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百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 柬埔寨: 寨特別提醒： 簽證：辦理柬埔寨14天個人簽證，簽證費300元人民幣，需要提交半年 柬埔寨: 但也並非每個人都是如此，不要懷着一顆敵視的心去猜疑所有人，它會毀了你快樂 印度: 每個人吃時用右手將飯菜反復攪拌和勻，然後用右手拇指、食指和中指將飯菜撮起 伊朗: ·旅遊簽證：頒發給來伊旅遊或探親的個人或團組，申請時需提供往返機票及在伊 日本: 嚮個人贈禮須在私下進行，不宜當衆送出。 馬來西亞: 曾經發生過在8個人的旅遊團衆目睽睽之下行李被盜走的偷盜案。 尼泊爾: 半年以上有效護照正本、2寸彩照1張、個人資料表。 朝鮮: 建議根據個人情況攜帶常用藥品。 朝鮮: 建議根據個人情況攜帶常用藥品。 韓國: 遊客可以根據個人愛好選擇其中的場所，盡享異國之樂。 韓國: 遊客可以根據個人愛好選擇其中的場所，盡享異國之樂。 泰國: 遊客請自帶個人衛生必須用品。 阿聯酋: 為私營企業和個人參與國傢建設創造一切必要條件。 越南: 在越南購買個人物用品，超過10000美元就需要在海關登記，所以應該保存好購物發 金邊: 但也並非每個人都是如此，不要懷着一顆敵視的心去猜疑所有人，它會毀了你快樂 金邊: 但也並非每個人都是如此，不要懷着一顆敵視的心去猜疑所有人，它會毀了你快樂 廣東: 每頭獅子都由二個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾，在表演過程中，舞獅者要以 海南: 以及個人、家庭休閑健身活動。 山東: 找一個人少的早上，漫步泉旁，看泉眼如珠冒起，聽黑虎泉奔涌之暢快，亦屬一樂 四川: 三個人，花上20元左右即可飽口福。 香港: 其他註意事項：隨着香港旅遊對個人的開放，到香港旅遊的人越來越多，很多人 森林: 木采伐許可證是指采伐林木的單位和個人依據法律規定領取的准許采伐林木的證明 植物: 需30多個人手拉着手，才能圍住它。 德黑蘭: ·旅遊簽證：頒發給來伊旅遊或探親的個人或團組，申請時需提供往返機票及在伊 伊斯法罕: ·旅遊簽證：頒發給來伊旅遊或探親的個人或團組，申請時需提供往返機票及在伊 雅加達: 代表着一個人的尊嚴。 東京: 東京還是一個人口稀少的小漁鎮，當時叫作江戶。 蒲甘: 四面各有一個人字形屋檐的門廊通往塔的主體。 加德滿都: 半年以上有效護照正本、2寸彩照1張、個人資料表。 博卡拉: 半年以上有效護照正本、2寸彩照1張、個人資料表。 佬沃: 個人認為3月、4月去也還行。 春川: 3個人點2份就夠了！春川的烤雞肋之所以有名是因為這裏以前有許多養雞場，剛開 更多結果... 个人喜好 “嘟嘟”个人档案 ◆个人简介 个人档案 个人专辑 宋岳庭个人资料简介 个人银行业务 个人资产业务 个人电子汇款 可支配个人收入 个人品牌 个人信用制度 中华人民共和国个人所得税法实施条例 对储蓄存款利息所得征收个人所得税的实施办法 国家税务总局关于个人所得税若干政策问题的批复 个人所得税管理办法 公积金个人住房委托贷款 住房基金个人帐户 个人股股票 个人投资资金 个人结构性存款 个人特约信托业务 个人投资策略 个人所得税自行纳税申报办法(试行) 个人通知存款 交通银行个人网上银行手机注册版 个人所得税起征点 个人收入调节税 个人联保贷款 个人影响 个人征信 个人简介 更多結果... 二人同心: 比喻衹要兩個人齊心協力，就會無往不勝 愛之欲其生，惡之欲其死: 指極度地憑個人愛憎對待人。 安然無事: 我一個人兒就好照顧了。 安眉帶眼: 意思是同樣是一個人。 愛屋及烏: 因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。 愛財如命: 那個人極端自私，～。 愛之欲其生: 指喜歡一個人時總想叫他活着。 板板六十四: 這個人～，不通人情。 百足之蟲，至死不僵: 比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。 百足之蟲，至斷不蹶: 比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。 百足之蟲，斷而不蹶: 比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。 百足不僵: 比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。 不顧大局: 有些人為了個人私利，便～而做出損害公衆利益的事情。 鼻塌嘴歪: 衹見兩個人攙着那鳥教頭走出廟來，打得～。 避面尹邢: 這等一個人，便在宦途世路上遇着了還不免弄成個～，怎的肯引他作同心管鮑？ 薄情無義: 十九回寶玉聽了自思道‘誰知這樣一個人，這樣薄情無義呢！’” 