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Wiki Containing Phrases Idiom Chinese character Poems Prose Novel Drama Scripture History Tourism Music & Song Personnel Events Bing Baidu Sogou 巴林: 浏览我们的巴林酒店目录，选择您的酒店，使用安全网上预定程序完成您的预定。 巴林: 浏览我们的巴林酒店目录，选择您的酒店，使用安全网上预定程序完成您的预定。 日本: 这就是我们常看到的和服背后的装饰品。 尼泊尔: 但这种摇头不是我们通常意义上的左右摆动，而是从左上开始往右下的摆动，所以 巴基斯坦: 当地先民通过简朴的岩画为我们遗留下了早期人类社会广阔的生活风貌。 海南: 有些是我们多数人见都没见到过的珍奇异果，一般人到了海南，除了饱览海岛风光 河南: 是我们的先民们生活和创业的地方，历史上先后有20多个朝代在这里建都。 西藏: 我们当然不忘推荐西藏人民出版社图书服务部，位置在林廓路上，附近有格萨尔王 浙江: 也为我们留下了众多的文化古迹，独具特色的风土人情，技术精湛的手工艺品，美 气候: 因此我们更要关注的是负面影响。 气候: 我们应该从下面四方面统一认识： 森林: 森林仍然为我们提供着生产和生活所必需的各种资料。 森林: 让我们为保护大森林出力，让大森林为人类造福! 森林: 森林破坏给我们带来了严重的恶果。 森林: 绿色植物的“光合作用”可以美化我们的环境，让我们的生存环境变得更好。 森林: 我们向大家解讲有关森林防火的知识，谐在普及森林防火知识和提高人们的生态及 森林: 我们这里长的树木多属用材林、防护林、经济林。 森林: 你看我们 生物: 生物的概念该如何定义呢？我们发现，动物是由每一个具体的人、猪、老虎、麻雀 动物: 我还发觉到原来我们吃的东西都是生物,所有动物都是吃生物的. 植物: 尚待我们进一步分析研究和利用。 斯里巴加湾: 幸福地领导我们臣民，君主国和苏丹生活安宁。 德黑兰: 有一点我们要有充分的认识，即对方的意识观念与我们的差异。 瓦拉明: 他在自己的游记中写到：“我们来到了瓦拉明，这里风景秀丽，绿色盎然，一条条 瓦拉明: 他在自己的游记中写到：“我们来到了瓦拉明，这里风景秀丽，绿色盎然，一条条 伊斯法罕: 有一点我们要有充分的认识，即对方的意识观念与我们的差异。 巴厘岛: 其中star就是我们通常所讲的星级，以5星最佳。 京都: 我们便到达了这座最有传统味道的城市——京都。 奈良: 为此我们将以“历史”、“文化”、“交流”为重点，努力建设成为通向一百年、 安曼: 安曼的娱乐活动也许不如我们希望的那样丰富多采，但也绝不是枯燥乏味的。 吉兰丹: 这次我们一行11人，吃了两大盘辣椒螃蟹、煎鱼、蒸鱼、青口（俗称大头）、两种 加德满都: 但这种摇头不是我们通常意义上的左右摆动，而是从左上开始往右下的摆动，所以 More results... 我们的呼吁 我们不是天使 我们的标识 让我们每年节约5亿度电！ 我们渴望它们的友情 让我们每年节约 让我们每年节约亿度电 今天我们为什么结婚 全景解读鸦片战争那一次我们挨打了 如果明天人类消失了：没有我们的世界 如果明天人类消失了没有我们的世界 有多少兽性仍在我们灵魂深处 有多少兽性仍在我们灵魂深处兽部落 我们，我们·春光乍现 我们我们春光乍现 爆笑笑话全集：我们都是猥琐男 我们都是猥琐男 爆笑笑话全集我们都是猥琐男 不让我们衰老的书：求医不如求己2 不让我们衰老的书 不让我们衰老的书求医不如求己 我们串联去古巴：哈瓦那的阳光下 我们串联去古巴 我们串联去古巴哈瓦那的阳光下 百位文艺家口述实录：我们的演艺生涯 百位文艺家口述实录我们的演艺生涯 天堂里的笑声：我们心中的侯耀文 我们心中的侯耀文 天堂里的笑声我们心中的侯耀文 典藏柏杨·杂文：我们活着得有尊严 More results... 暗察明访: 我们终于发现了问题的症结所在 安定团结: 邓小平《军队要整顿》：“我们要遵照毛泽东同志关于安定团结的指示，整顿军 安安逸逸: 清·钱彩《说岳全传》第46回：“我们在此～自由自在不好，管他娘什么闲事。 二仙传道: 曹靖华《素笺寄深情》：“我们还是用尽办法，有时甚至用‘～’办法邮寄。 碍上碍下: 影响我们的工作 矮子里拔将军: 我们也只有～，挑选几个稍微满意的就行 挨打受骂: 清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“我们这些奴才白陪着挨打受骂的。 哀矜勿喜: 朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“我们对于她们，应有～之心。 鳌头独占: 我们已～了。 阿狗阿猫: 鲁迅《我们要批评家》：“然而新的批评家不开口，类似批评家之流便趁势一笔 安家落户: 丁玲《杜晚香》：“我们决心在这里安家落户。 安步当车: 我们还是～吧！ 敖不可长: 我们要教育他～的道理。 