個人

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 答萬季埜詩問: : 是一個人。 薑齋詩話: : 王伯安厲聲吆喝：“個個人心有仲尼。 全唐詩話: : 一個人心不可明。 一: : ”且曰：“章相公好個人，又錯路逕也。 輞川閑居贈裴秀迪: : 對兩個人物形象的刻畫，也不是孤立進行，而是和景物描寫密切結的。 夜獨坐: : 一個人就是這樣地在歲月無情流逝中走老病去世。 雜詩（其二）: : 一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關係的人、事、物聯結 古風: : 也是李白個人的說法，而不足以代初盛唐的風格。 將進酒: : 而這個人──“我”──是大寫的。 送友人入蜀: : 便意味深長地告誡：個人的官爵地位，進退升沉都早有定局，何必再去詢問善的 宣州謝朓樓餞校書叔: : 映出天寶以來朝政的愈趨腐敗和李白個人遭遇的愈趨窘。 早白帝城: : 既是個人心情的達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。 月下獨酌四首（其一）: : 就一個人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟， 憶東山二首（其一）: : 詩中李白隱以謝安這樣一個人物自比，又用白、明月來襯托自己的形象，那東山 奉贈韋左丞丈二十二韻: : 猶如一個人步步登高，開始確是滿目春光，心花怒放，那曾想會從頂峰失足，如高 飲中八仙歌: : 每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點，同中有異，異中有 自京赴奉先縣詠懷五百字: : 原不少我這樣一個人，但我卻偏要挨上來。 北: : 隨着憂國憂民主題思想而交織起伏的個人感慨，也是詩人自我形象的重要特。 新安吏: : 一個人對着中男走的方向自言自語，那發達癡呆的神情，更顯出其茫茫然的心理 新婚: : 終於從個人的不幸中、從對丈夫的關切中，跳出來，站在更高的角度，把眼光放 佳人: : 社會的、家庭的、個人的災難紛至沓來，統統降臨到這個弱女子頭上。 秦州雜詩（其七）: : 抒寫傷時感亂之情和個人身世遭遇之悲的詩篇，統題為《秦州雜詩》。 蜀相: : 老杜又絶不是單指個人。 恨: : 個人的困苦經，國的艱難遭遇，都在這些數量詞中現出來。 江亭: : 這當中也不是個人遭逢上的感慨，但正好說明詩人此時心境非是那樣悠閑自在 送韓十四江東覲省: : 個人遭際，離情緒深沉委婉，可謂送詩中的上乘之作。 茅屋為風所破歌: : 於是由個人的艱苦處境聯想到其他人的類似處境，水到渠成，自然而然地過渡到全 上陽白人: : 能抵償一個人一生被幽禁的悲哀嗎？這恰恰證明“皇恩”的極端虛偽。 九日齊山登高: : 實際上包含兩個人懷才不遇、同病相憐之感。 贈二首（其一）: : 七個字中既無一個人稱，也不沾一個名詞，卻能給讀者完整、鮮明生動的印象，使 金園: : 而且揭示緑珠這個人和“花”在命運上有相通之處。 十八: : 帝嘲曰：“個人無賴是橫波，黛染竜顱簇小娥。 更多结果... 燈瑣憶: : 兩個人肩膀着肩膀，額頭齊着額頭，帽子和釵環靠在一起，當時張情章老伯正住 魏晉“神韻”: : 什麽叫神韻？可能每個人都能夠很恰當地使用這個詞，當你看到一幅山水畫，你很 魏晉“神韻”（上）: : 比如說一個人他梳一個型，他穿一身服裝，很妥貼，給人一種氣質很優雅的 《魏晉“神韻”》（下）: : 你兩個人弄一杯清茶，手當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到拿這麽一個東西，就在那個地方談非常玄妙的《老莊 第1節：儼然成為古人: : 我孤零零一個人住在一個很深的大院子。 第4節：幽徑悲劇: : 根我個人的評價，在衆多的藤蘿中，最有特色的還是幽徑的這一棵。 第5節：二月蘭: : 衹有我一個人知道，不足為外人道也。 第6節：不可接觸者: : 一個人悄悄地離開人世。 第8節：清塘荷韻: : 難道我這個人將以荷而傳嗎？ 第9節：重返哥廷根: : 住着師母一個人。 第10節：饑餓地獄中: : 一個人生活在這樣的環境中，心情如何，概可想見。 第11節：我的老師們: : 我個人認為，他待人還是彬彬有禮的。 第12節：十分剛強的人: : 一個人在深夜學家全家家庭家乡時，萬籟俱寂，走在寧靜的長街上，聽到自己腳步的聲音，跫 第13節：學習吐火羅文: : 一個人一生中不能沒有偶然性，偶然性能給人招災，也能給人造福。 第14節：使我畢生難忘: : 一個人對社會有用，他就有價值； 第15節：邁耶一: : 兩個人原來都是大胖子，來餓瘦。 第16節：八十述懷: : 每一個人的心都是一面鏡子。 第17節：一場春夢終成空: : 這五個人中，衹有大大爺有一個兒子，不幸早亡，我從來沒有見過他。 第18節：至今大惑不解: : 我還有一段個人經。 第19節：我的大學生活: : 一個人恍恍惚惚在西山一帶漫遊七天，清醒過來。 第21節：沒有絲毫歧視: : 剩下她一個人。 第22節：北京終於解放: : 我一下子像是變一個人。 第23節：難得的硬漢子: : 個人的竈都撤掉，都集中在公共食堂中吃飯。 第24節：永遠不應忘記: : 我這個人如果有什麽價值的話，價值就現在變態上。 