中華

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 庚溪詩話: : 中華將士奔。 升庵詩話(1-7): : 中華民國四年鼕，無錫丁福識。 全唐詩話: : 中華書局1981年繁竪排版錄校 全唐詩話: : 中華本《紀事》改。 溫公續詩話: : 通行有1981年中華書局版《代詩話》本。 石林詩話: : 中華書局1981年繁竪排版錄校作。 唐子西文錄: : ”通行有1981年中華書局版《代詩話》本。 珊瑚鈎詩話: : 中華書局1981年繁竪排版錄校作。 韻語陽: : 中華書局1981年繁竪排版錄校。 山房隨筆: : 通行本有1981年中華書局版《代詩話》本。 本事詩: : 中華書局1983年繁竪排版錄校作，《四庫全書總目提要》他書補入。 風騷旨格: : 以丁福寶《代詩話續編》本（中華書局排印）為底本，用四部叢刊影印明抄本 艇齋詩話: : 中華書局1983年繁竪排版錄校作。 鞏溪詩話: : 中華書局1983年繁竪排版錄校作。 環溪詩話: : 哈哈兒中華書局1988年繁竪排本《冷齋夜話·風月堂詩話·環溪詩話》錄校作 歲寒堂詩話: : 中華書局1983年繁竪排版錄校作。 江西詩派小序: : 其詩云：「富貴空中華，文章木上癭。 滹南詩話: : 過錄時校以《代詩話續編》本（中華書局， 1983 年）。 出版說明: : 一九六一年由中華書局上海編輯所重版，這次用舊版予以重櫻版本和校勘情況，詳 錄校記: : 某些異字依中華民國教育部國語推行委員會編輯《異字典》進行校改，個 十五: : 塵埃那得到中華１文惠詩云：“百首新詩百意精，不尤妃子尤兵。 二十: : 懷中華不已。 桐江詩話: : 哈哈兒中華書局1980年9月版繁橫排本《宋詩話輯佚》錄校作。 高齋詩話: : 哈哈兒中華書局1980年9月版繁橫排本《宋詩話輯佚》錄校作。 風月堂詩話: : 個錯漏字中華書局1988年繁竪排本《冷齋夜話·風月堂詩話·環溪詩話》校補 上: : 夢得：“為問中華學道者，人雄猛得寧馨？”則平聲無疑。 猗覺寮雜記: : 乃與親等字一概謂之俗說（案馬縞中華古今註亦以鵲填河為出俗說然俗說乃瀋約 漢臯詩話: : 哈哈兒中華書局1980年9月版繁橫排本《宋詩話輯佚》錄校作。 詩事: : 哈哈兒中華書局1980年9月版繁橫排本《宋詩話輯佚》錄校作。 藝苑雌黃: : 哈哈兒中華書局1980年9月版繁橫排本《宋詩話輯佚》錄校作。 二: : 而劉夢得詩“為問中華學道者，人雄猛得寧馨”？則又作平聲。 更多结果... 《魏晉“神韻”》（下）: : 為我們大都非常喜歡足以成為我們中華民族驕傲的陶淵明，這麽一位大詩人身上 第22節：北京終於解放: : 中華民族前途光芒萬丈，我自己仿佛又年輕十歲，簡直變成一個大孩子。 第23節：難得的硬漢子: : 代受不了中華民族的浩然正氣。 第24節：永遠不應忘記: : 它給偉大的中華民族臉上抹黑。 第37節：東語女教員: : "中華民國的'華'。 第59節：可以小中見大: : 改革開放之風吹緑中華大地，知識分子的心態有明顯的轉變，身上的枷鎖除掉 第52節：香山老: : 因為要將中華鱘、熊貓、東北虎等名字列在一塊，就可以使用瀕臨滅絶這個詞。 第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 史載羌人對中華原始文化貢獻極大，羌人姓氏中的齊、許、申、呂等都與姜姓相關 第99節：張灣: : 機的紅瓦上有“中華人民共和國文化部製造”字樣。 第36節：古老的祭禮(2): : 在人神鬼之間穿梭來往的始終是中華民族的悲壯生存意識和善惡情緒。 第38節：絶 招: : 民國也換成中華人民共和國，可是沒有變的是馬無理前妻的心和馬無理的處境 寫在前面: : 劉宜慶君、《新航空》的徐茸君、《中華讀書報》的江南女士、《羊城晚報》的 娛樂至死: : 中華文明因之得以一脈相承。 東京惟獨不在日本(1): : 分明告訴你“中華在此”。 