安份守己: 李劼人《天魔舞》第17章：“所以我们对于空子，应该广劝他们安份守己的好。 白手空拳: 我们两个向没分家，挣到了一百多万。 拔地参天: 我们可以预言，它一定会拔地参天。 不知疼痒: 也容我们说一句。 不择生冷: 沙汀《淘金记》九：“我们这场上的事情，你晓得的，有些人一点不择生冷！一 不了而了: 茅盾《子夜》二：“我们这次赌赛，就此不了而了。 不教之教: 这对我们是～。 不费之惠: 料然决不怠慢了我们。 冰消雪释: 我们已经获得了充分的谅解，并从心底深处感到在一起谈一谈是件很愉快的事。 筚路褴褛: 修人《上海通信图书馆与读书自由》我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金钱，非为名 必经之路: 我们不易仰攻，也无法多用人力。 闭关自主: 如今不是我们～的时侯了，输入欧西先觉诸邦的艺术也正是我们的急图。 饱经风雨: 孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“我们的道路总算走得很长了吧，是坎坷不平 保家卫国: 我们两国人民是血肉相连的！” 班师回俯: 我们的球队终于获得了甲a联赛冠军，队员们今天～。 半低不高: 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷我们行户人家，到是养成个半低不高的丫头。 百炼成刚: 郭小川《保卫我们的党》诗点起斗争的烈火，使人在烈火中百炼成刚。 步人后尘: 我们要勇于走自己的路，绝不可～。 不自量力: 就说我们殿试都是侥幸名列上等，并非～，何敢自不量力，妄自谈文。 More results... 狮: 且慢!我们先别狮子大开口,做事要十拿九稳。 狼: 连我们也不敢说话,你反打的人狼号鬼哭的!——《红楼梦》 狗: 我们要加倍提高警惕 谋: 我们正在谋求和平 鸡: 许多小厂条件比我们差得多,都有利润上缴; 属: 最后的胜利一定属于我们 兜: 我们排可兜挡一阵 光: 我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。 越: 我们发现脚下是个大峡谷 卖: 我们姑娘年轻媳妇子,也难卖头卖脚的,倒还是舍看我这付老脸去碰一碰。 银: 我们所看到的银河,是银河系的密集部分,它还包括在天空中看到的所有个别的恒星 叉: 不叫我们走。 脑: 我们的脑子也要复杂一点 扣: 时时扣击着我们读者的心弦 面: 我们必须面对事实 车: 车到山前必有路!难道我们就绝了路子,没法救军长了吗? 绕: 我们得绕道过去 啊: 你是我们民族的摇篮 哀: 我们回头再来看你 哎: 我们回头再来看你 挨: ——《我们打了一个大胜仗》 安: 等我们再进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着 掰: 决裂：我们早就掰了。 半: 我们家半边天说了算 版: 这想到了我们中国的整个版图。 拔: 我们现在的要求,难道不应该从拔本塞源做起吗?——郭沫若《为“五卅”惨案怒吼 八: 他们的八卦阵唬不住我们 白: 我们白相了多年 天: 我们且离了这个地方,外面见见天光,可好不好?——《儿女英雄传》 挑: 我们效六老爷的劳。 身: “友邦”要我们人民身受宰割,寂然无声,略有“越轨”,便加屠戮。 同: 我们都是同命运共呼吸的人,难道还不能互相信任 More results... 如梦令: 我们只要思索一下词人为什么要写“浓睡不消残酒”这句词，得到的回答只能是“ 西江月·夜行黄沙道中: 我们说中国的诗词运用语言精炼，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。 鹧鸪天·代人赋: 我们也可以看出诗词中反衬的道理，反衬就是欲擒先纵。 南乡子·登京口北固楼有怀: 我们今天所能看到的就是长江，多少兴亡事情已经过去了。 客至: 使我们仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语 终南山: 但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。 静夜思: 我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。 将进酒: 我们真要干杯三百。 卜算子·咏梅: 依然保持那一份清香！我们从梅花的命运与品格中不仅可看到词人仕途坎坷的身影 钗头凤: 重的橄榄”（《红楼梦》语）留给了我们读者来噙，来品味。 一剪梅: 只要我们仔细玩味，就不难发觉，李清照既为自己的红颜易老而感慨，更为丈夫不 渔家傲·记梦: 何以能写出这样豪放的作品呢？我们知道，在封建社会中，女子生活于种种束缚之 苏幕遮: 我们再回看一起的“燎沉香，消溽暑”的时间，则该是一天的事，而从“鸟雀呼晴 风入松: 我们一定要用批判的眼光来看待这幅“西湖游乐图”。 水调歌头·中秋: 我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。 