一般

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 升庵詩話(1-7): : 睹物傷情死一般。 逸老堂詩話: : 古與今一般難料。 詞品: : 一般開。 六: : 皆如大小一般，雖真有飛動之勢也。 八: : 風前各是一般愁。 七: : 一般是，做作不同。 詩法數: : 不可一般。 東坡詩話: : 總是一般心。 二: : 語意一般同。 三: : 又是一般格調，第一句對第三句，第二句對第四句，為扇格。 爰唐矣: : 一般認為唐、蒙、女蘿、菟絲名異而實同，岡元鳳以為菟絲、女蘿有。 送梓州李使君: : 好似懸挂在樹梢上一般，充分現出山勢的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。 山居暝: : 一般人自然不知山中有人。 終南山: : 貴在以個顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論所謂“意 觀獵: : “草枯”“雪頸四字如素描一般簡潔、形象，頗具畫意。 奉和聖從蓬萊興慶閣道中留春雨中春望之作應: : 一般的建築，在視野內變得模糊，衹有鳳闕更顯得突出，更具有飛動感； 酬郭給事: : 一般說，官衙內總是政務繁忙，人來人往，現在居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，不正 積雨輞川莊作: : 在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中 鹿柴: : 一般人都易於覺察； 鳥鳴澗: : 而不同於一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。 山中送: : 選取與一般送詩全然不同的下筆着墨之點。 雜詩（其二）: : 就不再是一般的自然物，而成故鄉的一種象徵。 田園樂（其六）: : 比孟詩一般地提到花、鳥更具，更容易喚起直觀印象。 九月九日憶山東兄弟: : 卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。 古風: : 一般說來，李白的詩偏於明銳而有鋒芒的一路，但這首詩卻氣息溫潤，節奏和緩， 烏棲麯: : 一般都寫得雄奇奔放，恣肆淋漓，這首《烏棲麯》卻偏於收斂含蓄，深婉隱微，成 將進酒: : 此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩於篇首或篇末偶一用之），又使詩句感 行路難: : 寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當權者則加以忌妒和打擊。 北風行: : 行人不歸”的一般題材中，出神入化，點鐵成金，開掘出控訴戰爭罪惡，同情人民 關山月: : 我們在一般文學作品，常常看到“月出東海”或“月出東山”一類描寫，而天山 楊叛兒: : 但它卻不同於一般直接歌唱現實生活的作品，而是李白根古樂府《楊叛兒》進行 清平調詞三首: : 寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁着她那滿的玉容。 更多结果... 燈瑣憶: : 宛若案一般，芙把琴安放在石上，彈起《平沙落雁》的琴麯，洞外暮四起 魏晉“神韻”（上）: : 我們一般人跳高大概一米左右，我們能夠跳過去，但是有一個人他能跳過去兩米， 《魏晉“神韻”》（下）: : 一般來講的話，它應該有兩個源頭。 第3節：神奇的絲瓜: : 絲瓜的秧不過像細繩一般粗，如不註意，連它的根在什麽地方，都找不到。 第4節：幽徑悲劇: : 不久就長成小孩胳膊一般粗。 第5節：二月蘭: : 則是鐵一般的事實。 第8節：清塘荷韻: : 到一般荷花長葉的時候，在去年飄浮着五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出 第9節：重返哥廷根: : 我便想到這一位像祖父一般的老人。 第12節：十分剛強的人: : 他簡直有父親或者祖父一般的慈祥。 第14節：使我畢生難忘: : 卻决非一般的入門之書，而是異常難讀的。 第15節：邁耶一: : 簡直像天書一般。 第18節：至今大惑不解: : 非同一般。 第25節：新年抒懷: : 時光流逝得像電光一般。 第36節：大批: : 頭髮像亂草一般。 第39節：特雅座: : 是一般的小卒子之類。 第40節：印尼語的教員: : 一般的世態炎涼落井下石的解釋，還是不夠的。 