落花之美(1): : 笑我堂堂中華男兒膽小如鼠。 諸葛孔明熱與村上春樹熱(1): : 但銷量遠不如在中華故土那般勢不可擋。 當秋季雨“遇上”村上春樹(2): : 雨先生歸結於“中華文明的雜質”，村上則概括為自身的“經驗教訓”。 村上春樹“美”在中國(2): : 文學重要的品質”（ 2005年3月30日《 中華讀書報 》，舒晉瑜文 ）。 大二的一天(1): : 這伙食伙房老使“中華”，害得我也能用“中華”，湊用吧，總比沒有強。 破解中華女性美的密碼：中國代美女榜: : 破解中華女性美的密碼。 第4節：自序：美女:我的追求(2): : 中華民族已逐漸形成自己獨具特色的美文化和美女文化，這美文化和美女文化縱 第5節：自序：美女:我的追求(3): : 側反映中國婦女的整形象乃至中華民族的國際地位。 第12節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(5): : 認為巫山神女"是中華民族愛與美的象徵，人用這一原型就好像引用普遍公理 第18節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(11): : 號稱"中華五年第一風流才子"的李漁（笠翁），也是一位特立獨行、敢於外表電表不 第47节：女娲：中华民族的人文祖母(1) 第47節：女媧：中華民族的人文祖母(1): : 女媧：中華民族的人文祖母 第48节：女娲：中华民族的人文祖母(2) 第49節：嫘祖：養天澤被天下蒼生: : 為來中華民族成為大一統、多民族的東方大國打下良好的基礎。 第52節：簡狄：吞鳥蛋而懷孕的美女(2): : 不獨是中華民族的國粹，恐怕也屬世界性的造神通則。 第71節：女歧：性欲超強的九子魔母: : 為什麽說女媧是中華民族的人文祖母？ 2. 第21節：扇扇，美人來遮: : 中華文化特重視男性友誼，所謂"兄弟如手足"，相較之下，女兒們的友誼就 更多结果... 第八十九　宋公明破陣成功　宿太尉頒恩降詔: : 雖中華而有主，豈夷狄之無君？茲爾遼國，不遵天命，數犯疆封，理一鼓而滅。 第六十三　壽怡紅群芳開夜宴　死金丹獨豔理親喪: : 況且這兩人自堯舜時便為中華之患，晉唐諸朝，深受其害。 浮生六記: : 本將由江蘇南京譯林出版社作為“大中華文庫”之一種出版。 連瑣: : 此非中華物也[７４]. 羅剎海市: : 獨未嘗至中華。 績女: : 見馬縞《中華古今註》及軾《謝人惠中方民》詩自註。 第三十一 琴童兒藏壺構釁 西門慶開宴為歡: : 日往那去？”書童道：“爹今日與縣中華主簿老爹送行，在皇莊薛公公那搖擺鐘擺擺放擺手擺明擺龍門陣酒， 第五十七 開緣簿金喜 戲雕欄一笑嗔: : 到中華區處。 第三十一琴童兒藏壺構釁西門慶開宴為歡: : 日往那去？”書童道：“爹今日與縣中華主簿老爹送行，在皇莊薛公公那搖擺鐘擺擺放擺手擺明擺龍門陣酒， 第五十七開緣簿金喜戲雕欄一笑嗔: : 到中華區處。 第十三　陷虎穴金星解厄　雙叉嶺伯欽留僧: : 閻王差人送我上中華富地長者人托生去。 第四十五三清觀大聖留名　車遲國猴王顯法: : 號曰中華大國。 第四十六外道弄強欺正法心猿顯聖滅諸邪: : 那中華人多有義氣。 第五十二　悟空大鬧金兜洞　如來暗示主人公: : 形勢壓中華。 第五十四法性西來逢女國心猿定計脫煙花: : 南贍中華之人物。 第五十五色邪淫戲唐三藏　性正修持不壞身: : 錯認中華男子，枉費這場神思。 第六十五　妖邪假設小雷音　四衆皆遭大厄難: : 果正中華也。 第六十六　諸神遭毒手彌勒縛妖魔: : 中華外國，理無二。 第六十八朱紅色紫國唐僧論前世孫行者施為三肱: : 中華外國，若有精醫藥者，請登寶殿，療理朕躬。 第八十八禪到玉華施法會　心猿木土授門人: : 與中華無異。 第九十一　金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀: : 道：“老師何來？”唐僧道：“弟子中華唐朝來者。 