拔山舉鼎: 一個人被鴉片束縛住了，任你是～的英雄，銅澆鐵鑄的羅漢，衹要煙癮一發，頓 拔毛連茹: 用一個人就連帶引進許多人。 不以一眚掩大德: 指客觀看待一個人 不以人廢言: 不因為這個人有不足的地方而不采納他的正確意見。 不衫不履: 這個人是個～的人，與傢父最為相契。 不分軒輊: 如果有兩個人在慈禧太後心目中～，那時想起溥倫的話，關係出入就太大了。 伯樂相馬: 指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。 冰凍三尺，非一日之寒: 也不是一個人，兩個人的錯。 笨嘴拙舌: 挺為難地說：‘我這個人，笨嘴拙舌的，談什麽呢？’” 杯酒戈矛: 我沒有理他那個人，這真是杯酒戈矛了。 拔茅連茹: 用一個人就連帶引進許多人。 八仙過海，各顯神通: 比喻個人有自己的本領 卑鄙無恥: 用於品質惡劣的個人或集團 百身何贖: 指一個人死一百次也不能補償 抱成一團: 行動起來像一個人。 八仙過海，各顯其能: 比喻個人有自己的本領 更多結果... 狗: 這個人狗仗人勢,看風使舵,對強者卑躬屈膝,對弱者投井下石,浮現出一付奴才嘴臉 蚌: 一般由兩個人配合表演,男的扮漁翁,女的身背由竹篾紮成的大蚌殼,扮蚌殼精,表演 貼: 家庭成員個人積攢的不屬公用的錢財 雞: 後來用“雞犬升天”比喻一個人得勢,和他有關係的人也隨之發跡。 兜: 走遍各地招攬或嚮個人徵求訂貨或訂購〖canvass,canvas〗。 衝: 一個人幹了兩個人的活兒 陰: 但是他的壞作風還在另一個人的身上表現出來 光: 不能光考慮個人 合: poolcapital〗∶幾個人把資金湊集在一起 悲: 個人的悲劇擴大而成為民族的悲劇。 穿: 一個人的穿着打扮可以反映出這個人的身份和素養 托: 把我的寶貴花兒托付給一個人 鍀: 鍀dé這是第一個人工製成的放射性元素。 聚: 下面是三個人,表示人多; 扣: 扣發一個人的一周工資 面: 含有决心和堅毅或對一個人處境的真實評價 火: 一火十個人。 球: 〖match〗∶有兩個或更多的個人或團體進行的球類對抗比賽 雙: 〖dualnationality〗指一個人兼有兩國國籍 夾: 象左右二人從兩邊輔助中間一個人。 序: 又如:序齒錄(記載有關個人傢事生平姻親及其他情況的册籍) 愛: lovemydog〗愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。 哀: condolence〗為一個人的逝世而舉行的紀念儀式 半: 八個人或八個隊分成對安排在四場比賽中,由勝者進入半决賽 奧: erudite〗∶形容一個人的知識淵博 抱: 行動起來像一個人; 包: 由一個人或一個生産單位負責完成 拔: 他這個人愛拔尖 霸: 蠻橫這個人很～。 把: 這個人做事不把牢 八: eightpeople〗我國封建時代大官坐的由八個人擡着走的大轎子,是身分重要的標志 吧: 如:派六個人不夠吧,我的意見派十個人; 更多結果... 終南山: 想在山中找個人傢去投宿， 將進酒: 而這個人──“我”──是須大寫的。 卜算子·詠梅: 是陳亮自己整個人格的體現。 聲聲慢: 　　上片從一個人尋覓無着，寫到酒難澆愁； 解語花·上元: 然後歸結到抒發個人的身世之感，還是比較完整的。 永遇樂: 而這話又正好反映了她經歷了國傢和個人的巨劫之後，自此便懷着世事難料，橫禍 東風第一枝: 伴取個人書去。 花犯: 　　本詞的特點是在詠梅中打入個人身世之感，但不是用如林逋在《霜天曉角》 木蘭花令: 有個人人真攀羨。 夜遊宮: 念個人、 瑞竜吟: 因念個人癡小，乍窺門戶。 離騷: 所以藉“傢姐”這個人物從反面來責備、勸說，以逼出“找舜帝評理去”一節，既 登金陵鳳凰臺: 按我個人理解詩人寫這兩句雖然是在對歷史變遷的感嘆，但更多的還是對自己通 宣州謝朓樓餞別校書叔雲: 映出天寶以來朝政的愈趨腐敗和李白個人遭遇的愈趨睏窘。 登幽州臺歌: 而一個人的生命又是如此短暫,不能建功立業,這怎麽能不悲傷叫人落淚呢!一個"念 詠柳: 二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。 南歌子: 有個人兒、把個鏡兒猜 南歌子: 怎嚮人心頭、橫着個人人 春江花月夜: ”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已” 琵琶行並序: 探問這個人，原來是長安的歌女，曾經嚮穆、曹兩位琵琶大師學藝。 直中書省: 我一個人孤獨地坐着，誰來和我作伴呢？ 上陽白發人: 能抵償一個人一生被幽禁的悲哀嗎？這恰恰證明了“皇恩”的極端虛偽。 天問: 現存畫面有兩個人物像，畫像人物高約33釐米、寬約14釐米，狀似一男一女翩翩起 感遇十二首（其一）: 也衹是盡他作為一個人的本份，而並非藉此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達 秋風引: 每個人都可以同時聽到，不應當有先後之分。 