第41節："磨論"的小結: : 一般都是四十、五十、六十歲。 第43節：和我自己: : 在一般人心目中，是停泊休息的最好的港灣。 第47節：哭馮至先生: : 大學教授架子一般都非常大，他們與大學生之間宛然是兩個階級。 第52節：抱恨終天: : 與一般人想像的什麽山珍海味、燕窩、魚翅，毫不沾邊兒。 第58節：天上掉下的機遇: : 然而像我的祖父一般的西先生，告訴我的是他的决定，一點求意見的意思都沒 第59節：可以小中見大: : 一般人大概認為適已經是被打倒在地的人，身上被踏上一千腳，永世不得翻 第1節：我心中的梯田: : 一般這時節，就有賣魚苗的人走過村子，遠遠能看得見他們戴箬葉笠，挑着鼓形 第11節：桑椹(1): : 他先叫書……一般是從前啦，從前有一位老人，臨終前，對床前五個好逸惡勞的 第12節：桑椹(2): : 一般是轉悠到那去，兩手插在褲兜東瞧西看，扯路邊的小草撥地上的螞蟻玩 第15節：土魚的品味報告(2): : 一般有兩看法，一個是大神農架區域，即自然地理的神農架，泛指神農架山區； 第19節：遙遠的地衣(2): : 奶奶不像一般的人總講老虎一定要吃小孩子。 第25節：魚頭 禪意的俘: : 窮人吃肉富人吃味的一般規律，而魚頭卻是味道。 第31節：顧景星：結茅為廬著大書(1): : 一般零星的客人好打，來一群人就難，一次下三五碗麵條，雞腿就增至三五 第36節：鄉土中國：度量衡: : 一般都知道。 第37節：神農架：生命的園(1): : 一般在１∶１?３７～1∶１?６１之間。 第51節：樹上的斑鳩 天：落葉上的夢: : 托着扇狀陽光夢一般紛落，漸漸地將青草地裝點一片金色。 更多结果... 第五才子書讀法: : 他姦猾便與宋江一般，是比宋江，卻心地端正。 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 見天！”正如教百姓再見天日之一般。 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 出入如同人一般。 第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 】狗一般的人，【金夾批： 還他等級。 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 休與他一般見識。 第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 一似捻燈草一般使起來。 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 是緑林中強賊一般，把這出影占身體！”【金夾批：於老和尚口中述二賊也， 第八　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 教你頭也與這樹一般！”【容夾批： 妙絶，快絶。 第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 差一般十個使去太湖邊搬運‘花石綱’赴京交納。 第十二　青獸北京武　急先鋒東郭爭功: : 這兩個武藝一般，皆可重用。 第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 不與他一般見識。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 都是一般父母皮肉，我們直恁地苦！”【容眉批： 是，大是。 第十六　花和尚單打二竜山　青獸雙奪寶珠寺: : 見使手段和小人師父林教師一般，【金夾批： 輕輕將水泊雪中一番交手提出來 第十七　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 有一般賭博的引兄弟去北門外十五，地名安樂村，有個王客店內湊些碎賭。 第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 三船上人都一般打扮。 第二十　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 不和你一般見識。 第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : ：“說！打這廝！”左右兩邊狼虎一般公人把這唐牛兒一索捆翻。 第二十二　橫海郡柴進留賓　景陽岡武打虎: : 也一般接納管待； 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 卻比半夜拾金寶的一般歡喜，堆下笑來。 