第九十三　給孤園問古談因　天竺國朝王遇偶: : 個道人來報道：“我們老師爺要見見中華人物。 第一百徑東土　五聖成真: : 未諳中華聖朝之禮數，萬望主公赦罪。 第三十　戰官渡本初敗績　劫烏巢孟德燒糧: : 本初豪氣蓋中華，官渡相持枉嘆嗟。 第三十七　司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬: : 是權臣黷武中華。 第三十　戰官渡本初敗績　劫烏巢孟德燒糧: : 本初豪氣蓋中華，官渡相持枉嘆嗟。 第三十七　司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬: : 是權臣黷武中華。 曹操官渡戰袁紹: : 本初屈指定中華，官渡相持勒虎牙。 關長義釋曹操: : 少年才學冠中華。 第六十三　壽怡紅群芳開夜宴　死金丹獨豔理親喪: : 況且這兩人自堯舜時便為中華之患，晉唐諸朝，深受其害。 第七十二　女飛衛怒鋤姦　花太歲癡情中計: : 蒼頭獻茶出來年中華書局出版校勘本。 第一百六　魏輔梁雙論飛虎寨　陳希真一打兗州城: : 中華書局於1978年瀋刻本及清初，與輔梁談得十分投機，便漸漸傾吐肺腑，見 更多结果... 緒論: : 因為我覺得這藝樣式包含着中華民族的很多文化秘密。 世紀的收(5): : 使中華民族從封建主義的窒息中奮起。 世紀的收(14): : 將是中華民族終於落於歐洲先進國的一個關鍵性世紀。 生機在民間(3): : 正是中華民族在帝國主義動的鴉片戰爭中蒙受一次次災難性失敗的年代。 生機在民間(4): : 但中華民族卻還要昂然踏出前進的步伐； 《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 按秋季雨的說法：“昆麯曾經讓中華民族癡迷兩個多世紀。 秋季雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 按秋季雨的說法：“昆麯曾經讓中華民族癡迷兩個多世紀。 第12節：花臉宗師郝壽臣: : 11歲時便演唱《戰太平》中華、《定軍山》中黃忠等主要角色，每場戲可掙八十 第18節：著名武旦宋德珠: : 宋德珠則是程硯、焦菊隱創辦的中華戲麯專科學校第一科學員。 第27節：白玉霜與小白玉霜: : 小白玉霜和席寶昆等重新組建新中華評劇，在評劇界第一個帶頭演出現代劇 第41節：'四小名旦'與'四白蛇傳': : 考入北京中華戲麯學校，曾程硯、荀慧生等人學藝。 第46節：用京劇唱外國戲: : 在三十年代北平中華戲校還排演過焦菊隱根莎士比亞的名作《羅密歐與麗葉》 第51節：名伶關德之死: : 一是中華戲麯學校，培養出德、和、金、玉、永五期學員。 第18節：楊四郎的倫理底綫(3): : 但是楊四郎的行為卻仍然符中華民族歷史進程中普通百姓所認可的基本的倫理道 第19節：楊四郎的倫理底綫(4): : 在中華民族的倫理道德唔系中，"義"似乎更像一種超越利益的絶對的道德律令，說 第20節：包竜圖打坐在開封府(1): : 就像殘暴的秦始皇一不小心給中華民族留下一條長城，並不能因此嘲笑孟女， 钤记中华（二）——京剧 給清宮戲正“禮”: : 中華五年文明，號為禮儀之邦，禮在中國傳統文化中占據舉足輕重的地位。 第30節：石破天驚的"第五代"(2): : 是一種流淌在中華民族血液的文化。 第31節：石破天驚的"第五代"(3): : 這"大"又是中華特有的一種文化，《黃河大唱》震撼人吧？原因就是它的氣魄 第4節：風中的玫瑰 / 宋祖英(4): : 一直愛我中華。 第6節：風中的玫瑰 / 宋祖英(6): : 宋祖英：還有《 愛我中華 》《 辣妹子 》《 好日子 》《 茉莉花 》《 大地飛歌 第10節：風中的玫瑰 / 宋祖英(10): : 給他唱嗎？你肯定不能給他唱《 愛我中華 》，震暈。 第49節：拼貼幸福 / 伊能靜(3): : 所以我那時候能做的就是在中華料理…… 第1節：序(1): : 給世一千千秋萬萬中華男子一個莫名的精神壓力。 