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老将行:
:
歌颂
了老将的高尚节操和爱国热忱。
古风:
: 对秦王的
歌颂
至此臻极,然而物极必反,这犹如《过秦论》的开篇,直是轰轰烈烈
关山月:
: 但对战争并没有作单纯的谴责或
歌颂
,诗人象是沉思着一代代人为它所支付的沉重
江上吟:
: 作为理想的生活方式而
歌颂
,则是不可取的。
秋浦歌十七首(其十四):
: 这是一首正面描写和
歌颂
冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见
北征:
:
歌颂
了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。
洗兵马:
: 收山东”至“万国军前草木风”)以
歌颂
战局神变发端。
杜陵叟:
: 却
歌颂
了皇帝。
赤壁:
: 又不从正面
歌颂
周瑜的胜利,却从反面假想其失败,如何文焕《历代诗话考索》云
山行:
: 他
歌颂
的是大自然的秋色美,体现出了豪爽向上的精神,有一种英爽俊拔之气拂拂
卷之一四:
:
歌颂
讽赋,曲度嬉戏之词,亦随时间作。
卷之一九:
: 向来
歌颂
者,岂但剧秦雄。
萤雪丛说:
: 前代帝王有盛德大业者必见于
歌颂
,若今
歌颂
大业便不言德,此乃得《春秋》一字
过庭录:
: 献
歌颂
褒谀者甚众。
诗的起源和《诗经》:
: 颂就是
歌颂
,是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌。
爱国诗人屈原和楚辞:
: 通过
歌颂
橘树风格,赞美人的高贵品格,可视为诗人勉励自己的作品;
两汉魏晋南北朝诗:
: 热情
歌颂
了木兰这位代父从军的女英雄。
宋代的诗:
: 视死如归、大节不亏的英雄人物进行
歌颂
。
元代的曲:
:
歌颂
隐居生活是散曲的另一重要内容,许多著名作者都有这类作品。
元代的曲:
:
歌颂
隐居生活是散曲的另一重要内容,许多著名作者都有这类作品。
清代的诗:
: 热情地
歌颂
了人民群众的抗英斗争:
诗要格律:
:
歌颂
门
严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观:
: 无差别境界和对禅宗的宗祖维摩诘的
歌颂
,并没有表达出什么新意境和新思想。
卷八:
: )天下俗谣民讴、
歌颂
讽赋、曲度嬉戏之词,亦随时间作。
第21节:红袖添香婉约词(19):
: 六年献《汴都赋》
歌颂
汴京形胜与朝廷新法,一命而为太学正。
陈尧佐:
: 进一步
歌颂
朝廷的无量恩德。
王安石:
:
歌颂
伊、吕的不朽功业的背后,伊、吕的遭适明主和建立功业对于王安石来说,无
苏轼:
: 通过
歌颂
柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格,抒发了作者政治逆境中随遇而安、
秦观:
: 词人热情
歌颂
了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
李纲:
: 小雅》所
歌颂
的周宣王中兴之功,也不能专美于前。
王质:
: 对诸葛亮的
歌颂
本身就是对南宋统治集团中那些“忘了中原”的人的一种鞭挞。
张孝祥:
: 这两句一方面热烈
歌颂
采石之战的大胜,另一方面又夸张地想象采石之战的雄伟场
More results...