第二十四　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : 作每日一般。 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 齁齁的卻似死人一般挺著。 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 一般供說，四鄰指證明白； 第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 兩個公人如夢中睡覺的一般，爬將起來，看武說道：“我們卻如何醉在這裏？ 第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : 】普天之下沒我一般的！’因此來奪小弟的道路。 第二十九　施恩三入死囚牢　武大鬧飛浦: : 把武似爺娘一般敬重。 第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 】卻似牽羊的一般，【袁眉批：醉能打虎，似牽羊，可以慷慨，可以墮淚。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 甕酒和雞肉之類如何不賣與我？我也一般還你銀子！”店主人道：“青花甕酒和雞 第三十二　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 想黃信是一般武官，必無歹意。 第三十四　石將軍村店寄書　小李梁山射雁: : 一般形勢，中間卻是一條大闊驛路。 第三十六　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 都是一般說話。 第三十七　及時雨會神行太保　黑旋風展浪白條: : 要打一般強的牢子。 第三十八　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : ”兩都一般說。 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 他說湯顯祖的本事就在於一般的人可以畫出灰塵，但是這個風不大好畫，風，我們 文化與戲劇: : 可以成為一個不同於一般人的人。 從五十五到二十七: : 一般《牡丹亭》的演出本偏重杜麗娘，以旦角演為主。 收的世紀(2): : 對他們雖然也可以有一些一般的人物刻畫都會有的性格要求，但這方面的要求絶不 世紀的收(6): : 《清忠譜》一般署為李玉所作，實際上畢魏、葉時章和素臣也參加創作。 世紀的收(13): : 而是由於像鐵一般堅硬和冷漠的客觀現實而遭到毀損，這是《桃花扇》的特殊理性 生機在民間(2): : 但一般規模較小，不夠透徹。 生機在民間(4): : 一般說來，它們往往現下層人民對於朝廷、對於歷史的一種揣想、理解和看法 第15節：詼諧之美(2): : 這不同於一般的書文字敘事。 第20節：詼諧之美(7): : 然而這些在一般生活中不容易出現的情節，按照情理推導下去，卻又是乎人們 第24節：靈異之美(2): : 一般來講，要有兩人在場、三人在場，所有人之間都會有動作、聲腔、眼神、身 第28節：風雅之美(1): : 巾生一般都穿着長褶子，長衫顔色淺淺淡淡，扇子在胸前飄飄逸逸，儒雅風流，這 第6節："德藝馨"蓋叫天: : 按照傳統戲的一般演法，舞臺上一桌二椅足矣，這既可代山代城，又可代樓代 第14節："四大生"之一奚嘯伯: : 已為一般人熟知，說不久前也為奚舉辦專場紀念演出，而楊則聲息杳杳。 第20節："鐵嗓青衣"王玉蓉: : 陸素娟一般是在中和劇院唱夜場，偶然也演一兩次日場。 第24節：李世芳青島罹難前: : 毫無一般伶人的傲氣。 第27節：白玉霜與小白玉霜: : 評劇白派藝在一般觀衆的心目中，適於演悲劇，而小白玉霜卻使其有新 第28節：評劇名伶喜彩蓮: : 一般演員唱的大都不出這些。 第33節：譚鑫培隨機應變: : 確非一般伶人所能及。 第44節：京劇名伶"四大怪": : 因武生戲一般沒有大段念白，即或有時加以省略，觀衆也能理解。 第53節：張伯駒與叔岩(1): : 關係非同一般。 