第5節：城事(3): : 父親就寫："中華文化永流芳，視覺清明看Tiger"，橫批是"歡迎收看華視新聞"； 第11節：愛河奔(3): : 看似嚴格死的說教其實沿襲中華文明基本的禮儀之道，而"禮儀"為待人接物的 第22節：LIBERALARTS(3): : 逐漸在"字"與"紙"的傳情達意中會到中華民族獨特的人文傳統。 第23節：LIBERALARTS(4): : 也在紙筆間共同味着中華文化的古典氣韻，而每逢至關重要的時刻，父親的信也 第34節：宏觀格局(1): : 林語堂先生在總結中華民族國民性格的時候，用8個關鍵詞，最一個是"因循守 第36節：宏觀格局(3): : 想要進入大中華區，走全球，香港是距離最近的入口。 第42節：北上(1): : 我看到的"中華民國全圖"標明首都是南京，而把北京印成北平。 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 兒也現不出古老東方的神秘色彩和中華五年的文化底藴，唉，簡直乏味死— 教給你算卦的方法: : 中華書局，這可是古籍類圖書最權威的出版社，他們出的周振甫的《周易譯註》 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 我們講中華民族的孝道往往會拿和《周易》同列於“十三經”的《孝經》說事，其 絞腦汁的段意和中心思想: : 孔子如果知道兩多年的中華兒女普遍把他最推崇的中庸之道當成他最痛恨的 《周易》小話題集錦: : 來又對中華文明崇拜得五投地，申請加入中國國藉。 第五部份: : 衹有我們中華民族敢於這樣叫，人可以修到長生不死。 第5節：《乾》：相時而動的竜精神(1): : 竜象徵中華民族，竜的不同變象徵中華民族不斷融的歷史。 第14節：三《屯》：萬事開頭難(3): : 我們中華民族祥於黃河流域，黃河流域也是商人、周人的主要活動區域。 第19節：五《需》："越是難險越前"宜忌(2): : 人生活、活動的中心區域--黃河流域是中華民族的祥地，古時這一帶的溫度、濕 第27節：八《比》：一部古代外交統戰大綱(2): : 誠信是中華民族的傳統美德之一，自古以來就是處理一切人際關係、國際關係的 第31節：十《履》：由行為到規(1): : 中華民族素來被譽為禮儀之邦，從《周禮》《禮記》等文獻的記載看，周代的時 第43節：十五《謙》：謙虛不意味着軟弱(1): : 謙虛是中華民族的傳統美德之一，古人極其重視，如《尚書·大禹謨》中說："滿招 第54節：十九《臨》：古代領導學大綱(3): : 黃帝被奉為中華民族的始祖，相傳"黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治"（《周易·辭 第1節： 首 語(1): : 以真摯和迫切的心情述對中華傳統文化的渴求，對生活的往和迷惘。 第3節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(1): : 想把我們中華傳統文化當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到的管理理念、管理模式、管理唔系做一些深層次的挖掘 第9節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(7): : 中華民族正在興，但環保、資源、科技、教育等一列問題，仍然是展的阻力 第10節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(8): : 丟棄中華五年文化的優勢，能做到"自主"嗎？ 第11節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(9): : 我們中華傳統文化都是精華，她的負的東西是人為的，不是她本的東西。 第53節：第七講 安身立命與自主狀態(1): : 說是中華傳統文化會不會斷層？我很有信心地說："絶不會！"