兰陵王: 我们也会有类似的经验，亲友到月台上送别，火车开动之前免不了有一番激动和热 拜星月慢: 对于这种使我们容易联想到一些优秀的电影导演的艺术处理手段的巧妙构思，是很 薄幸: 我们对于这首《薄倖》，不妨即以其男女情的本色来鉴赏，谅必无伤“大雅”吧。 瑞龙吟: ”我们再结合周邦彦的身世和政治生涯来看，词中的“刘郎”当系以自己比刘禹锡 离骚: 　　我们可以把《离骚》分成前后两大部分。 关雎: 这关系到我们对《风》的理解。 正月十五夜: 我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。 月夜: 难道还不值得我们的诗人深切思念吗?王嗣奭《杜臆》认为此联“语丽情悲”。 渡汉江: 可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。 击壤歌: 为我们认识华夏祖先简朴的劳作生活提供了广阔的想像空间。 宣州谢朓楼饯别校书叔云: 我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月 登幽州台歌: 我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广 咏柳: 也是我们所经常看到的。 春江花月夜: 使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。 琵琶行并序: 我们移船靠近邀请她出来相见； 长恨歌: 我们一家分一半。 杜陵叟: 不能不使我们佩服他的勇气。 More results... 秋灯琐忆: : 一一数说着我们童年共同嬉戏的事情。 魏晋“神韵”: : 有的时候我们在日常生活的其他方面，我们也把神韵作为一个审美标准的。 魏晋“神韵”（上）: : 　　王毅：我们知道在中国历史上，魏晋南北朝是一个极为特殊的时期。 《魏晋“神韵”》（下）: : 我们中国的读书人，他真正愿意的是想在社会、在政治、在国家民族在这方面做一 第1节：俨然成为古人: : 第二天我们见面时，谈到这点经历，两人相对大笑。 第2节：值得回忆的花: : 我们家大门内也有两盆，一盆是红色的，一盆是白色的。 第3节：神奇的丝瓜: : 我们燕园中被无端砍伐了的西府海棠的魂灵也遨游其间。 第4节：幽径悲剧: : 我们最初从城里搬来的时候，还能看到几棵据说是明代传下来的藤萝。 第6节：不可接触者: : 我们常讲什么什么花"怒放"，这个"怒"字用得真是无比地奇妙。 第7节：写完听雨: : 可我们楼前池塘中独独缺少荷花。 第8节：清塘荷韵: : 我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。 第9节：重返哥廷根: : 我们走下地下室，到地下餐厅去吃饭。 第10节：饥饿地狱中: : 现在我们又会面了。 第11节：我的老师们: : 我们就应邀下乡了。 第12节：十分刚强的人: : 在这里我只讲我们师徒二人相互间感情深厚的一些情况。 第14节：使我毕生难忘: : 我们一起头就读他同他的伙伴西克灵共同转写成拉丁字母、连同原卷影印本一起出 第15节：迈耶一家: : 我们有一批朝气蓬勃的中青年梵文学者，是金克木先生和我的学生和学生的学生， 第17节：一场春梦终成空: : 我们家是一个破落的农户。 第18节：至今大惑不解: : 我们高中学生受命参加。 第19节：我的大学生活: : 我们高中一级的学生毕了业。 第21节：没有丝毫歧视: : 我们天天见面，冬天黄昏，在积雪的长街上，我搀扶着年逾八旬的异国的老师，送 第22节：北京终于解放了: : 我们在夜里用桌椅封锁了楼口，严阵以待，闹得人心惶惶，我们觉得又可恨，又可 第23节：难得的硬汉子: : 我们资产阶级知识分子并起不了多大作用，为什么上头的意思说我们"统治"了学校 第24节：永远不应忘记: : 我们永远不应忘记！ 第25节：新年抒怀: : 其中有一句话："从现在起我们要仔仔细细地过日子了。 第26节：要煞戏了: : "我们祖国的希望和前途就寄托在他们身上，全人类的希望和前途也寄托在他们身 第27节：赋得永久的悔: : 我们家是贫中之贫，真可以说是贫无立锥之地。 第28节：物以稀为贵: : 我们家穷，从来没有养过牛。 第30节：爱国没商量: : 况出去又回来的人渐渐多了起来呢？我们对这种人千万不要"另眼相看"，当然也大 第31节：孤独与恐惧: : 我们住在里面的人，日日夜夜，分分秒秒，都让神经紧张到最高限度，让五官的本 第32节：北大的"牛棚": : "我们这一群被抄家被"打倒"的罪犯应该怎样命名呢？这是"革命"的首要任务。 第33节：晚间训话: : 此时我们都成了牛马。 More results... 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 召人捉我们，诚恐来时要与他厮杀。 第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 只得应道：“我们都是没事的，等你绑出来，同去请赏。