第40节:印尼语的教员:
: 我每次听到从特别班的教室里传出来
歌颂
领袖的歌声或者语录歌的歌声时,那种悠
第12节:值得商榷的"封建意识"(2):
: 戏剧《王宝钏住寒窑》刚
歌颂
了坚贞不屈的王宝钏与有情有义的薛仁贵,《杜十娘
你能安排我采访萨达姆吗?:
: 幕上是伊拉克的民歌手深情演绎一首
歌颂
萨达姆的歌。
第1节:代序:窈窕淑女 君子好逑(1):
: 《诗经》开章第一篇就是
歌颂
淑女的《关睢》。
有点异样:
: 更不是被你朋友
歌颂
的什么‘超人’,那教我肉麻。
爱情不是买卖(1):
: 诗人们常
歌颂
爱情是永恒的,年轻小伙子和黄毛丫头,对爱情的伟大更五体投地
爱屋不及乌(4):
: 有人就在此
歌颂
起爱情的伟大和纯洁了矣,不过问题似乎不能如此简单地就可找
奇妙的结局(1):
: 所以他还要亲自写点诗来赞美
歌颂
一番。
消毒作用(1):
: 孔丘先生曾大大的
歌颂
颜回先生,我却觉得颜回先生一定有点毛病,从他老师对他
浮邱子卷一:
: 移以
歌颂
;
第7节:每个人都是一个宇宙2:
: "爱默生写有长文热情
歌颂
爱情的魅力,但我更喜欢他的这首诗:
第13节:失去的岁月2:
: 上帝呢?我多么愿意和圣奥古斯丁一起
歌颂
上帝:"你的岁月无往无来,永是现在,
第6节:校园风景:
:
歌颂
妇人缠足之美,谅也无妨。
呈递“佩服书”!:
: 他渐渐习惯于被
歌颂
和奉承,一些向他乞讨一官半职者谄媚的表情,以及从前轻视
谈政治(1):
: 血腥镇压的反而备受
歌颂
。
政治市场(3):
: 被摇尾系统
歌颂
为“母仪天下”的皇后,一旦失势,不如一虱。
谈社会(1):
: 甚至
歌颂
之声不绝于耳,历史上到处都有赞美“莲瓣”的文献,却无一篇反对的大
谈人生(5):
: 世界上所
歌颂
的父爱母爱在此,虽杀身都不能报答于万一。
25中国人不能忍受悲剧:
: 一本
歌颂
罪恶的作品,而受到欢迎,是不可思议的。
士大夫和中国人(2):
: 放映出来的却是
歌颂
阴狠毒辣、忘恩负义、夫妻相残的影片,那可是硬件文化越现
怎么看中国历史(4):
: 我们认为是值得
歌颂
的,满人屠杀汉人的事情也是应当受到谴责的。
荷兰牧场与父老乡亲:
: 反过来
歌颂
父老乡亲。
●柏斋集巻二:
: 曰休哉燕泉之盛徳大业乃为人所敬慕
歌颂
如此既而歷数作诗诸公则去位者有焉去世
●柏斋集巻十一:
: 四十年来报主身殿上谘询瞻日月淮南
歌颂
记阳春工曹造作如星火休说寛仁旧抚巡
卷六十一 居士外集卷十一:
: 而著于
歌颂
尔。
卷一四七 书简卷四:
: 欲称扬
歌颂
之勤。
附录四 记神清洞:
:
歌颂
吾职,其可已乎!”作《庆历圣德诗》,有曰:“众贤之进,如茅
卷一百十四:
:
歌颂
之所先也。
卷二十三:
: 所以屡以
歌颂
,自比古人。
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前言:
: 受到作者的尽情
歌颂
。
荡寇志:
: 书中连篇累赘地肉麻地
歌颂
封建朝廷,恶毒地污蔑诅咒起义阵营。
校点说明:
: 书中连篇累赘地肉麻地
歌颂
封建朝廷,恶毒地污蔑诅咒起义阵营。
镜花缘:
: 不乏
歌颂
妇女才能的作品,但是"女儿国"却是李汝珍的独创。
第八十二回 行酒令书句飞双声 辩古文字音讹叠韵:
: 民间
歌颂
,都称他‘温如玉,冷如冰’,后来得列名宦。
金瓶梅:
: 从立意
歌颂
理想变为着重暴露黑暗,从表现美转为表现丑。
聊斋志异:
:
歌颂
生活中的真、善、美,抨击假、恶、丑,是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术
前言:
:
歌颂
女子比男子钟灵毓秀,而且更创造出了现实生活中男女争取婚姻自主的男女青
西游记:
: 正是通过
歌颂
二郎神的搜山除妖来寄寓自己的理想的。
水浒传:
:
歌颂