竹枝詞(楊柳青青江水平): 她愛着一個人，可還沒有確實知道對方的態度，因此既抱有希望，又含有疑慮； 再授連州至衡陽酬柳柳州贈別: 不過杜詩抒發的是個人對雲山萬裏的故國的懷念，這裏則用“相望”二字，把這一 秋興八首: 面對滿目蕭條景色而引起國傢盛衰及個人身世的感嘆； 登樓: 寄托個人懷抱。 江南逢李龜年: 又象小說裏往往通過一個人的命運，反映一個時代一樣。 面朝大海，春暖花開: 福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字 早發白帝城: 既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。 更多結果... 秋燈瑣憶: : 兩個人肩膀並着肩膀，額頭齊着額頭，帽子和釵環靠在一起，當時張情章老伯正住 魏晉“神韻”: : 什麽叫神韻？可能每個人都能夠很恰當地使用這個詞，當你看到一幅山水畫，你很 魏晉“神韻”（上）: : 比如說一個人他梳了一個發型，他穿了一身服裝，很妥貼，給人一種氣質很優雅的 《魏晉“神韻”》（下）: : 你兩個人弄一杯清茶，手裏面拿這麽一個東西，就在那個地方談非常玄妙的《老莊 第1節：儼然成為古人: : 我孤零零一個人住在一個很深的大院子裏。 第4節：幽徑悲劇: : 根據我個人的評價，在衆多的藤蘿中，最有特色的還是幽徑的這一棵。 第5節：二月蘭: : 衹有我一個人知道，不足為外人道也。 第6節：不可接觸者: : 一個人悄悄地離開人世。 第8節：清塘荷韻: : 難道我這個人將以荷而傳嗎？ 第9節：重返哥廷根: : 衹住着師母一個人。 第10節：饑餓地獄中: : 一個人生活在這樣的環境中，心情如何，概可想見。 第11節：我的老師們: : 我個人認為，他待人還是彬彬有禮的。 第12節：十分剛強的人: : 一個人在深夜回傢時，萬籟俱寂，走在寧靜的長街上，衹聽到自己腳步的聲音，跫 第13節：學習吐火羅文: : 一個人一生中不能沒有偶然性，偶然性能給人招災，也能給人造福。 第14節：使我畢生難忘: : 一個人對社會有用，他就有價值； 第15節：邁耶一傢: : 兩個人原來都是大胖子，後來餓瘦了。 第16節：八十述懷: : 每一個人的心都是一面鏡子。 第17節：一場春夢終成空: : 這五個人中，衹有大大爺有一個兒子，不幸早亡，我從來沒有見過他。 第18節：至今大惑不解: : 我還有一段個人經歷。 第19節：我的大學生活: : 一個人恍恍惚惚在西山一帶漫遊了七天，纔清醒過來。 第21節：沒有絲毫歧視: : 衹剩下她一個人。 第22節：北京終於解放了: : 我一下子像是變了一個人。 第23節：難得的硬漢子: : 個人的竈都撤掉了，都集中在公共食堂中吃飯。 第24節：永遠不應忘記: : 我這個人如果有什麽價值的話，價值就表現在變態上。 第26節：要煞戲了: : 好像一個人在日落西山的時分，前面還有頗長的路要走。 第27節：賦得永久的悔: : 她是整個官莊能夠吃"白的"的僅有的幾個人中之一。 第28節：物以稀為貴: : 前面還有將近二十來個人。 第29節：文章憎命達: : 就是這樣一個人，結果被曹操假手黃祖給砍掉了腦袋瓜。 第31節：孤獨與恐懼: : 我一個人踽踽獨行，前不見古人，後不見來者。 第32節：北大的"牛棚": : 每個人都被咬得遍體鱗傷，奇癢難忍。 第34節：震動我的靈魂: : 這個人好像是上邊來的，不是我們在大院裏常碰到的那些人，他大概是學校公社的 第35節：設置特務: : 院的某一個"罪犯"調查本地本單位某一個人--他們那裏是不是也叫"罪犯"？這個稱呼 更多結果... 第五才子書讀法: : 答曰：衹是貪他三十六個人，便有三十六樣出身，三十六樣面孔，三十六樣性格 第一回　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史傢村: : 董將仕使個人將著書簡，引領高俅逕到學士府內。 第二回　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 讀者亦當處處看他所以定是兩個人，定不是一個人處，毋負良史苦心也。 第三回　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山: : 俱不得失口便贊員外也是一個人。 第四回　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 都是光着頭一個人； 第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 】不時見一個人影來，知道有暗算的人，【金夾批：寫得毛寒骨抖，真是急殺。 第六回　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 休說這三二十個人，直甚麽！便是千軍萬馬隊中，俺敢真殺得入去出來！”衆潑皮 第七回　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 兩個人是董超、薛霸。 