第26節：要煞戲: : 好像一個人在日落西山的時分，前面還有頗長的路要走。 第27節：賦得永久的悔: : 她是整個官莊能夠吃"白的"的僅有的個人中之一。 第28節：物以稀為貴: : 前面還有將近二十來個人。 第29節：文章憎命達: : 就是這樣一個人，結果被曹操假手黃祖給砍掉腦袋瓜。 第31節：孤獨與恐懼: : 我一個人踽踽獨行，前不見古人，不見來者。 第32節：北大的"牛棚": : 每個人都被咬得遍鱗傷，奇癢難忍。 第34節：震動我的靈魂: : 這個人好像是上邊來的，不是我們在大院常碰到的那些人，他大概是學校公社的 第35節：設置特務: : 院的某一個"罪犯"調查本地本單位某一個人--他們那是不是也叫"罪犯"？這個稱呼 更多结果... 第五才子書讀法: : 答曰：是貪他三十六個人，便有三十六樣出身，三十六樣孔，三十六樣性格 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 董將仕使個人將著書簡，引領高俅逕到學士府內。 第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 讀者亦當處處看他所以定是兩個人，定不是一個人處，毋負良史苦心也。 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 俱不得失口便贊員外也是一個人。 第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 都是光着頭一個人； 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 】不時見一個人影來，知道有暗算的人，【金夾批：寫得毛寒骨抖，真是急殺。 第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 休說這三二十個人，直甚麽！便是軍萬馬隊中，俺敢真殺得入去出來！”衆潑皮 第七　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 兩個人是董超、薛霸。 第八　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 三個人到當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到來，林衝讓兩個公人上首坐。 第九　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 陸謙、富安、管營、差撥四個人坐閣子中議事，不知所議何事，詳之則不可得詳 第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 沒一個人過； 第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 不如我做個人情，留楊志，與他作敵。 第十二　青獸北京武　急先鋒東郭爭功: : 不想階下左邊轉上一個人來，叫道：“休要謝職！我和你兩個比試！”楊志看那人 第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 次第敘出一百八個人來，此必然之事也。 第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 有三個人義膽包身，武藝出衆，敢赴湯蹈火，同死同生。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 志反先告相公必須須知一個人和小人去。 第十六　花和尚單打二竜山　青獸雙奪寶珠寺: : 】身再看那十四個人時，【金夾批： 再看一看。 第十七　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : ”兩個人到茶坊坐定。 第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 蓋七個人，凡大書六個人各建奇功也。 第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 每支上衹有五個人，【金夾批：衹有五個人。 第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 其實沒這個人。 第二十二　橫海郡柴進留賓　景陽岡武打虎: : 卻是兩個人，把虎皮縫作衣裳，緊緊綳在身上，【容眉批： 好想頭，文人之心如 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 】三個人同到樓上坐。 第二十四　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : 】鄆哥道：“你老大一個人，原來沒些見識！那王婆老狗恁麽利害怕人，你如何出 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 憑空撰出武都頭一個人來。 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 三個人已到嶺上，卻是巳牌時分。 