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 我们与长老计较。 第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 么？”庄客道：“可奈这个和尚要打我们。 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 有甚利害？”老和尚道：“我们三日不曾有饭落肚，那里讨饭与你吃？”智深道： 第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 叫道：“师父！饶恕我们！”【容夹批： 画。 第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : 我们放心不下，以此睡不稳。 第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 】却是坏了我们的勾当！转去时，怎回话！”且只得随顺他一处行路。 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 】一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”【金夹批： 此 第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 倘著被他识破我们手段，他须占强，我们如何迎敌？……不若只是一怪，推却事故 第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 实形容得我们不济，不如我做个人情，并留了杨志，与他作敌。 第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 道：“我们做了许多年军，也曾出了几遭征，何曾见这等一对好汉厮杀！”【金夹 第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 雷横道：“我们且押这厮去晁保正庄上，讨些点心吃了，【金夹批： 无端曲折而 第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 我们就在船里荡将过去。 第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 便是我们安身处。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : ：“你们有甚见识？”众人道：“是我们不是了。 第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 】晁盖道：“你三位还不知哩！我们不是他来时，性命只在咫尺休了！”【芥眉批 第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 我们如今安排了船只，把一应的物件装在船里，将些人情送与他引进。 第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 】“且不要赶！我们那一条杀入去的船只都被他杀下水里去，把船都夺去了！”黄 第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 把将来我们看，抄去县里回话。 第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 我们吃三钟了作别。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 我们也有央及他处。 第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 遮藏我们则个！”王婆道：“你们却要长做夫妻，短做夫妻？”西门庆道：“干娘 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 暗暗地心思道：“既是好意请我们吃酒，如何却这般相待，不许人动身！”只得坐 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 我们担些利害，且与你除了这枷，快活吃两碗酒。 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 看了武松说道：“我们却如何醉在这里？这家恁么好酒！我们又吃不多，便恁地醉 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 】我们去休！”两个便离了这座酒肆，出得店来。 第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 君子可不慎哉！】