第八回　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 三個人到裏面來，林衝讓兩個公人上首坐了。 第九回　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 陸謙、富安、管營、差撥四個人坐閣子中議事，不知所議何事，詳之則不可得詳 第十回　朱貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 並沒一個人過； 第十一回　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 不如我做個人情，並留了楊志，與他作敵。 第十二回　青面獸北京鬥武　急先鋒東郭爭功: : 不想階下左邊轉上一個人來，叫道：“休要謝職！我和你兩個比試！”楊志看那人 第十三回　赤發鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 次第敘出一百八個人來，此必然之事也。 第十四回　吳學究說三阮撞籌　公孫勝應七星聚義: : 有三個人義膽包身，武藝出衆，敢赴湯蹈火，同死同生。 第十五回　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 志反先告相公衹須一個人和小人去。 第十六回　花和尚單打二竜山　青面獸雙奪寶珠寺: : 】回身再看那十四個人時，【金夾批： 再看一看。 第十七回　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : ”兩個人到茶坊裏坐定。 第十八回　林衝水寨大並火　晁蓋梁山小奪泊: : 蓋七個人，凡大書六個人各建奇功也。 第十九回　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 每支上衹有五個人，【金夾批：衹有五個人。 第二十一回　閻婆大鬧鄆城縣　朱仝義釋宋公明: : 其實沒這個人。 第二十二回　橫海郡柴進留賓　景陽岡武鬆打虎: : 卻是兩個人，把虎皮縫作衣裳，緊緊綳在身上，【容眉批： 好想頭，文人之心如 第二十三回　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 】三個人同到樓上坐了。 第二十四回　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : 】鄆哥道：“你老大一個人，原來沒些見識！那王婆老狗恁麽利害怕人，你如何出 第二十五回　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 憑空撰出武都頭一個人來。 第二十六回　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 三個人已到嶺上，卻是巳牌時分。 第二十七回　武鬆威震平安寨　施恩義奪快活林: : 頭先那個人又頂一個盒子來，是幾般菜蔬，一大鏇酒，一大盤煎肉，一碗魚羹，一 第二十八回　施恩重霸孟州道　武鬆醉打蔣門神: : 帶一個人到此。 第二十九回　施恩三入死囚牢　武鬆大鬧飛雲浦: : 】我帳前現缺恁地一個人，不知你肯與我做親隨梯已人麽？”武鬆跪下，稱謝道： 第三十回　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 誰想四個人倒都被武鬆搠殺在飛雲浦了。 第三十一回　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 引著三四個人入進店裏。 第三十二回　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 四五個人手輓著，【袁夾批： 像。 更多結果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 亭》裏邊的主人公柳夢梅、杜麗娘兩個人青春之愛，一見鐘情，甚至發生了兩性的 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 他們兩個人青春之愛，一見鐘情，他們甚至發生了兩性的結合。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 周衝和四鳳這兩個人，他們自己沒有過錯，最後怎麽還被命運所捉弄，非常典型的 文化與戲劇: : 他是這個人就是演這個戲，這是王國維非常重要的戲劇理論。 湯顯祖的時代與文化變遷: : 使人深一層認識與肯定個人主體的意義，出現了個人信念與官方意識形態衝突的危 追尋真愛的戲劇張力: : 咱也有個人兒。 