第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 頭先那個人又頂一個盒子來，是般菜蔬，一大鏇酒，一大盤煎肉，一碗魚羹，一 第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : 帶一個人到此。 第二十九　施恩三入死囚牢　武大鬧飛浦: : 】我帳前現缺恁地一個人，不知你肯與我做親隨梯已人麽？”武跪下，稱謝道： 第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 誰想四個人倒都被武搠殺在飛浦。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 引著三四個人入進店。 第三十二　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 四五個人手輓著，【袁夾批： 像。 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 亭》邊的主人公柳夢梅、杜麗娘兩個人青春之愛，一見情，甚至生兩性的 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 他們兩個人青春之愛，一見情，他們甚至生兩性的結。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 周衝和四鳳這兩個人，他們自己沒有過錯，最怎麽還被命運所捉弄，非常典型的 文化與戲劇: : 他是這個人就是演這個戲，這是王國維非常重要的戲劇理論。 湯顯祖的時代與文化變遷: : 使人深一層認識與肯定個人主的意義，出現個人信念與官方意識形態衝突的危 追尋真愛的戲劇張力: : 咱也有個人兒。 捕捉愛情神話的春影(2): : 解放個人之愛的偏執，擴大自我的人性人格，從狂野的熱情中化生出慈悲，將愛的 緒論: : 這是一種超越個人喜愛的關註，因為我覺得這藝樣式包含着中華民族的很多文 收的世紀(3): : 他們在個人品質上有忠良邪惡之，但在整個封建觀念的列中卻處於同構狀態。 收的世紀(4): : 寫人們如何放棄個人利益趨奉於他； 世紀的收(1)（圖）: : 杜麗娘幾乎成另一個人。 世紀的收(4): : 僅僅把仇恨傾泄在個人、一種人身上，在那個時代是遠遠不夠。 世紀的收(6): : 未能順着《牡丹亭》的道路開創的一個人文主義天地的重要原因。 世紀的收(7): : 周順昌：你這兩個人，怎麽曉得我去拜文爺? 世紀的收(8): : 至於他們所取的行動在個人思想上的具根，則始終顯得空泛。 世紀的收(9): : 而是他着一個人們早已熟悉的歷史故事，灌註進自己的、也是同代人的思想情 世紀的收(13): : 兩個人都會感到自己首先是失敗者而不是勝利者。 世紀的收(14): : 李主從個人遭際出也傾吐過故國興廢的慨嘆，而這裏的吟唱者，卻是兩個地 生機在民間(2): : 這無疑現他十分強烈的個人審美嗜好，但這個人審美嗜好中也包含着戲劇文 生機在民間(4): : 首先不在於它以個人的死亡祭奠孝道，而是在於對於那對打草鞋的貧苦夫婦內 第1節：深情之美(1): : 今的人們還有這樣的細膩婉轉嗎？一個人的深情也許是在愛情中被激出來，但那 第2節：深情之美(2): : 時候小說中的人物能從琴麯中聽出一個人的殺氣或憂懷。 第5節：夢幻之美(3): : 兩個人尋尋覓覓，在這蒼茫世界上，不經意間撞在一起，回頭看時，前世今生的冥 第6節：悲壯之美(1): : 我們看到的是一個人在歷史長河中的渺小和歷史的永恆，看到的是歷史中偶然的機 第8節：悲壯之美(3): : 什麽要求？還能不能活着來？當一個人心中有這麽多忐忑的時候，還顧得上觀景 第10節：蒼涼之美(2): : 當一個人在信仰上、價值上被徹底顛覆之，他的內心要忍受着極度的煎熬。 第11節：蒼涼之美(3): : 雖然不是每個人都經過，但蒼涼卻是一種永恆的情緒。 第12節：蒼涼之美(4): : "夜奔"是一個人的搏殺，這搏殺是屬於內心的。 第13節：蒼涼之美(5): : 他們不是一個人。 第14節：詼諧之美(1): : 兩個人彼此看一看都是年少之人，又都是出人，覺得很有意思，就用話來互相 第15節：詼諧之美(2): : 兩個人又都裝作若無其事，備各奔前程，所謂"正是相逢不下馬，果然各自奔前 第16節：詼諧之美(3): : 兩個人坦然相對，突然間明白一件事："仙桃也是桃，碧桃也是桃。 更多结果... 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : ——“我上個月一共給十個人算過卦，其中有五個人心不誠，而另外五個心誠的我 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 該有個人來當晉國的國君。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 一輛戰車上定員是三個人，司機在中間，左邊是弓箭手，叫做“車左”，負責遠射 一卦算出來八輩子: : 而一個人既然觀望別人，那麽他所看到的自然就是別人的事而不是自己的事，所以 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 而是指這一卦所算的這個人，在本例中就是叔孫穆子。 