特地差我们将马来取他。 第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 口里叫道：“大哥！大嫂！快起来！我们张得一头好行货在这里了！”只听得前面 第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 我们大家吃块新鲜肉！”【容夹批： 好趣话。 第三十二回　宋江夜看小鳌山　花荣大闹清风寨: : 我们也要计较个长便。 第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : 他如何肯便纳我们？”宋江大笑，却把这打劫“生辰纲”──金银──一事，直说 More results... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 我们人类的娱乐有两种:一种娱乐就是满足我们感官需要的皮肉之乐，一种就是精 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 向来我们人类的娱乐基本上有两种:一种娱乐就是满足我们感官需要的皮肉之乐。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 作家向我们展现了两个家庭，周家和鲁家前后30余年的矛盾纠葛，复杂的血缘关系 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 　　我们知道任何一部文学作品，无论它是否名著，一旦经发表，它就进入了公 文化与戏剧: : 因此我们就必然的开始放弃诗、放弃诗剧，但不一定是完全放弃。 文化与戏剧: : 它属于我们大亚洲范畴之内。 中国的莎士比亚: : 但学者们同时提醒我们，还有个历史的巧合，两人都逝世于公元一六一六年。 汤显祖的时代与文化变迁: : 除了让我们肯定《牡丹亭》在世界文学史上的艺术价值，产生民族自豪感，对我们 《牡丹亭》的文化启示: : 我们同时看到了显祖对人性光辉的信念，看到心性之学的“赤子良知”如何绽放在 情与理的悲剧性冲突: : 我们不觉得其俗，而是认识到汤显祖对“情”的思考的深刻。 从五十五折到二十七折: : 我们认认真真琢磨了五个月，把五十五折的原本，撮其精华删减成二十七折，分上 古老剧种的青春传承: : 我们以“青春版”为号召，其中有几层涵意。 现代剧场的古典精神: : 我们一方面尽量保持昆曲抽象写意，以简驭繁的美学传统，但我们也适当利用现代 人类共有的文化遗产: : 我们虔诚期待这次的演出，会对昆曲这项古老的艺术，带来青春的喜悦和生命。 捕捉爱情神话的春影(1): : 扩大我们对这个作品的感知意识。 捕捉爱情神话的春影(3): : 我们也力求精彩到底，加强新婚燕尔之情与团圆之前的曲折戏剧性，使张力在结尾 自序: : 我们常常与珍宝相邻咫尺而不知相护相守。 绪论: : 我们花了那么多口舌的那些诗文，很可能只是出现在某个私人刻本上，不仅当时未 不可思议的社会性痴迷(1): : 我们这里所说的明万历以后的家庭戏班却完全是另外一回事，是指士大夫家庭中置 上层文化的高浓度介入: : 我们如果把这几个方面组合在一起，完全可以看作是中国传统文化人格的几根支柱 美学格局的多方渗透: : 我们从昆曲艺术在社会接受上的广度和深度、内在文化素质上的高度以及在理性上 魏、梁改革（图）: : 直到今天我们还能看到它们犹存的活力，还能看到它们以变异、更新的形态出现在 丰收的世纪(1): : 我们应该首先对这个世纪戏剧文化的总体概貌，作一个简单的描述。 丰收的世纪(2): : 我们不能不在这里看到《牡丹亭》里的一脉浪漫主义的余韵。 丰收的世纪(3): : 我们也就可以把目光由明末转向清初了。 丰收的世纪(4): : 而是在这里我们分明看到了另一种黑暗，一种延绵于心灵领域千百年的可怕黑暗。 丰收的世纪(5): : 然而当我们用冷静的历史眼光来看这一文化现象时，就会发现这种勉强中又包含着 丰收的世纪(6): : 我们可以集中来看一看产生在这一时期的四部杰作了。 世纪的丰收(2): : 我们仍然能够在奇幻无比的《牡丹亭》中看到一种强悍而热切的情感逻辑，并在这 世纪的丰收(3): : 我们的艺术家为什么不能以自己深厚的同情心和丰富的想像力，给她们以许诺呢？ 世纪的丰收(4): : 使我们联想到欧洲的人文主义者和浪漫主义者。 世纪的丰收(5): : 我们在汤显祖身上也看到了这种由于不具备社会条件所造成的前后矛盾性。 More results... 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 天爷对人间政治格局的某种暗示——我们现在不是很流行一个词叫“天人合一”么 教给你算卦的方法: : 我们一般所谓的《易经》，也就是《周易》，严格来说，这里面其实有两部分的 不但介石，而且中正: : 我们已经知道了爻是分为阴爻和阳爻两种的，可不知道是哪位古人把这六爻的位置 我的电脑有神鬼莫测之机: : 现在我们看到的这种《周易》，或者叫《易经》，其实包含着两个部分：《易经》 古人对《易经》真的相信吗？