捕捉愛情神話的春影(2): : 解放個人之愛的偏執，擴大自我的人性人格，從狂野的熱情中化生出慈悲，將愛的 緒論: : 這是一種超越個人喜愛的關註，因為我覺得這種藝術樣式包含着中華民族的很多文 豐收的世紀(3): : 他們在個人品質上有忠良邪惡之別，但在整個封建觀念的係列中卻處於同構狀態。 豐收的世紀(4): : 寫人們如何放棄個人利益趨奉於他； 世紀的豐收(1)（圖）: : 杜麗娘幾乎成了另一個人。 世紀的豐收(4): : 僅僅把仇恨傾泄在幾個人、一種人身上，在那個時代是遠遠不夠了。 世紀的豐收(6): : 未能順着《牡丹亭》的道路開創的一個人文主義天地的重要原因。 世紀的豐收(7): : 周順昌：你這兩個人，怎麽曉得我去拜文爺? 世紀的豐收(8): : 至於他們所采取的行動在個人思想上的具體根據，則始終顯得空泛。 世紀的豐收(9): : 而是他藉着一個人們早已熟悉的歷史故事，灌註進了自己的、也是同代人的思想情 世紀的豐收(13): : 兩個人都會感到自己首先是失敗者而不是勝利者。 世紀的豐收(14): : 李後主從個人遭際出發也傾吐過故國興廢的慨嘆，而這裏的吟唱者，卻是兩個地 生機在民間(2): : 這無疑體現了他十分強烈的個人審美嗜好，但這種個人審美嗜好中也包含着戲劇文 生機在民間(4): : 首先不在於它以幾個人的死亡祭奠了孝道，而是在於對於那對打草鞋的貧苦夫婦內 第1節：深情之美(1): : 今的人們還有這樣的細膩婉轉嗎？一個人的深情也許是在愛情中被激發出來，但那 第2節：深情之美(2): : 時候小說中的人物能從琴麯中聽出一個人的殺氣或憂懷。 第5節：夢幻之美(3): : 兩個人尋尋覓覓，在這蒼茫世界上，不經意間撞在一起，回頭看時，前世今生的冥 第6節：悲壯之美(1): : 我們看到的是一個人在歷史長河中的渺小和歷史的永恆，看到的是歷史中偶然的機 第8節：悲壯之美(3): : 什麽要求？還能不能活着回來？當一個人心中有這麽多忐忑的時候，還顧得上觀景 第10節：蒼涼之美(2): : 當一個人在信仰上、價值上被徹底顛覆之後，他的內心要忍受着極度的煎熬。 第11節：蒼涼之美(3): : 雖然不是每個人都經歷過，但蒼涼卻是一種永恆的情緒。 第12節：蒼涼之美(4): : "夜奔"是一個人的搏殺，這種搏殺是屬於內心的。 第13節：蒼涼之美(5): : 他們不是一個人。 第14節：詼諧之美(1): : 兩個人彼此看一看都是年少之人，又都是出傢人，覺得很有意思，就用話來互相 第15節：詼諧之美(2): : 兩個人又都裝作若無其事，準備各奔前程，所謂"正是相逢不下馬，果然各自奔前 第16節：詼諧之美(3): : 兩個人坦然相對，突然間明白了一件事："仙桃也是桃，碧桃也是桃。 更多結果... 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : ——“我上個月一共給十個人算過卦，其中有五個人心不誠，而另外五個心誠的我 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 該有個人回來當晉國的國君了。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 一輛戰車上定員是三個人，司機在中間，左邊是弓箭手，叫做“車左”，負責遠射 一卦算出來八輩子: : 而一個人既然觀望別人，那麽他所看到的自然就是別人的事而不是自己的事，所以 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 而是指這一卦所算的這個人，在本例中就是叔孫穆子。 鬥法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 帝乙是個人名，他是商朝的一位國王，是那位著名的商紂王的老爸。 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 當這個人，尤其是女人，一定要解答這個“一加一等於幾”的疑難問題的時候，如 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 夢見有個人在“被發窺阿門”。 降竜十八掌詳解: : 看來一個人的身體裏血管呀、神經呀、消化道啊，這些都通暢了，身體感覺就是舒 群竜無首誰為首？: : 外國專傢說：“這樣一個人數衆多、有力量而又相當志同道合的集團，似乎在任 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 其實衹是一個人。 絞盡腦汁的段意和中心思想: : 看起來就像一個有志青年的五個人生階段，又像是謀大事者的成功步伐。 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 這幾個字很眼熟是吧？我見過不止一個人說，“與時俱進”就是出自這個“與時偕 凡事總要聽聽反方意見: : 如果一個人真能修煉到這個份上，說明他的《周易》已經學到博士水平了。 這個馬子真正點: : 你問十個人，至少得有九個答不出來。 