法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 帝乙是個人名，他是商朝的一位國王，是那位著名的商紂王的老爸。 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 當這個人，尤其是女人，一定要解答這個“一加一等於”的疑難問題的時候，如 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 夢見有個人在“被窺阿門”。 降竜十八掌詳解: : 看來一個人的身體血管呀、神經呀、消化道啊，這些都通暢，身體感覺就是舒 群竜無首誰為首？: : 外國專說：“這樣一個人數衆多、有力量而又相當志同道的集，似乎在任 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 其實是一個人。 絞腦汁的段意和中心思想: : 看起來就像一個有志青年的五個人生階段，又像是謀大事者的成功步伐。 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 這幾個字很眼熟是吧？我見過不止一個人說，“與時俱進”就是出自這個“與時偕 凡事總要聽聽反方意見: : 如果一個人真能修煉到這個份上，說明他的《周易》已經學到博士水平。 這個馬子真正點: : 你問十個人，至少得有九個答不出來。 談談天，說說地: : 小韓和小柳都是以個人會來闡釋天人規律，這是不嚴謹的，個案不能說明普遍規 《周易》小話題集錦: : 在萊尼茨的這個問題上有五十個人本來就和我的觀點相同，另外五十人則和我的 第一部份: : 我這個人，在母親未生我以前，是我的先天，生我以，就是我這個人的天。 第二部份: : 如果一個人不成樣子，就被形容為“ 第三部份: : 這是少數有修養的個人做得到，一般人則做不到。 第四部份: : 根本沒有大禹這個人。 第五部份: : 代受不了數理的、宇宙生命、個人生命的作用。 第六部份: : 這個人就懂道。 第七部份: : 等於一個人站在門中間，一腳在一腳在外，進出都可以，所以孔子這裏說“ 第八部份: : 這個人將來可能很有前途，事業很大，乃至輔助一個人創業，如韓信、張良輔助漢 第九部份: : 一個人富貴功名地位到極點，又能謙虛，就舒服，自然優豫，所以謙卦的下面 附錄: : 往往就是一個人一生各個階段的指標，也可以說是人生經的寒暑，這中間已包 易經傳講: : ”如果兩個人結婚，說不定到六十還打離婚官司呢！就沒有“此情可待成追憶 第4節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(4): : 也融入個人的研究成果和會。 第6節：《乾》：相時而動的竜精神(2): : 寓有個人的志趣、理想在內。 第18節：五《需》："越是難險越前"宜忌(1): : "蒙"無論對個人、對施政者、對教育者、對社會來說，都不是一件好事，因此占 第21節：六《訟》：退一步海闊天空(1): : 一個人處於爭訟之時，內憂外患，焦頭爛額，心身憔悴，這情況下是不利於辦什 更多结果... 三註史記: : 始終敘述一個人生平事跡的寫法。 漢書: : 同時就該批評到班固這個人。 晉書: : 說司馬懿這個人是“飾忠於已詐之心，延安於將危之命”； 梁書: : 書中也註重稱道他們個人的才華謀略。 新元史: : 石抹也先與石抹阿辛是一個人，《元史》中都列有兩傳，《新元史》則糾正這個 元史: : 有的一個人立有兩傳。 新五代史: : 個人好惡往往影響史實的記述，終於招致皇后人的批評。 遼史: : 一個人當成兩個人或三個人。 舊唐書: : 而且連裴庭裕這個人也未提起，晉史官似未見其人、其書，這個“聞黎老言大 更多结果... 客滇述: : 如認為《述》與《書》的作者為同一個人，要麽是顧山貞，要麽是費密。 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 當一個人外地人進北京，從陸路進北京，迎接他的第一個視點就是永定門，永定門 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 因為近處是個人穿着一個清朝的旗袍。 序言(1): : 像每個人都有自己的性格一樣，古都北京也有它的特。 序言(2): : 而不是糕點師一個人的傑作。 皇奉御御驾御前御史御使御制御座御用御膳御容苑(2): : 獵虎能考驗一個人的勇敢和智慧、能與技藝，所以清代有作為的皇帝多喜歡射獵 廟寺宇(1): : 一個人站在墻的一端低聲細語，站在另一端的一人能夠聽到清晰的聲音。 科學文化(1): : 塑造曹操、關羽、孔明等400個人物的形象。 三大英傑(2): : 這不僅是他們個人的悲劇，而且是整個明朝的悲劇。 第1節：老北京的精神(1): : 一個城市絶不是某個人的創造。 第10節：古老的輝煌(3): : 為我們提供對金代宮廷的個人印象。 第11節：古老的輝煌(4): : 看到每個人…… 第12節：古老的輝煌(5): : 每個人都得到情的愉悅。 第14節：軍閥，皇后和嬪妃(2): : 親王載猗認為與洋人交戰會增進他的個人權利，且會促成兒子登上王位，因而力勸 第17節：皇宮和苑(2): : 個人的看法和熱情、親密的關係構成主要特色。 第24節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(2): : 當一個人在動亂之成功地一統天下，人們便把他看作是“受命於天”的真竜天子 頭言: : 者得憑個人獨特的修養。 