中華文化源遠流長， 第63節：第八講 明心見性與創新境界(3): : 中華傳統文化也都是生動活沷的，就是上次講的，孔子講過的"無可無不可"，老子 第73節：第九講 厚德載物與自強不息(5): : 但就是她們承載我們中華傳統文化，她們是真正的傳播者。 第74節：第九講 厚德載物與自強不息(6): : 的母親為什麽能夠承載這麽大的文明--中華文明？ 第75節：第九講 厚德載物與自強不息(7): : 以中華母性為例。 第79節：第九講 厚德載物與自強不息(11): : 共同來傳承我們中華傳統文化，為我們的老祖先，為我們中華民族的偉大興，為 第80節：第九講 厚德載物與自強不息(12): : 我們中華傳統文化源遠流長！謝謝大！（大熱烈鼓掌） 易經新解：何新全新詮釋古代經典: : 感悟中華民族的深邃智慧。 序二: : 炎黃時代是中華文明所從出的濫觴。 解讀《易經》的方法(1): : 此輩不懂中華文化，故生此淺妄之說。 周易今註今譯: : 成為中華文明的根源之一。 《周易今註今譯》四版序: : 時值“中華文化興運動推行委員會”有《十三經今註今譯》之舉，而《周易》由 上經（7）: : 就可瞭解中華民族文化的傳統精神，並不是靜態或倒退的。 更多结果... 三註史記: : 1959年中華書局所出標點校勘本在總結前人研究成果的基礎上，對《史記》重新作 二十七天官書第五: : 次將、次相間名曰中華門； 漢書: : 現在新出版的中華書局《漢書》標點鉛印本，是經過專學者的精校，又為之標 漢書六十四上嚴吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四上: : 〔一〕師古曰：「言不臣屬於中華。 四十二光武十王列傳第三十二: : 中華翻為近住，言受戒行堪近僧住也。 三國志: : 王廷洽根中華書局陳乃乾校點本統計出《三國志》為３６６６５７字，裴註為３ 三十五蜀書五諸葛亮傳第五: : 若使遊步中華，騁其竜光，豈夫多士所能瀋翳哉！委質魏氏，展其器能，誠非陳長 四十二蜀書十二杜周杜許孟來尹李譙郤傳第十二: : 中華有顧瞻之哀，幽無遷喬之望； 晉書: : 有中華書局所出張忱石編的《晉書人名索引》。 五帝紀第五: : 侍中華混等急召太弟。 十一志第一: : 中華東門也； 二十一志第十一: : 從竜東中華門入，詣東閣下，便坐。 六十一列傳第三十一: : 中華有杼軸之，而股肱之臣不惟國，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷 六十六列傳第三十六: : 中華人士恥為掾屬，以侃寒宦，召為人。 七十一列傳第四十一: : 頵與王導書曰："中華所以傾弊，四海所以土崩者，正以取失所，先白望而實 八十四列傳第五十四: : 蓋定鼎中華，慮在伏，所以分絶之勢，開荷戟之路。 九十八列傳第六十八: : 中華蕩覆，狼狽失，權幸揚越，蠖屈以待竜伸之會，潛蟠之俟風之期，蓋屯圮 一百列傳第七十: : 所以防夷狄之亂中華，其備豫如此。 一百三載記第三: : 於我中華未可量也。 一百七載記第七: : 夜斬、於西中華門，誅石苞。 一百二十八載記第二十八: : 卿等中華之士，為文身矣。 十四志第四◎禮一: : 廷尉監、平分陛東、西中華門。 二十三志第十三◎天文一: : 中華覆敗，瀋沒戎虜； 五十九列傳第十九◎殷淳子孚弟衝淡張暢何偃江智淵: : 尚不可聞於中華，況在諸王之貴，而猶曰鄰國之君邪。 六十五列傳第二十五◎吉翰劉道産杜驥申恬: : 臣本中華高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。 六十七列傳第二十七◎謝靈運: : 中華免夫左裧，江此焉緩帶。 九十九列傳第五十九◎二兇: : 張超之等數十人馳入竜、東中華門及齋閣，拔刀徑上殿。 三十列傳第十一◎薛淵戴僧靜桓康（尹略）焦度曹虎: : 遇太祖在東中華門，問虎何之。 三十二列傳第十三◎王琨張岱褚炫何戢王延之阮韜: : 從兄侍中華有權寵，以門戶衰弱，待琨如親，數相稱薦。 