第2節：貧賤夫妻的經濟學(2): : 但這並不是一般意義上的正常的投資，暫且把那些更高尚的理由放在一邊，我們更 第6節：風塵的想象與寫真(2): : 不知道是和她以前在娼門比還是和一般的良婦女比，總之覺得是生不如死，終 第7節：風塵的想象與寫真(3): : 那不是一般的高尚，讀讀她的遺書--"除你的侮辱是你始終愛我的證外，我似乎 第9節：風塵的想象與寫真(5): : 一般人哪能夠容忍妓女從良從到自己鄰里里程，她不是也感嘆道"好人怎容這娼 第11節："人鬼情未"的中國版本(1): : 着鬼着魅一般"，是的，他打點起十分精神，與杜麗娘的鬼魂夜夜幽媾，直到被石 第15節："人鬼情未"的中國版本(5): : 雖然一般的人鬼相戀不被接受，假如寫一寫底層人民--比如婦女--死化為厲鬼以 第17節：楊四郎的倫理底綫(2): : 覺得那真是癡人說夢一般。 第21節：包竜圖打坐在開封府(2): : 一般官員的决獄斷案的技術能力在這裏其實是被忽略的，雖然這能力也很重要- 第22節：包竜圖打坐在開封府(3): : 雖然在一般場，有能夠洞察案情真相的"青天大老爺"就已經足夠，然而，當普通 第24節：包竜圖打坐在開封府(5): : 而且包公和這位侄兒的關係很不一般。 第25節：包竜圖打坐在開封府(6): : 遇到一般的壞蛋惡人打他們十棍以施懲戒是可以的，而"徒以上"的罪行，即需要 更多结果... 教給你算卦的方法: : 我們一般所謂的《易經》，也就是《周易》，嚴格來說，這裏其實有兩部分的 不但介石，而且中正: : 一般說來，要用漢代的五銖錢，這銅錢外圓內方，象徵着天圓地方，反正很有 我的電腦有神鬼莫測之機: : 一般來說，《易經》（狹義的《易經》）的內容全是算卦的占斷辭——前面我們已 古人對《易經》真的相信嗎？: : 一般人達不到這麽高的專業水平，在高聳的技術壁壘前望而卻步，那怎麽辦呢 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 忽然仿佛墻倒衆人推一般，竟落個悲慘收場。 周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱: : 一般來說雞是打不過狗的。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : “女承筐無實”一般的解釋是：女人背着個筐，可這筐卻是空的，筐沒東西。 一卦算出來八輩子: : 大一般以為“姓氏”就是“姓”，其實“姓”和“氏”是兩東西。 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : “言”的意思一般認為是“責備”，也有人說是通“愆”，指過錯、麻煩。 法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 專業級的大師在正式場一般都鼓搗烏龜，而《周易》更多時候是非正式場 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 那就是：來找大師們算命的人一般不會依靠一位大師，很可能三月剛在熊大師這 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 這倒也符事物流變的一般情形，而且，烏龜與《周易》的靈與不靈，似乎在古人 降竜十八掌詳解: : 雖然的卦一般都會有些告誡之辭，比如讓你留心小人陷害什麽的，可這個乾卦 群竜無首誰為首？: : 一般來說，聖主明君除政治上的最高地位之外，同時還是所有國民的偉大導師， 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 一般也能受到各國國君的禮遇； 絞腦汁的段意和中心思想: : 消極是吧？不過這畢竟是事物展的一般規律，下山倒也不是不好，前邊不是說“ 凡事總要聽聽反方意見: : 這個全稱根本沒有一般的民族國的概念，這現的就是“共産主義是無國界的 這個馬子真正點: : 武功一般都是有級的，練功升級天經地義，沒玩過RPG呀？乾坤大挪移不就是好 談談天，說說地: : 即便在鄉下也如同在大城市一般，靠的是彬彬有禮； 第一部份: : 中國人一般的觀念，講到《易經》就想到八卦，想到八卦就和唱京劇拿鵝毛扇穿 第二部份: : 當時一般同學們，認為他沒有得夫子之道，所謂易理還可以，用的方面則不知道， 第三部份: : 普通一般人的智慧沒有如此的天才容納得下。 第四部份: : 一般人說打坐修道，什麽叫作“ 第五部份: : 一般人都把《易經》八卦看得那麽嚴重，實在不必要。 第六部份: : 一般人稱皇帝為“ 第七部份: : 地為什麽會有這些個說法？一般學者，專門讀書，不研究象數的人，不懂上古道 第八部份: : 所以中國文化古代一般讀書人，講修養，講人生，自己做一輩子事業，最退休 附錄: : 對於一般社會大衆，沒有多大的幫助。 