: : 没有什么价廉物美的替代品呢？就像我们现代人，想有个别墅，可又买不起真正贵 周朝人能看懂卦辞吗？: : 我们再来看看下一个《左传》卦例。 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : 就在《左传》的另一处地方我们就可以发现对“蛊”的详尽解释。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 我们可怎么办啊？” 一卦算出来八辈子: : 陈国出现了一个让我们非常眼熟的局面：陈宣公早已经立了太子，可是，他有一个 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 我们听着都像真的。 做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 快到结尾的时候突然又给了我们一个耐人寻味的故事。 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : ”——这句话可实在太值得我们好好捉摸了，如果这是真的，那就说明算命的准确 降龙十八掌详解: : 我们先要分清楚，从“乾：元，亨，利，贞”到“用九：见群龙无首，吉”，这 群龙无首谁为首？: : 我们想想，中国历史上的乾隆时代如果不是两千多年来中国最鼎盛的时代，至少也 显赫的出身，隐蔽的思想: : 我们一定要明白一个常识：凡是伏羲时候的事，三皇五帝什么的，没多少是靠得住 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 这几篇《易传》我们都已经接触到了，它们的观点有些互相呼应，有些互相矛盾 虽然名言辈出，但请不要曲解: : 这就好像我们平日里说的“上火”，谁都知道“上火”是怎么回事，也知道上了 凡事总要听听反方意见: : 我们如果也因名求实一番，就可以质问民主党到底哪里民主了——资本主义的民主 这个马子真正点: : 我们认真想想，“龙马”，到底是龙和马，还是一种叫做“龙马”的马，还是指像 谈谈天，说说地: : 还是给我们出难题，这句话不好理解啊！ 《周易》小话题集锦: : 但我们得先搞清楚一点：所谓“太极”，这个概念在《易经》里是根本不存在的， 后记: : 但它毕竟深刻地影响了我们的历史，影响了我们祖祖辈辈的思维方式，这一点真是 第一部份: : 我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和 第二部份: : 我们常常说某件事错综复杂，这错综复杂的语源，就是本自《易经》，《易经》的 第三部份: : 我们研究《易经》发展史、中国文化发展史，知道天干文化也比《周易》古老得多 第四部份: : 我们觉得它越尊贵； 第五部份: : 我们读《系传》，文字很美，虽是古文，一看都认识。 第六部份: : 所以我们中国人把生死看得很平淡。 第七部份: : 现在我们先了解同声相应这一段的文字。 第八部份: : 如果我们了解月亮是坤卦，《参同契》上提到：“ 第九部份: : 我们研究中国历史，天地开辟，大禹以前还是洪水阶段，农业社会还不能奠定，等 More results... 曾国藩家书: : 至于我们编校的不足之处，恳请广大读者批评斧正。 三家注史记: : ”（《史记索隐》序）我们注意到汉晋时期对《史记》也有一些积极的评价，如西 汉书: : 制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。 三国志: : 以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。 晋书: : 这就是我们今天所见到的二十五史中的《晋书》。 More results... 异域志: : 我们认为这一文化当源于中国长江下游的百越民族地区，韩半岛的传统文化与中国 客滇述: : 我们不能再反对科学了。 魅力北京城 韵律中轴线: : 从北京的地图上我们可以看到一条贯穿南北的中轴线，历史上，这条长达7. 《魅力北京城 韵律中轴线》（上）: : 是我们老师，讲了一个大清朝的故事开始，使我了解了北京城市的中轴线。 魅力北京城 韵律中轴线（下）: : 　　从北京的地图上我们可以看到一条贯穿南北的中轴线，历史上，这条长达7. 序言(1): : 我们奉献在尊敬读者面前的《中国古都北京》，是一部伟大东方古代文化艺术博物 元大都城(3): : 我们竟不能描写它了！” 紫禁宫殿(1): : 快回来亲理国政吧！我们盼你归来把眼都望穿了。 第1节：老北京的精神(1): : 我们将在此书中依次讨论以上三方面因素。 第2节：老北京的精神(2): : 起反射作用的天空以及我们周围的大气层。 第6节：城市(2): : 当我们谈到北京城时，指的就是这里。 第10节：古老的辉煌(3): : 为我们提供了对金代宫廷的个人印象。 