 第三十八寺觀類六: : 見五，（底本作“見五藏”，庫本、崇抄改。 山海經海經新釋十一: : 能見其肝肺五，此實事也。 二: : 刳去五，豬肪煼取脂臠，方五寸，令皮肉相兼。 第2節：東方神起完全手册2(2): : 記憶猶新的有“五六腑”、“東方不敗”這樣的名字，雖然現在看起來都是一些 第3節：東方神起完全手册2(3): : 第一個名字——“五六腑”