三十七列傳第十八◎到捴劉悛虞悰諧之: : 太祖集議中華門，見悛，謂之曰："君昨直耶？"悛答曰："昨乃正直，而言急在外 五十九列傳第四十◎芮芮虜河南氐羌: : 光中華，永敦鄰好，侔蹤齊、魯。 更多结果... 竜川志: : 以俞宗憲點校之《竜川志》（中華書局，1982年）輔校，補訂個字。 二 地語: : 非中華冠帶之室。 九 事語: : 池州則有九華山、中華館。 十九 墳語: : 南蠻風俗於變為中華，意象必有力焉。 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 民國改叫中華門，明朝建的叫大明門，一會兒我們還給大介紹這個門，穿過 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 民國以叫中華門，因為這個門呢，現在我們基本看不着。 序言(1): : 中華民族五年的精神文明和物質文明，達到光輝燦爛、登峰造極的境地。 序言(2): : 來為中華民族內部各族融和相爭之區。 引言(1): : 在東方的中華大地上，刻劃着兩道偉大的人工奇跡：一是蜿蜒起伏、橫貫東西的萬 引言(2): : 大燕、劉燕、遼、金、元、明、清、中華民國（初期），當今又是中華人民共和國 北京城池(1): : 實際上是中華全國各方土地顔色的遠征。 紫禁宮殿(5): : 竜就成為中華民族的象徵。 紫禁宮殿(8): : 他們成為傳播中華文明的使者。 廟寺宇(2): : 是中華古代建築的瑰寶，也是世界古代建築的奇觀。 長城運河(1): : 在中華大地上，有兩項偉大的文化奇跡：一是蜿蜒起伏、橫貫東西的萬長城，另 長城運河(3): : 萬長城既是偉大中華民族之驕傲，也是偉大中華民族之象徵。 首: : 中華民國二十一年九月九日，保德縣長馬蕃庶序於縣府觀河樓。 十藝文第十（上）: : 地在中華，尚當興學以善俗，郡鄰邊塞，豈不用夏以變夷。 保德州志附錄: : 中華民國二十一年九月九日，保德縣長馬蕃庶序於縣府觀河樓。 第1節：老北京的精神(1): : 大清門（1912年改中華門） 第7節：城市(3): : 前通過中華門、天安門及各個中央大門和宮殿，到鼓樓而止。 第15節：軍閥，皇后和嬪妃(3): : 由此中華民國得以在一九一一年成立。 灣割志: : 而中華君臣，永締日國山河帶礪之盟。 八: : 絶島中華古未通，生來惟此身雄； 一: : 去中華絶遠，與佛郎機近，華人未嘗至。 第一章失明的窗欞-梅蘭芳―暗香浮動月黃昏(6): : 成為中華人民共和國成立的見證人之一。 更多结果... 第2節：自序·那些憤怒的光影與聲音(2): : 我和小叔叔去南京東路的"中華育館"聽"愛灣"第一名的"空中補給"（AirSupply）演 第8節：自序 永遠的未央歌(2): : 感謝中華音樂人交流協會及陶曉清女士的支持，感謝野火樂集的熊儒賢女士，感 第18節：第一章 往事(7): : 而在《中華日報》所開闢的圍剿專欄中，言的歌星未提出強有力的答辯，有的 第40節：第二章 盛開(21): : "民風樂府"正式轉型成為"中華音樂人交流協會"。 第41節：第二章 盛開(22): : 民風樂府正式轉型成為"中華音樂人交流協會"。 第63節：第四章 蛻變(7): : 得專輯行權的藍與白唱片公司捐給"中華民國消費者文教基金會"，為"消基會"籌 第4節：雙截棍(2): : 金罩與鐵衫是中華武基本功的外功，另外洗髓功與太極導引等則為基本 第5節：雙截棍(3): : 極旗可說毫無保留透露出韓國深受着中華傳統文化的影響。 第19節：從歌詞文字中印證修辭法(2): : 唐朝人陸羽創作的《茶經》深深影響中華文化。 第2節：引言: : 被譽為"中華民族文化的瑰寶"。 車王公主兼模特(2): : 與中華民族同出一，瑪雅人中有周姓、陳姓。 六、謝謝你的愛1999(2): : 謝霆鋒參加《中華英雄》的演出。 附錄：謝霆鋒檔案(3): : 【中華英雄】 99年暑假檔期上影