了这些人物的反抗精神、正义行动,也
歌颂
了他们超群的武艺和高尚的品格。
第70节:第十三章(5):
: 总是
歌颂
太平,繁华,凤凰啊,紫气啊,他没说,人就想到了。
第117节:第二十一章(4):
: 曾经有可爱而得不到
歌颂
的女人,曾经有默默无名的女英雄,嫁的丈夫不管和她们
第一回 省诈书水镜留元直 脱徐母孔明遣赵云:
: 敢不
歌颂
新朝,贬削前代;
第五十四回 白门鼓角将帅成功 黄海风涛君臣共命:
: 便又
歌颂
升平了。
章回小说大师张恨水:
: 他
歌颂
了那些浴血献身、出生入死的人,也表扬了那些敌忾同仇、毁家纤难的人。
第二卷·第七章 革命伴侣:
:
歌颂
孙中山领导的辛亥革命。
第二卷·第九章 帝制复辟:
:
歌颂
之词,无以复加。
第三卷·第三章 毛泽东上山:
: 同声
歌颂
,
第四卷·第十章 “最后一跳”:
:
歌颂
中国封建主义。
第三十二回 霸王江中弑义帝:
: 或上
歌颂
,家家设放香案,尽说:“义帝在此数年,镇市不扰,乡村安静,上下和
第十四回 搜渐台宛市悬首:
:
歌颂
祸殃。
第二十五回 扫陇西三将殒命:
: 百姓
歌颂
之。
第三十回 斩龙且出奇制胜 划鸿沟接眷修和:
: 无不
歌颂
。
第五十二回 争棋局吴太子亡身 肃军营周亚夫守法:
: 廿年
歌颂
遍苍生,
第七十三回 信方士连番被惑 行封禅妄想求仙:
: 再由群臣一齐
歌颂
功德,武帝越加喜欢,遂下诏改称本年为元封元年,大赦天下。
第八十五回 两疏见机辞官归里 三书迭奏罢兵屯田:
: 续制离宫别馆诸
歌颂
,铺张扬厉,方博宣帝欢心,擢褒为谏大夫。
第七十六回 谏佛骨韩愈遭贬 缚逆首刘悟倒戈:
: 袁人
歌颂
不衰,不没政绩。
第十二回 取武昌移师东下 失平江阖室自焚:
: 令群下
歌颂
功德,并向元廷邀封王爵。
第七十七回 戮权阉丁抚守法 办教案曾侯遭讥:
:
歌颂
的了不得。
第三十九回 谏远色王茂得娇娃 窃大宝萧衍行弑逆:
:
歌颂
之诚,华裔同著。
第五十六回 贤臣避世劝耕织 烈女承恩继史书:
:
歌颂
汉德。
第四回 西伯建台凿池沼 子牙避纣隐磻溪:
: 咸
歌颂
太平。
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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义:
: 但他通过
歌颂
自然天性来
歌颂
她所追求的那个东西,这里边还强调了时间,时间是
古老剧种的青春传承:
: 首先《牡丹亭》本为一曲
歌颂
青春、
歌颂
爱情、
歌颂
生命的赞美诗,男女主角正值
丰收的世纪(1):
:
歌颂
了那些突破礼教、隐瞒身份而成了文臣武将的姑娘(《雌木兰》、《女状元》
世纪的丰收(4):
:
歌颂
真实感情、自由感情的人也是很多的,但大多也未能把他们所
歌颂
的感情提炼
世纪的丰收(7):
: 以肯定和
歌颂
封建政治为皈依的《清忠谱》,还因通体散发着一种凛然浩气而受到
世纪的丰收(8):
: 《清忠谱》所
歌颂
和维护的“朝纲”,终于疲弛地不可收拾。
世纪的丰收(10):
: 很值得
歌颂
的情一旦落实在帝、妃们身上,就成了一种不祥的征兆,甚至成了一种
生机在民间(4):
:
歌颂
正直的英雄。
第17节:杨四郎的伦理底线(2):
: "文化大革命"则被无数人批评为是在"
歌颂
叛徒哲学",几乎是每次政治运动,在戏
第19节:杨四郎的伦理底线(4):
: 艺术并不只是用来
歌颂
英雄或者揭露罪恶的,有时它也可以用来写写像杨四郎这样
第47节:北上(6):
: 找来一首蒙古族女孩在青年时候写的
歌颂
草原的诗歌当众朗诵,之后我问在座的观
第25节:当爱已成往事:
: 当成龙自顾自兴致高昂地
歌颂
友情而抨击爱情时,邓丽君便有些不悦了。
第55节:坦坦荡荡兄弟情:
: 常极力"
歌颂
"他的大师兄:"三毛最全面,无论做演员抑或幕后,是我认识的人之中