第11节：古老的辉煌(4): : 马可·波罗为我们留下了一幅他所亲历过的辉煌壮丽的画卷。 第12节：古老的辉煌(5): : 我们看到，在肖询所著一万四千一百字的《故宫遗录》中，作者写道：“驾飞桥 第13节：军阀，皇后和嫔妃(1): : 我们常能看到将军和后妃们的行事。 第16节：皇宫和御苑(1): : 就像我们把卢浮宫的珍宝与巴黎联系在一起一样。 第18节：皇宫和御苑(3): : 正像我们将在宫殿庭院看到的色彩效果那样，单层屋顶和多重屋顶的复杂结构几乎 第20节：皇宫和御苑(5): : 是我们眼中的色彩，倒映湖中的柳影； 第21节：皇宫和御苑(6): : 我们应当记得，我们此刻正站在俯瞰蒙古统治者荣耀的小岛上，再向前去便是清统 第22节：皇宫和御苑(7): : 我们在这一带便可以见到两处实例。 第23节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(1): : 我们已经谈过了。 第26节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(4): : 天宁寺是我们辨认辽金两朝都城旧址的依据之一。 卷头言: : 我们十多年来的工作方针，严格说来，就在尽量发掘并提供有关台湾经济的研究资 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(2): : 而我们，我们的灵魂却在挨饿，连随便糊弄出一桌能吃的菜的厨子都快找不见了， 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(5): : 真正的困惑和不解其实是留给了我们：齐白石生前最后的十年时间里所受到的礼遇 第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(2): : 　　我们走在北京城里直着脖子昂着头，这个看似骄傲的动作，很好地暴露了我 第一章失明的窗棂-欧阳予倩―一局没走完的棋(2): : 在我们周围游荡，余下的时间不过是数不胜数的间歇性空白。 第一章失明的窗棂-田汉―细管里吹出的号角(2): : 　　把我们的血肉, 筑成我们新的长城! More results... 第4节：自序·那些愤怒的光影与声音(4): : 我们虽然不见得支持这位候选人，但有人出钱让我们玩，何乐而不为？抱着有限的 第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 总让我们对某一事物的认识带着局限。 第9节：导读·世界是孱弱的力量改变的(2): : 当我们蓦然回首，总能发现，这个世界就是被这些看上去无足轻重的力量改变着。 第10节：导读·世界是孱弱的力量改变的(3): : 他向我们打开一扇窗，窗外传来的不仅仅是吵闹的声音，还有更严肃的思考，而这 第11节：导读·世界是孱弱的力量改变的(4): : 当我们蓦然回首，总能发现，这个世界就是被这些看上去无足轻重的力量改变着。 第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4): : 我们和唱片公司签约的唯一条件就是乐团在各方面都要拥有自主权，且明文记载于 第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 我们很难赋予摇滚乐的论述及实践固定不变的意含； 第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3): : 他们高唱民权运动的经典歌曲《我们一定会胜利》（WeShallOvercome）。 第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 意即"我们不同于成人世界"的价值观，而进一步酝酿了六○年代的青年文化运动。 第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5): : 一如我们很难解释是何者先开始的。 第26节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(4): : 我们才能理解华丽摇滚为何能成为一股运动、一种青年亚文化。 第27节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(5): : 如果我们同意摇滚乐研究者SimonFrith的话："六○年代晚期摇滚乐最重要的事，乃是 第29节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(1): : 我们必须和超级乐队的体制斗争。 第30节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(2): : 我们是出自极端沮丧和绝望才会聚在一起。 第34节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(6): : 好像我们是披头士，这真是他妈的恶心"。 