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六一诗话:
: 至今
藏之
,号为三绝,真余家宝也。
吴礼部诗话:
: 至注以为思三
藏之
时,则味短矣。
升庵诗话(8-14):
: 其来也於二莲花中
藏之
,花折而後见,对舞相呈,实舞中雅妙者也。
卷二:
: ”“中心
藏之
,何日忘之”“牂羊坟首,三星在罶。
归田诗话:
:
藏之
於家久矣。
麓堂诗话:
:
藏之
家笥,未尝出以示人,鐸得而录焉。
全唐诗话:
: ’遂莞尔而笑曰:‘孙子犹能
藏之
。
后山诗话:
:
藏之
地下,岂为一世戒耶!而竟以药死。
竹坡诗话:
: 其家
藏之
甚珍。
彦周诗话:
: 麝
藏之
以亵器则馨。
珊瑚钩诗话(卷二):
: 周穆王尝
藏之
。
卷七:
: 其家乃取去
藏之
。
卷一:
: 为阁
藏之
。
二老堂诗话:
: 南渡取而
藏之
。
卷一:
: “中心
藏之
,何日忘之。
卷四十八:
: 至今
藏之
,号为三绝,真余家宝也。
卷三十:
: 至今
藏之
,时熙宁元年也。
卷四十三:
: 使迎还阁
藏之
。
卷四十七:
:
藏之
地下,岂为一世戒耶?而竟以药死!故白乐天云“退之服硫黄,一病竟不痊”
遁斋闲览:
: 其人益宝
藏之
。
唐语林:
: 弘道
藏之
,相传数世。
卷五:
: ”谓金气伏
藏之
日也。
杨时诗话:
: 而士大夫多
藏之
,以为胜其字画,端丽劲正,亦可观德也。
卷一:
:
藏之
枕中,其一诗曰:“圣主宽容德似春,小臣孤直自危身。
卷第六:
: 录而
藏之
。
卷第七:
: 轴而
藏之
。
诗髓脑:
: 于公义
藏之
于箧笥,不可示于非才。
卷十六:
:
藏之
地下,岂为一世戒邪,而竟以药死。
卷二十九:
: 因欲别录此三篇
藏之
,以志公意。
卷四十六:
: 至今
藏之
,时熙宁元年也。
卷五十六:
: 使迎还阁
藏之
。
卷十二:
: 此逸诗岂非李藩所
藏之
一二乎?”
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藏的美学与露的美学(2):
: 堪称点睛之笔——应藏者
藏之
,宜露者露之,以藏为主,兼具藏露结合之妙。
我逛东京书市(1):
: 我也动了珍
藏之
心,遂同另一本《 “靖国史观”和美国 》一并拿起,转身交款。
卷六:
: 《诗》云:中心
藏之
,何日忘之?若药之在炮未有火以发之也。
东谷赘言:
: 命儿辈
藏之
,以俟稗官氏采焉。
浮邱子卷二:
: 则有深不诞
藏之
利,则有柔不阿比之利,则有刚不抵塞之利。
浮邱子卷四:
: 有所识察而阴
藏之
,有所忌讳而谨勿犯之,事行有成而稍自功之,事行有败而脱然
浮邱子卷七:
: 又讳
藏之
;
浮邱子卷十:
: 以其半谨而
藏之
东南;
荆园小语:
: 不然
藏之
于家,以存手泽可也。
第18节:废话:
:
藏之
弥久而弥美者,皆繇封锢牢密不泄气故。
●柏斋集巻一:
: 不须立论褒贬仍于纸尾书某官某人记
藏之
椟柜以待纂述史职既修国典斯备上则圣君
●柏斋集巻六:
: 山之说有未至者顾时无同志无所切磋
藏之
中心盖二十余年矣近见士夫著述有论及乐
●柏斋集巻十:
: 事内蓄孺人收藏式克赞相絶无私假私
藏之
议成化二十年兄子森选为内丘王府上艾县
●附录:
: 不须立论褒贬仍于纸尾书某官某人记
藏之
匮椟以待纂述史职既修国典斯备上则圣君
卷一 居士集卷一:
:
藏之
比明珠。
卷三 居士集卷三:
:
藏之
武库中,可
卷十二 居士集卷十二:
:
藏之
十袭真无用,报以双金岂所宜。
卷十六 居士集卷十六:
:
藏之
秘府。
卷二十二 居士集卷二十二:
:
藏之
禁中,人莫之见也。
卷二十六 居士集卷二十六:
: 公顾主吏
藏之
,略不取视,民乃止。
卷二十八 居士集卷二十八:
:
藏之
深,固之密。
卷三十七 居士集卷三十七:
: 铭以
藏之
,以昭其韫。
卷四十二 居士集卷四十二:
: 轴而
藏之
。
卷四十三 居士集卷四十三:
: 辄序而
藏之
。
卷四十九 居士集卷四十九:
: 而世人
藏之
,庶可无于坠
卷六十四 居士外集卷十四:
: 有余则窖而
藏之
,率千百年不辄发。
卷六十五 居士外集卷十五:
:
藏之
金匮,以耀后嗣而垂无穷,庶俾知我圣考仁宗之所以为仁
卷七十二 居士外集卷二十二:
: 但云“
藏之
深,固之密,石可朽,铭不减”,意谓举世无可告语,但深藏
卷七十三 居士外集卷二十三:
: 十卷而
藏之
。
卷九十四 表奏书启四六集卷五:
:
藏之
镪,取息于民氓。
卷九十五 表奏书启四六集卷六:
: 宜此退
藏之
密。
卷一○九 奏议卷十三:
: 自古固有伏
藏之
祸、未发之机,
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序、小引:
: 诚欲
藏之
名山,传之后人,即无有不精严者。
第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场:
: 则不如善刀而
藏之
,故以此一语为李小二作收束,奈何谓其闲话也。
第十四回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义:
: 【金夹批:中心
藏之
之语。
第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺:
:
藏之
二龙,俟后枢机所发,乘势可动,夫然后冲雷破壁,疾飞而去。
第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐:
: 先有成竹
藏之
胸中,夫而后随笔迅扫,极妍尽致,只觉干同是干,节同是节,叶同
第四十回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳:
: 然吾不知其
藏之
胸中,已复几时,直至今日,始得快吐之也。
第四十三回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀:
: 亦是狗烹弓
藏之
法。
第五十七回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊:
: 买百姓则便借其府
藏之
物,此八大不可也。
第九十回 五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故:
: 而鸟尽弓
藏之
讽,可谓知几其神。
序:
: 诚欲
藏之
名山,传之后人,即无有不精严者。
第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场:
: 则不如善刀而
藏之
,故以此一语为李小二作收束,奈何谓其闲话也。
第十四回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义:
: 【夹批:中心
藏之
之语。
第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺:
:
藏之
二龙,俟后枢机所发,乘势可动,夫然后冲雷破壁,疾飞而去。
第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐:
: 先有成竹
藏之
胸中,夫而后随笔迅扫,极妍尽致,只觉干同是干,节同是节,叶同
第四十回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳:
: 然吾不知其
藏之
胸中,已复几时,直至今日,始得快吐之也。
第四十三回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀:
: 亦是狗烹弓
藏之
法。
第五十七回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊:
: 买百姓则便借其府
藏之
物,此八大不可也。
序跋:
: ”即取副本
藏之
而去。
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府:
: 往后
藏之
不迭,独凤姐款款站了起来。
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路:
: 的秦钟的两个远房婶母并几个弟兄都
藏之
不迭。
第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心:
: 慌的
藏之
不迭,便说道:“不过是《中庸》《大学》。