談談天，說說地: : 小韓和小柳都是以個人體會來闡釋天人規律，這是不嚴謹的，個案不能說明普遍規 《周易》小話題集錦: : 在萊布尼茨的這個問題上有五十個人本來就和我的觀點相同，另外五十人則和我的 第一部份: : 我這個人，在母親未生我以前，是我的先天，生了我以後，就是我這個人的後天。 第二部份: : 如果一個人不成樣子，就被形容為“ 第三部份: : 這是少數有修養的幾個人纔做得到，一般人則做不到。 第四部份: : 根本沒有大禹這個人。 第五部份: : 代表了數理的、宇宙生命、個人生命的作用。 第六部份: : 這個人就懂了道。 第七部份: : 等於一個人站在門中間，一腳在裏一腳在外，進出都可以，所以孔子這裏說“ 第八部份: : 這個人將來可能很有前途，事業很大，乃至輔助一個人創業，如韓信、張良輔助漢 第九部份: : 一個人富貴功名地位到了極點，又能謙虛，就舒服，自然優豫，所以謙卦的下面 附錄: : 往往就是一個人一生各個階段的指標，也可以說是人生經歷的寒暑表，這中間已包 易經係傳別講: : ”如果兩個人結婚了，說不定到六十幾還打離婚官司呢！就沒有“此情可待成追憶 第4節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(4): : 也融入了個人的研究成果和體會。 第6節：《乾》：相時而動的竜精神(2): : 寓有個人的志趣、理想在內。 第18節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(1): : "睏蒙"無論對個人、對施政者、對教育者、對社會來說，都不是一件好事，因此占 第21節：六《訟》：退一步海闊天空(1): : 一個人處於爭訟之時，內憂外患，焦頭爛額，心身憔悴，這種情況下是不利於辦什 更多結果... 三傢註史記: : 始終敘述一個人生平事跡的寫法。 漢書: : 同時就該批評到班固這個人。 晉書: : 說司馬懿這個人是“飾忠於已詐之心，延安於將危之命”； 梁書: : 書中也註重稱道他們個人的才華謀略。 新元史: : 石抹也先與石抹阿辛是一個人，《元史》中都列有兩傳，《新元史》則糾正了這個 元史: : 有的一個人立有兩傳。 新五代史: : 個人好惡往往影響了史實的記述，終於招致了後人的批評。 遼史: : 一個人當成兩個人或三個人。 舊唐書: : 而且連裴庭裕這個人也未提起，後晉史官似未見其人、其書，這個“嘗聞黎老言大 更多結果... 客滇述: : 如認為《述》與《書》的作者為同一個人，要麽是顧山貞，要麽是費密。 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 當一個人外地人進北京，從陸路進北京，迎接他的第一個視點就是永定門，永定門 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 因為近處是個人穿着一個清朝的旗袍。 序言(1): : 像每個人都有自己的性格一樣，古都北京也有它的特徵。 序言(2): : 而不衹是糕點師一個人的傑作。 皇傢禦苑(2): : 獵虎能考驗一個人的勇敢和智慧、體能與技藝，所以清代有作為的皇帝多喜歡射獵 壇廟寺宇(1): : 一個人站在墻的一端低聲細語，站在另一端的一人能夠聽到清晰的聲音。 科學文化(1): : 塑造了曹操、關羽、孔明等400餘個人物的形象。 三大英傑(2): : 這不僅是他們個人的悲劇，而且是整個明朝的悲劇。 第1節：老北京的精神(1): : 一個城市絶不是某個人的創造。 第10節：古老的輝煌(3): : 為我們提供了對金代宮廷的個人印象。 第11節：古老的輝煌(4): : 看到每個人…… 第12節：古老的輝煌(5): : 每個人都得到盡情的愉悅。 第14節：軍閥，皇后和嬪妃(2): : 親王載猗認為與洋人交戰會增進他的個人權利，且會促成兒子登上王位，因而力勸 第17節：皇宮和禦苑(2): : 個人的看法和熱情、親密的關係構成了主要特色。 第24節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(2): : 當一個人在動亂之後成功地一統天下，人們便把他看作是“受命於天”的真竜天子 捲頭言: : 後者得憑個人獨特的修養。 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(1): : 同一個人偶然的相遇，竟然使得已經57歲的齊白石，終於等來了自己藝術創造力的 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(3): : “一個人必須擁有一件東西：不是一種生性輕鬆的感覺，就是一種通過藝術和知識 第一章失明的窗欞-老捨―筆下的老北京(1): : 他所塑造的一個個人物，在今天的北京仍然存活着，衹不過拉黃包車的開起了的士 第一章失明的窗欞-田漢―細管裏吹出的號角(2): : 　　每個人被迫着發出最後的吼聲! 