第16节:绝对幕后之赵本山:
: 尽管我们可以把这些珍贵的影像
歌颂
成艺术家的前史,但是在我看来,这记录的只
第36节:绝对幕后之付彪:
: 那些媒体上连篇累牍的
歌颂
似乎都有拿人说事的嫌疑,毕竟我们面对的是一场真实
第71节:绝对幕后之张艺谋:
: 我并不是想
歌颂
所谓大人物的平易近人,而是想用微弱的文字粉碎一些猜想似的
第11节:绝对幕后:
: 尽管我们可以把这些珍贵的影像
歌颂
成艺术家的前史,但是在我看来,这记录的只
第24节:真浪漫:
: 那些媒体上连篇累牍的
歌颂
似乎都有拿人说事的嫌疑,毕竟我们面对的是一场真实
第50节:白岩松杨澜:
: 我并不是想
歌颂
所谓大人物的平易近人,而是想用微弱的文字粉碎一些猜想似的
第40节:十三《同人》:战争全景俯瞰(2):
: 《诗·大雅·皇矣》篇从
歌颂
周文王的角度,也对伐崇的战役进行了更为具体的描
(四)官员私斗:
: 而
歌颂
皇朝的“伟大”,也只是因为皇朝太大了,我们无奈地置身其中。
第三章 天人三策(一)“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象:
: 代(当然也包括现代)的君王们极尽
歌颂
之能事。
四:
: 全是
歌颂
王莽的。
二:
: 为美满或自以为美满的生活而由衷地
歌颂
主人的恩赐,这无可厚非,但他们可曾想
(七)《管子》,两千年前的前卫经济思想:
: 所以虽然
歌颂
了尧圣人的厉害,但这其实为了烘托出更厉害的黄帝。
卷三十九起二十九年,尽二十九年:
: 为之
歌颂
。
宣公卷十六(起十年,尽十八年) :
: 大平
歌颂
之声,帝王之高致也。
第3节:第一章(3):
: 贵族阶级怎么可能去
歌颂
一个用葛织布的织女呢?两个完全对立的“阶级”啊,两
第12节:第二章(5):
: 一首
歌颂
女子反抗强暴的诗固然能引起人性之同情,但应不致于被贵族君子用来教
第27节:第三章(12):
: 我们是该
歌颂
战争呢?还是该唾弃它呢?我们表现得很矛盾。
第29节:第三章(14):
: 不停留在单纯地
歌颂
母爱。
第31节:第三章(16):
: 既
歌颂
了女性的外在美,又充分表现了她们的内在美,更多的还是内外兼修,脱去
第32节:第三章(17):
: 庄姜就是《邶风·绿衣》一诗里面
歌颂
的那个“美而无子”的那位,史书上也称她
第34节:第四章(1):
: 这首《柏舟》就是以
歌颂
爱情贞节的面貌出现的。
第41节:第四章(8):
: 不是诗人向往
歌颂
的对象。
第48节:第五章(2):
: 但不一定值得人们
歌颂
。
第54节:第五章(8):
: 因而也获得人们的尊敬和
歌颂
。
第66节:第六章(7):
: 也就如《诗经》中对君子所
歌颂
的那样应该是一种温柔敦厚的人格规范。
第73节:第七章(1):
: 他们或
歌颂
或讽刺,把诗歌这种古老艺术发挥到了极致。
第76节:第七章(4):
: 为什么不写一首
歌颂
孔子的爱情诗呢?
第77节:第七章(5):
: 郑庄公就是前一首《缁衣》中所
歌颂
的郑武公之子,是郑国的第三任国君。
第78节:第七章(6):
: 历史上对男性美的
歌颂
要早于对女性美的
歌颂
多少年呢。
第83节:第七章(11):
: 诗人怎么会
歌颂
她呢?于是提出这里的美女不是文姜,而可能是文姜的妹妹。
卷九九之一:
: 升
歌颂
,合大雅。
卷十九十九之一:
: 皆令
歌颂
述之,以美今时,不为祖父之颂矣。
卷十九十九之三:
: 所以特
歌颂
之。
卷二十二十之一:
: 不为时所
歌颂
,不能遵伯禽之法,故总云“政衰事废”。
卷二十二十之三:
: 故陈其功德以
歌颂
之也。
卷二十五郊特牲第十一:
: 故《诗》无
歌颂
。
卷三十九乐记第十九:
: 故宜
歌颂
也。
乐记:
: 宽而静、柔而正者宜
歌颂
;
More results...