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(1): : 同一個人偶然的相遇，竟然使得已經57歲的齊白石，終於等來自己藝創造力的 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(3): : “一個人必須擁有一件東西：不是一種生性輕的感覺，就是一種通過藝和知識 第一章失明的窗欞-老―筆下的老北京(1): : 他所塑造的一個個人物，在今天的北京仍然存活着，衹不過拉黃包車的開起的士 第一章失明的窗欞-田漢―細管吹出的號角(2): : 　　每個人被迫着出最的吼聲! 第一章失明的窗棂-沈从文―一个人的北京城(1) 第一章失明的窗欞-瀋從文―一個人的北京城(1): : 每個人物都推來磚塊，每個生靈都拾來瓦片，他們要在北京城蓋起一座城中 更多结果... 第6節：自序·那些憤怒的光影與聲音(6): : 對我個人能力而言，更有效的、更能影響大衆的或許還是文字。 第7節：自序·那些憤怒的光影與聲音(7): : 本書的視野局限也來自個人的能力，此外，部分我未能觸及的主題，某些中文出版 第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 社會變遷的關鍵之一就在於參與者個人認同的轉變。 第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 除閱聽者個人的思想。 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 但有三個人被族主義者謀殺，史稱"自由之夏"。 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 讓音樂成為個人參與時代變遷的觸媒。 第26節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(4): : 雙性戀其實是和每個人都相關的。 第27節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(5): : 同也多半是在當時的時代氛圍中突出個人形象的宣示。 第29節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : 其中一個人答："你這個蠢蛋（youdirtysod），你這個混蛋！" 第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想: : 寄望有更多的民謠歌者……不止是唱個人情感的抒，進而關心社會，唱出我們年 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！: : 唉！那就像愛上一個人，你就得愛全部一樣。 第6節：跋 給孤獨的孩子們: : 個人的悲喜是不重要的。 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 聊到兩個人讓我掉淚：一是《月琴》、《散場電影》的詞作者賴西安（即作李潼 第8節：自序 永遠的未央歌(2): : 或喜歡上某個人，或知道一段不曾經的歷史，哪怕僅僅說一句"原來如此"也好。 第10節：前言 反省的年代(2): : 口誅筆伐的理是一致的--民歌不是某個人創作出來的，它必須産生於民間，一旦 第17節：第一章 往事(6): : 兩個人性格不同，但卻是很好的朋友。 第18節：第一章 往事(7): : 演唱西洋歌麯的黃鶯鶯作第一張個人專輯《河》，這張唱片使黃鶯鶯從演唱 第19節：第一章 往事(8): : 她的個人魅力使這檔節目成為最熱門的娛樂節目。 第23節：第二章 盛開(4): : 半場就是楊弦的個人創作外表電表會，所有作品均在一年內完成。 第24節：第二章 盛開(5): : 動開端的演唱會以及楊弦來推出的個人專輯，均未引起還在讀書的羅大佑的關註 第25節：第二章 盛開(6): : 升國民素質、促進社會福祉、建立一個人文社會。 第33節：第二章 盛開(14): : 地期盼着！ 這篇文章成為激勵李雙澤個人創作的導火索。 第34節：第二章 盛開(15): : 認為自己沒有太多個人作品。 第37節：第二章 盛開(18): : 然再灌錄這些歌手的個人專輯唱片，如包美聖、陳明韶、王夢麟、李建等歌手 第40節：第二章 盛開(21): : 民風樂府舉辦大型演唱會以及小型個人專題演唱會，乃至新作品的選競賽與 第43節：第三章 綻放(2): : 一把吉他就可以改寫一個人的一生。 第44節：第三章 綻放(3): : 至淡出歌前共推出過三張個人專輯。 第45節：第三章 綻放(4): : 都會在每個人心中留下美麗而深刻的感動。 第46節：第三章 綻放(5): : 齊豫推出個人的首張專輯《橄欖樹》，李泰祥擔任作人。 第47節：第三章 綻放(6): : 長期居於幕的馬兆駿出版的個人專輯並不多，從17歲便開始投身於音樂創作的他 第48節：第三章 綻放(7): : 他為人處世的態度以及良好的個人形象也一直備受稱贊。 第50節：第三章 綻放(9): : 有兩個人的出鏡率最高，一個是李泰祥，還有一個就是侯德健。 更多结果...