第一章失明的窗棂-沈从文―一个人的北京城(1) 第一章失明的窗欞-瀋從文―一個人的北京城(1): : 每個人物都推來了磚塊，每個生靈都拾來了瓦片，他們要在北京城裏蓋起一座城中 更多結果... 第6節：自序·那些憤怒的光影與聲音(6): : 對我個人能力而言，更有效的、更能影響大衆的或許還是文字。 第7節：自序·那些憤怒的光影與聲音(7): : 本書的視野局限也來自個人的能力，此外，部分我未能觸及的主題，某些中文出版 第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 社會變遷的關鍵之一就在於參與者個人認同的轉變。 第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 除了閱聽者個人的思想。 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 但有三個人被種族主義者謀殺，史稱"自由之夏"。 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 讓音樂成為個人參與時代變遷的觸媒。 第26節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(4): : 雙性戀其實是和每個人都相關的。 第27節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(5): : 同也多半是在當時的時代氛圍中突出個人形象的宣示。 第29節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : 其中一個人回答："你這個蠢蛋（youdirtysod），你這個混蛋！" 第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想: : 寄望有更多的民謠歌者……不止是唱個人情感的抒發，進而關心社會，唱出我們年 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！: : 唉！那就像愛上了一個人，你就得愛全部一樣。 第6節：跋 給孤獨的孩子們: : 個人的悲喜是不重要的。 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 聊到兩個人讓我掉淚：一是《月琴》、《散場電影》的詞作者賴西安（即作傢李潼 第8節：自序 永遠的未央歌(2): : 或喜歡上某個人，或知道一段不曾經歷的歷史，哪怕僅僅說一句"原來如此"也好。 第10節：前言 反省的年代(2): : 口誅筆伐的理據是一致的--民歌不是某個人創作出來的，它必須産生於民間，一旦 第17節：第一章 往事(6): : 兩個人性格不同，但卻是很好的朋友。 第18節：第一章 往事(7): : 演唱西洋歌麯的黃鶯鶯製作了第一張個人專輯《雲河》，這張唱片使黃鶯鶯從演唱 第19節：第一章 往事(8): : 她的個人魅力使這檔節目成為最熱門的娛樂節目。 第23節：第二章 盛開(4): : 後半場就是楊弦的個人創作發表會，所有作品均在一年內完成。 第24節：第二章 盛開(5): : 動開端的演唱會以及楊弦後來推出的個人專輯，均未引起還在讀書的羅大佑的關註 第25節：第二章 盛開(6): : 升國民素質、促進社會福祉、建立一個人文社會。 第33節：第二章 盛開(14): : 地期盼着！ 這篇文章成為激勵李雙澤個人創作的導火索。 第34節：第二章 盛開(15): : 認為自己沒有太多個人作品。 第37節：第二章 盛開(18): : 然後再灌錄這些歌手的個人專輯唱片，如包美聖、陳明韶、王夢麟、李建復等歌手 第40節：第二章 盛開(21): : 民風樂府舉辦了大型演唱會以及小型個人專題演唱會，乃至新作品的徵選競賽與發 第43節：第三章 綻放(2): : 一把吉他就可以改寫一個人的一生。 第44節：第三章 綻放(3): : 至淡出歌壇前共推出過三張個人專輯。 第45節：第三章 綻放(4): : 都會在每個人心中留下美麗而深刻的感動。 第46節：第三章 綻放(5): : 齊豫推出了個人的首張專輯《橄欖樹》，李泰祥擔任製作人。 第47節：第三章 綻放(6): : 長期居於幕後的馬兆駿出版的個人專輯並不多，從17歲便開始投身於音樂創作的他 第48節：第三章 綻放(7): : 他為人處世的態度以及良好的個人形象也一直備受稱贊。 第50節：第三章 綻放(9): : 有兩個人的出鏡率最高，一個是李泰祥，還有一個就是侯德健。 更多結果... 白居易: 也衹是個人選擇，或取决於夫妻感情。 李清照: 　　這種由時代及個人命運的變化所引起的性格變化，使她在南宋時所作的 歐陽修: 他常把由此引起的個人身世感慨寫入詞中， 姜夔: 或是通過自然山水的描摹來抒發個人情懷、表現高潔的襟抱，如《慶宮春》（“雙 晏殊: 而較少表現純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下，詞正是以其娛樂藝術 秦觀: 但加入了很多個人的創意，有其顯著的特色。 