第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月:
: 贾母所
藏之
参又不适用,已见消乏气象。
第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽:
: 此语非终
藏之
谜。
剪灯新话:
: 如他在《剪灯新话》写成之后“
藏之
书笥”,迟迟不敢发表,刊刻时还用“诲淫”
序一:
:
藏之
书笥,不欲传出。
序四:
:
藏之
箧笥,以自恰悦,此宗吉之志也。
联芳楼记:
:
藏之
箧笥。
鉴湖夜泛记:
:
藏之
篋笥,以待博物者辨之。
瞳人语:
: 《素问·调经论》:“五
藏之
道,皆出于经隧。
林四娘:
: 珍而
藏之
。
白于玉:
: 受而
藏之
。
罗刹海市:
: 授生曰:”珍
藏之
,数世吃著不尽也。
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陆氏易解:
: 决而退
藏之
于心也。
卷四周易下经咸传第四:
: 智以
藏之
,愚以晦之,得其正而时不能迁也。
卷七周易系辞上第七:
: 故
藏之
圣人者,兴其仁也。
卷九周易说卦传第九:
: 坤以
藏之
。
卷六:
: 则可以中心
藏之
,故言有无妄然后可畜也。
卷十一:
: 八月九月将
藏之
时也。
卷十四:
: 决而
藏之
于心也。
卷十七:
: 坤以
藏之
。
说卦:
: 坤以
藏之
。
易经·说卦传:
: 坤以
藏之
。
下经丰传卷六:
: 自
藏之
谓也,非有为而藏。
系辞上卷七:
: 卜筮能求索隐
藏之
处,故云索隐也。
说卦卷九:
: 坤以
藏之
。
卷一尚书序:
: ”是安国祖
藏之
。
卷六禹贡第一:
: 郑玄云:“贡者百功之府受而
藏之
。
卷十一武成第五:
: 或初
藏之
日,已失其本;
卷十三金縢第八:
:
藏之
於匮,缄之以金,不欲人开之。
卷十七立政第二十一:
: 及百官有司之下至众府
藏之
吏,亦须择其人。
卷二十文侯之命第三十:
: ”杜预云:“
藏之
以示子孙。
(二)作为官方政治学的“春秋大义”:
: 甲
藏之
。
(五)两种“无为而治”:
: 萧何“独先入收秦丞相御史律令图书
藏之
”,清人梁玉绳《史记志疑》谈到这个问
(十一)、于吉之死的三个版本:
: 皇帝也就把这书“收
藏之
”了。
文公十八年:
: 主
藏之
名,赖奸之用,为大凶德,有常无赦,在《九刑》不忘。
僖公二年:
:
藏之
外府;
桓公:
: .曰甸粟.而内之三宫.三宫米.而
藏之
御廪.夫尝必有兼甸之事焉.壬申.御廪
僖公:
: 币.而借吾道.则是我取之中府.而
藏之
外府.取之中厩.而置之外厩也.公曰.
定公:
: 大弓者.武王之戎弓也.周公受赐.
藏之
鲁.非其所以与人而与人.谓之亡.非其
卷十一:
: 金已死而水
藏之
,火乐木而养以阳,水克金而丧以阴,土之事火竭其忠。
卷一春秋序:
: 物终
藏之
也。
卷十二僖元年,尽五年:
: 诸侯受而
藏之
於大祖庙,每月之朔,告庙受而行之。
卷十八文元年,尽四年:
: 埋
藏之
。
卷十九上文五年,尽十年:
: 诸侯
藏之
祖庙,至朔,朝于庙,告而受行之。
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史记索隐序:
: 虽未敢
藏之
书府,亦欲以贻厥孙谋云。
卷四周本纪第四:
: 卜请其漦而
藏之
,乃吉。
卷五秦本纪第五:
: 历忌释云:“伏者何?以金气伏
藏之
日也。
卷二十四乐书第二:
: ”而
藏之
府库而弗复用;
卷二十五律书第三:
: 奎而
藏之
。
卷二十七天官书第五:
: 谓盖
藏之
於外耳。
卷二十八封禅书第六:
: 又历忌释曰“伏者何?金气伏
藏之
名。
卷三十平准书第八:
: 不事畜
藏之
产业,而县官有盐铁缗钱之故,用益饶矣。
卷三十三鲁周公世家第三:
: 【集解】:孔安国曰:“
藏之
於匮,缄之以金,不欲人开也。
卷四十三赵世家第十三:
: ”’公孙支书而
藏之
,秦谶於是出矣。
卷四十九外戚世家第十九:
: 何
藏之
深也1诏副车载之,回车驰还,而直入长乐宫。
卷五十三萧相国世家第二十三:
: 何独先入收秦丞相御史律令图书
藏之
。
卷六十三老子韩非列传第三:
: 巾笥
藏之
庙堂之上。