易經傳講: : 就是我們一般觀念中的上知天文，下知地理，乃至算命看相、未卜先知那一套東西 第2節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(2): : 一般說來，當位多為吉、利，不當位多為吝、厲、咎、兇。 第7節：《乾》：相時而動的竜精神(3): : 一般人到事業成功的時候，往往不能夠保持清醒的頭腦，容易驕傲自滿，如此成 第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2): : 一般來說這是侵略者的慣有行徑，不符"直、方、大"之道。 更多结果... 三註史記: : 一般稱為《太史公書》，或稱《太史公記》，也省稱 《太史公》。 漢書: : 一般學歷史的人，覺得志最難讀，不像讀本紀列傳等，讀志像是一種專之學。 晉書: : 按一般的說法，在唐以前寫成的晉史有十八之多，而實際上則有二十學家全家家庭家乡。 梁書: : 是它的史論除一般評論人物的功過、長短之外，往往還顧及到對於社會風氣和時代 清史稿: : 一般不予改動，但大也作一定的統一工作。 志一: : 是一般為鼕夏而已。 志七十三: : 一般袞綉裁。 明史: : 但是一般來說，大都相涉年代不多，其掩飾之處，讀史者也能意會其中緣故，從未 元史: : 《元史》的編修者違反一般的修史慣例，把一些儒學者認為不值一提的史實也記 舊五代史: : 現存的舊五代史一般刊本及石印本都是根殿本翻印的。 新五代史: : 一般史書的“志”，《新五代史》稱作“考”，僅有《司天考》、《職方考》， 一百八十八志第一百四十一: : 令步軍司撥填一般軍分。 一百九十三志第一百四十六: : 於一般軍分安排，支破請給，赴軍前使喚。 遼史: : 人一般稱此書為陳大任《遼史》。 金史: : 學者們一般認為，《金史》在二十四史中雖談不上是上乘之作，不能與《史記》 隋書: : 他主編修史時一般能堅持事直書，不像代史書的一些紀傳有那麽多的忌諱。 舊唐書: : 一般宰相都要作國修史的主編（監修），因此劉昫就成署名撰者。 二十下本紀第二十下: : 一般支給。 新唐書: : 他們筆下的功夫當然不同一般。 北史: : 非一般的抄錄可比。 辛亥四川路事紀略: : 一般人民皇駭無似，恭捧先皇神牌，詣轅泣懇釋放。 陳書: : 一般地說，魏徵的見識要高於姚氏父子，這在很大的程度上是因為前者是用政治 更多结果... 異域志: : 文身一般多生在南方地區，因為衹有裸高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏能現出文身的意義。 七: : 一般用也。 二十五 木語: : 田門巷一般同。 魅力北京城 韻律中軸綫: : 禁止一般百姓進入； 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 一般的城墻牌樓是三間，三開間，衹有前門前面是五牌樓，現在前門前面恢一牌 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 禁止一般百姓進入； 紫禁宮殿(2): : 一般說來，早上擊一鼓，文武百官集齊在午門外，排班站立，肅靜等候。 長城運河(2): : 一般地段的長城，均為外側垛口，內側女墻，慕田峪長城則是雙垛墻，亦為其他 長城運河(3): : 敵一般高5丈，四面寬12丈，中空，三層—上為平、雉堞，設哨罙望、集兵守 華陽國志: : 它比較前此一般方志小歷史、地理、人物分離，各執其一，能反映地方史地的— 十二藝文第十（下）: : 天高地厚一般推。 第3節：四季(1): : 和一般床的長度一樣。 第9節：古老的輝煌(2): : 一般來說，現在的城市大約始建於一二七〇年，由忽必烈汗下令修建。 第21節：皇宮和苑(6): : 一般說來，利子塔的形狀都是厚重而圓的塔身，頂部有一小巧的機關，令人想到 第22節：皇宮和苑(7): : 如花瓶一般。 第26節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(4): : 一般的古塔，各層之間有大小相等的空隙，但這座琉璃鑲的寶塔卻不同，它的更 頭言: : 理由仍為我們的出版物是「給一般人研究、參考或閱讀用的」，非供少數藏書 八: : 男女無分總一般； 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(2): : 比平時一般畫的價碼便宜一半，尚且很少有人問津，生涯落寞得很。 