李白: 是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容，李白 陸遊: 抗金的抱負與個人的事業都受到挫折，更是藉酒澆愁，放浪形骸。 馮延巳: 也寫一些別愁離恨和個人傷感，但在語言的運用和表現方法上，與花 辛棄疾: 也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑製的英雄主 宋祁: 其詞多抒寫個人生活情懷，未擺脫晚唐五代豔麗舊習。 李商隱: 他們會對其個人仕途和生活産生很大的影響力。 杜甫: 詩始終是一種個人性的藝術創造，是表現詩人生活情懷與人生理想的審美形 韓愈: 或寫中下層文士的政治失意和個人遭遇，都很有特色，如《汴州亂》，《八月十五 吳文英: 雖因個人好惡上的關係而語帶貶意，還 周邦彥: 個人心裏。 史達祖: 其詞多寫個人閑情逸緻，尤工於詠物，盡態極妍。 王安石: 個人情感表現得過於強烈，會被認為是一種幼稚的誇張，所以他還是用了比 王沂孫: 同時又滲透了個人在歷史巨變中無可奈何、衹能聽任擺布的凄涼感。 張元幹: 衹有張元幹等幾個人敢於寫詩詞為他送行並抒發不平之慨。 屈原: 個人受集體的壓抑較少，個體意識相應就比較強烈。 班固: 個人成就 陳子昂: 把個人的生存放在這巨 柳亞子: 他反對嘆老嗟卑的個人主題的吟詠，也反對批風抹月的流連光景之詞。 張可久: 抒寫個人情懷和應酬懷古之作。 王衍: 直接關係到一個人一生的命運。 韋莊: 找個人心靈的安慰和滿足，過着一種與溫庭筠相似的放浪形骸的生活。 洛夫: 個人里程碑性質的長詩《石室之死亡》。 老子: 對個人來說，通常應提倡純樸和自然，應避免使用暴力，如同避免一切追名逐利 柳宗元: 　　由於政治見解與個人經歷的不同，柳宗元並不屬於韓愈那個作傢群體，而且 更多結果... 蔣介石發表元旦求和文告: 其中引人註目的一句話是：“個人進退出處，絶不縈懷，而取决於國民之公意。 中共七屆二中全會舉行: 出防止資産階級思想腐蝕和反對突出個人的６條措施。 解放軍解放上海: 沒有一個人因為夜間排雷而顧忌生死，沒有一個人因為工具不夠而袖手旁觀。 毛澤東發表《論人民民主專政》: 像一個人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。 蔣介石就任中華民國總統: 每一個人都有神聖的責任。 遼瀋戰役: 也唯你一個人是問。 淮海戰役: 即八個人中抽一個民工，除去老弱婦孺，幾乎是動員了全部的青壯年男性，而此次 中華民國憲法: 行國民黨一黨專製和蔣介石個人獨裁之實。 下關慘案: “難民”堆裏一個人敲破窗戶鑽進候車室，於是，大批“難民”一擁而入。 製憲國民大會: 但是中正個人，認為抗戰建國應畢其功於一役，國民大會能及早召開，則中國根本 全國學生抗議美軍暴行的愛國運動爆發: 並力圖把美軍暴行說成是單純個人犯法事件。 赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 提出他個人的意見：(一)與蘇聯訂約，在同盟期間，準其在外蒙駐兵； 蘇聯宣佈對日作戰。次日,蘇軍進入中國東北各省: 用個人的名義把它買下來。 毛澤東到重慶和國民黨談判: 毛澤東不顧個人安危親赴重慶這一行動，嚮國內外宣告:中國共産黨是真誠地謀求 國共兩黨開始談判成立民主聯合政府問題: 個人獨裁。 中國民主同盟: 由團體會員製改為個人申請參加。 史迪威事件: 思是宋子文想知道蔣介石對史迪威這個人究竟是什麽看法，如果確實不滿意，他方 獨山戰役: 他所帶領的一個排兵力僅剩3個人。 蔣介石《中國之命運》一書出版: 一片散沙一樣的‘個人自由’是不能存在的。 中國遠征軍仁安羌大捷: 縱使戰到最後一個人，也一定要把貴軍解救出險！”這句話使史林姆將軍大為感動 日軍對冀中進行“五一大掃蕩”: 置個人安危於度外。 皖南事變: 個人作風上的專斷，劇中都給予了真實的披露。 中國民主政團同盟: 改政團入盟為個人身份入盟，從而擴大了民盟組織的社會基礎，使大批愛國的進步 延安整風運動: 對犯錯誤的同志不着重追究個人責任，而着重分析其犯錯誤的環境和原因，以達到 汪偽國民政府: 他是汪偽政權中在南京受審的第一個人。 第三十三集團軍總司令張自忠殉職: 擯棄個人恩怨，率部與龐部協力作戰。 國防最高委員會成立: 另一方面也從法製上確立了蔣介石的個人獨裁,將國民黨一黨專政推嚮極端. 深縣慘案: 有作者通過對張蔭梧個人檔案等各方面的考察，對張蔭梧於深縣慘殺400餘人這一現 論持久戰: 不是每個人都解决了的，甚至是大多數人至今沒有解决的。 第二次國共合作: 因此衹能就個人的觀點提幾點看法。 國防最高會議: 另一方面也從法製上確立了蔣介石的個人獨裁,將國民黨一黨專政推嚮極端. 南京大屠殺: 和300多個人一起，押到下關煤炭港。 更多結果...