卷八十八蒙恬列传第二十八:
: ’乃书而
藏之
记府,可谓信矣。
卷一百五扁鹊仓公列传第四十五:
: ”’公孙支书而
藏之
,秦策於是出。
卷一百七魏其武安侯列传第四十七:
: 肺为诸
藏之
主,通阴阳,故十二经脉皆会乎太阴,所以决吉凶者。
卷一百一十八淮南衡山列传第五十八:
: 而王
藏之
,诈捕不命者而言命,以脱命者之罪。
卷一百二十一儒林列传第六十一:
: 伏生壁
藏之
。
卷一百二十三大宛列传第六十三:
: 令外国客遍观仓库府
藏之
积,见汉之广大,倾骇之。
卷一百二十四游侠列传第六十四:
: 欲为解迎亡者而
藏之
者也。
卷一百二十七日者列传第六十七:
:
藏之
不用府库,徙之不用辎车,负装之不重,止而用之无尽索之时。
卷一百三十太史公自序第七十:
:
藏之
名山,副在京师,【索隐】:言正本
藏之
书府,副本留京师也。
汉书卷一下高帝纪第一下:
: 〔三〕
藏之
宗庙。
汉书卷十四诸侯王表第二:
: 是谓私窃隐
藏之
耳。
汉书卷二十二礼乐志第二:
: 〔七〕师古曰:「古书怀
藏之
字本皆作臧,汉书例为臧耳。
汉书卷二十五上郊祀志第五上:
: 史书而
藏之
府。
汉书卷二十七中之下五行志第七中之下:
: 夷狄穴
藏之
禽,来至中国,不穴而巢,阴居阳位,〔二〕象季氏将逐昭公,去宫室
汉书卷二十七下之上五行志第七下之上:
: 卜请其漦而
藏之
,乃吉〔二〕。
汉书卷三十艺文志第十:
: 济南伏生独壁
藏之
。
汉书卷四十四淮南衡山济北王传第十四:
: 而王
藏之
。
汉书卷五十四李广苏建传第二十四:
: 去谓
藏之
也,音丘吕反。
汉书卷六十二司马迁传第三十二:
:
藏之
名山,传之其人通邑大都,〔八〕则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然
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客滇述:
: 分
藏之
。
悬笥琐探:
: 宝
藏之
。
卷八 女语:
: 必先供一本祝者
藏之
,求歌者就而录焉,不得携出,渐积遂至数箧,兵后,今荡然
卷九 事语:
: 在昔国之富
藏之
于民,今也
藏之
于官,复藏于官而贾者。
卷十一 文语:
: 以一部敕公建楼
藏之
。
卷十三 艺语:
: 卷首篆"
藏之
名山传之其人"八字。
卷十四 食语:
: 多燅而
藏之
以炊,其米圆实以造曲,市于四方。
卷十五 货语:
: 嗟夫!国之富
藏之
于民,复
藏之
于其地之民,夫使其地之民各享其利,而无眈眈者
卷十六 器语:
:
藏之
以巨铳神枪,止而为营,则有连城之固,进而冲锋,则有排山之力,神炮并发
卷十七 宫语:
: 先生建楼
藏之
,名碧玉楼,又尝自称碧玉老人。
卷十九 坟语:
: 顾乃作塔以
藏之
,使人见而瞻礼,是犹有我相在也,失其旨矣。
卷二十四 虫语:
: 以纸裹卵
藏之
。
卷二十五 木语:
: 惟柊叶
藏之
可持久,即入土千年不坏。
卷二十六 香语:
:
藏之
箧笥,香满一室。
卷二十七 草语:
: 或蜜
藏之
,可行远。
卷八:
: 日间好焚香
藏之
羽翼间,夜张尾翼倒挂以放香。
卷十一:
: 以盐
藏之
,味亦美。
卷十二:
: 虽数千里外
藏之
箱箧,亦化出也。
卷十三:
: 惟梅叶
藏之
可持久。
卷十四:
: 或以甘蔗心
藏之
,以白萼叶苴之,瘗土数月,日中稍暴之,而后香魂乃复也。
卷三:
: 以竹筒盛其光
藏之
,可拽行终日不灭也。
卷九:
: 祕
藏之
。
卷首:
:
藏之
名山,传之其人,亦其次也。
卷十艺文第十(上):
: 以金若干付生父
藏之
,且曰:"俟儿立,始可畀,勿令荡废。
卷十一艺文第十(中):
: 或盖
藏之
下不备,燥湿之不时,以致陈腐不可食者有矣。
保德州志附录:
:
藏之
名山,传之其人,亦其次也。
卷六:
:
藏之
竹簏,或秘之瓿甊,间出交易。
卷一:
: 成功受而
藏之
,终身不一用,仍称「招讨大将军」。
海槎余录:
:
藏之
箧笥,将谓他曰南归,客有询及兹郡之略,即举以对。
自序:
:
藏之
箧衍。
真腊风土记:
: 虽六
藏之
龟,亦充食用。
岳阳风土记:
: 群盗逋
藏之
所,俗谓分金洞。
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