卷四周本纪第四:
: 太平
歌颂
之声,帝王之高致也。
卷二十四乐书第二:
: 柔而正者宜
歌颂
;
卷三十一吴太伯世家第一:
: ”其文王之德乎?”
歌颂
。
汉书卷二十二礼乐志第二:
: 〔一二〕师古曰:「言
歌颂
皆亡也。
汉书卷六十四下严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下:
: 辄为
歌颂
,第其高下,以差赐帛。
汉书卷八十七上扬雄传第五十七上:
: 言发其志而为
歌颂
也。
汉书卷一百上叙传第七十上:
: 〔五〕师古曰:「不称符瑞及
歌颂
。
卷十三隗嚣公孙述列传第三:
:
歌颂
祸殃。
卷七十六循吏列传第六十六:
: 吏人为之
歌颂
。
卷十三隗嚣公孙述列传第三:
:
歌颂
祸殃。
卷二十五卓鲁魏刘列传第十五:
: 人皆
歌颂
其德。
卷四十上班彪列传第三十上:
: 辄为
歌颂
,第其高下,以差赐帛焉。
卷四十下班彪列传第三十下:
: ”言诗人
歌颂
周之盛德,当成康之时。
卷七十六循吏列传第六十六:
: 吏人为之
歌颂
。
魏书·后妃传:
: 何武等徒以
歌颂
,犹受金帛之赐,兰事虽不谅,义足嘉也。
魏书·程郭董刘蒋刘传:
:
歌颂
有娀、姜嫄之事,明盛德之源流,受命所由兴也。
卷五魏书五后妃传第五:
: 何武等徒以
歌颂
,犹受金帛之赐,兰事虽不谅,义足嘉也。
卷十四魏书十四程郭董刘蒋刘传第十四:
:
歌颂
有娀、姜嫄之事,明盛德之源流,受命所由兴也。
卷七十七列传第四十七:
:
歌颂
之所先也。
卷九十二列传第六十二:
:
歌颂
滋繁,荀宋之流,导源自远,总金羁而齐骛,扬玉轪而并驰,言泉会于九流,
卷五十一列传第十一◎宗室:
: 藻被
歌颂
。
卷一本纪第一◎武帝上:
:
歌颂
之诚,华裔同著。
卷三十五列传第二十九◎萧子恪弟子范子显子云子晖:
: 所以屡上
歌颂
,自比古人。
卷九十二·志第五十九:
: 载扬
歌颂
。
卷一百九十四·列传第九十一:
: 百姓
歌颂
之。
清史稿:
: 该书编纂者对对抗革命者则大加
歌颂
表扬。
志七十三:
: 涵濡湛露成
歌颂
,卷阿再续周诗咏。
列传一百五十六:
: 陕民
歌颂
,传播京师。
列传二百六十六:
: 民
歌颂
之。
卷六十一·志第三十七:
: 诗
歌颂
美,宜命儒臣撰述,取自上裁。
More results...
科学文化(1):
: 《水浒传》是一部描写与
歌颂
农民起义的文学巨著。
卷首:
:
歌颂
圣德,润色鸿猷。
卷五圣泽第五:
: 以当
歌颂
于万一哉,作圣泽志。
保德州志附录:
:
歌颂
圣德,润色鸿猷。
第16节:不重名利重功名(2):
: 随着
歌颂
湖南山水的名人增多,随着湖南出人才的现象得到外省人的肯定,湖南人
第37节:首倡师法西方(1):
:
歌颂
国家统一,以增强民族自尊心和自信心,抵抗外来侵略。
2满族的住宅:
:
歌颂
祖宗的功德。
卷十十七国:
: 今印度诸国多有
歌颂
摩诃至那国《秦王破阵乐》者,闻之久矣,岂大德之乡国耶?
第15节:锁定陵墓主人:
: 就是
歌颂
兰陵王骁勇善战的古曲。
第36节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(14):
: 人们拍电影只为记录生活、
歌颂
生命,通过最早的镜头、最原初的凝视来展现纯真
第52节:再谈黑泽明:映画音乐对位法(3):
:
歌颂
着生命之短暂--"萤火之光,窗户之雪……"原来圣诞节热烘烘的气氛,霎时变