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(3): : 　　北京一般的四院的多是丁香、海棠、月季、石榴等有姿的花花草草。 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(5): : 而這個棺材的形狀與一般的棺材不同，是個方方正正的“大盒子”。 第一章失明的窗欞-老―筆下的老北京(1): : 因為它不像一般北平的同那樣直直的，或略微有一個兩個彎兒，而是頗像一個葫 更多结果... 第16節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(5): : 也改變一般人認為音樂人會膚淺參與社會議題的印象。 第26節：第二章 盛開(7): : 陶曉清：我覺得"淨化歌麯"不是應該對一般聽衆喊的，應該是對唱的人或作麯的人 第27節：第二章 盛開(8): : 現代民歌通過電節目與一般聽衆（以青年學生為主）的互動並不僅止於此，在 第29節：第二章 盛開(10): : 一如其他大學的學生活動一般，位於北盆地旁淡水鎮上的淡江文理學院舉辦一 第33節：第二章 盛開(14): : 節目的安排與一般演唱會不同，她並不以自己為主，歌麯的演唱順序也經過精心 第36節：第二章 盛開(17): : 丁曉慧、李麗華、劉藍溪等定位於一般流行歌星的專輯。 第38節：第二章 盛開(19): : 一些原本演唱一般國語流行歌麯的歌星也開始出這樣的唱片，或者延請校園歌麯的 第39節：第二章 盛開(20): : 以接近當時一般大學生日常打扮為主，照片上歌手的目光甚少對着鏡頭，背景也多 第62節：第四章 蛻變(6): : 但是跟一般人的住是不一樣的，她的鄰里里程就有那民族性的味道，有一種流浪人 第73節：第五章 鄉愁(3): : 代民歌在國語流行音樂中找尋新方向一般，也在語流行音樂中開闢新的出路。 第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(1): : 而是一般人的日常生活。 第6節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(5): : 而在指涉一般的殺戮。 第11節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(1): : 樂在電影中最恰當的用法便是像疊句一般，當我們在詩中遇到疊句時，我們在已經 第20節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(10): : 我情收到他們有如告解生命一般的來信。 第36節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(14): : 談論一個人一般，而不是冷淡的診斷、推測、像化學、生物學家那冷酷的消毒殺 第46節：醉生夢死：貝拉·塔爾的長鏡頭音符(8): : 一格的畫結構、幽閉的家庭空間、一般勞工階層生活的描寫，赤裸裸呈現公屋 第5節：雙截棍(3): : 故也成為一般人最為熟知的氣脈名稱。 第6節：雙截棍(4): : 一般來說，沒有三五年工夫是無法練好輕功的。 第8節：刀馬旦(2): : 即一般所知的北大荒。 第11節：嘻遊記(2): : 容易為一般大衆所接受，書中的角色成喻戶曉的人物，如唐僧、悟空、沙悟淨 第18節：從歌詞文字中印證修辭法(1): : 一般常用嘆詞、助詞，搭配驚嘆號，來現強烈的情緖。 第20節：從歌詞文字中印證修辭法(3): : 一般說法應該是“無限個萬弟兄，渴望着血脈相通”。 第5節：B-Brave(4): : 猶如好萊塢的童話一般。 第31節：K-Kindly(3): : 猶如一股清新的風一般溫馨當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到，Clay Aiken的歌聲，唱着浮泛的傷情，唱着心底的 第5節：貓和老鼠（圖）(1): : 她彈出的是天籟一般最美妙的音樂。 第10節：老師的故事(3): : 讓我比一般的孩子記譜記得更快。 第11節：孫悟空（圖）: : 一個更不一般的人。 第25節：愛脾氣的教授（圖）(1): : 這段路一般騎一小時就能到，但今天我們花差不多兩個小時。 第34節：二叔（圖）(1): : 他有個兒子和我一般大。 第43節：佈告欄上的大紅榜(2): : 隊伍蝸牛一般緩慢地往前移。 第2節：序(2): : 維斯心中的恐懼就會如脫繮的野馬一般不可控。 更多结果...