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想: : 唱出我们年青人的真挚，唱醒一个新理想！一番新风气！"也希望如我为余光中的 第2节：推荐序二 唱过一个时代: : 似乎我们这一群伙伴真的一起做过不少的事。 第3节：推荐序三 民歌，啊！民歌！: : 我们一一从沧桑之中活过来，岁月流淌如斯，只有曾经努力过的梦和理想还会在心 第4节：推荐序四 回到少年中国的路: : 就惊讶于她对我们的故事这么清楚。 第6节：跋 给孤独的孩子们: : 只要我们相信，世界还是美丽的。 第7节：自序 永远的未央歌(1): : 我背诵苏来写给薛岳的诗："你错过了我们的中年、晚年，生命的长河，不经意的 第9节：前言 反省的年代(1): : 湾《远见》杂志刊登张典婉撰写的《我们等待文化的春天与燕子》，开篇即说：" 第10节：前言 反省的年代(2): : 幸好他为我们留下了民歌运动的旗帜--《中国现代民歌集》，让我们三十年后还有 第11节：前言 反省的年代(3): : 我们眼看在娱乐传媒的主导下渐渐丧失了自主性，它演变成为附庸一样的东西，与 第14节：第一章 往事(3): : 好比我们台湾就是歌仔戏的调子，或者我们就是那一种旋律，但是我们的特色，我 第16节：第一章 往事(5): : 而刘家昌谈到妻子时则说："我们两个蛮真的，我承认男人有时会逢场作戏，但我 第18节：第一章 往事(7): : 不断以"我们还是不谈这些吧"回避关于流行歌曲形象的问题，无奈之情溢于言表。 第22节：第二章 盛开(3): : 反过来回顾我们本国的歌谣，艺术歌曲的风格和演唱形式一直不易在大众之间普及 第24节：第二章 盛开(5): : "我们终于有自己的歌可以唱了"。 第25节：第二章 盛开(6): : 二、我们的歌 "我们的歌"演唱会上人山人海，座无虚席，而且年龄大多数都在三 第26节：第二章 盛开(7): : 策划出版了三张专辑--《我们的歌》第一、二、三辑，找来当时创作力旺盛的一些 第27节：第二章 盛开(8): : 段钟潭：我想如果我们能努力使这些歌曲广为流传起来，也许能为"净化歌曲"起带 More results... 白居易: 那我们就一起去。 李煜: 我们以花间词 李清照: 我们看到李清照的“愁”，不是从前词人们常写的所谓“闲愁”，而是由乡 欧阳修: 从这里我们看到欧阳修内心生活的另一面。 姜夔: 我们在后面还会提及。 晏殊: 我们将放在下一节中， 温庭筠: 对此我们将在下一章中介绍。 陆游: 我们从他这一年所作的《关山月》可以看到： 辛弃疾: 我们仍然看到他以 范成大: 我们可以看到农村秀丽的风 李商隐: 我们看到李商隐非常喜爱而且擅长用典故，也非常善于捕捉富于情感表现力 杜甫: 所以我们不采此说。 韩愈: 我们将“道”理解为一种主义、信仰和理想，那么它就是一个符合客观规律的教育 晏几道: 我们读欧阳修、张先等人那种以典雅精致、 王安石: 我们会想到谢灵运的山水诗，但王安石没有他那样的贵族式的孤傲； 屈原: 我们所要论述的楚辞，既是楚文化土壤上开出的奇葩，又代表了楚文化的辉 班固: 这样就为我们今天保留了丰富的地理资料，为研究中国古代地理学史及封建时代的 谢灵运: 而不是我们今天通常所说的芙蓉花，那是木芙蓉。 卢照邻: 这种人生经历与我们在《概说》 骆宾王: 这种人生经历与我们在《概说》 杨炯: 这种人生经历与我们在《概说》 陈子昂: 我们需要注意：在追求文学变 王衍: 正在我们这样的人身上。 韦庄: 我们看这两首： 洛夫: 今天我们也可以说，洛夫在哪里，中国文化就在哪里。 老子: ”①但是我们可以说，道的大体意思是 “自然”或“自然法则”。 元结: 在这里我们对他作一简单的介绍。 柳宗元: 　　而且我们也看到，虽然古文家标榜以“传道”、“明道”为文章的最高原则 李贺: 我们看到的是一个青年诗人在命运面前的痛苦心灵。 刘长卿: 我们再加上郎士元、皇甫 张旭: 活脱脱的展现在我们眼前，他的神采一直为世人所倾倒。 More results... 解放军解放上海: “上级没要求我们睡马路，只是让我们‘不入民宅’。 毛泽东发表《论人民民主专政》: 指出我们的人民民主专政是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、包括城市小资 美国国务院发表《美国与中国的关系》的白皮书: 也并不是因为我们少做了某些事情。 中国国民党革命委员会: 领导人、无党派民主人士联名发表《我们对时局的意见》，宣布愿在中国共产党领 蒋介石就任中华民国总统: 今后我们全国不仅在戡乱中要建立民主，更应从戡乱中求建设、求进步，这个救国 辽沈战役: 便于上午9时重新给军委发电表示：“我们拟仍攻锦州。 淮海战役: 同意粟裕的建议：“我们认为举行淮海战役，甚为必要。 台湾“二·二八”起义: 独裁者强迫我们，把对你的爱，换上武器和红血，来表现！” (秦杰) 蒋介石令胡宗南进攻陕北: 为防止敌人测出我们中央的方位，便采取了对联络的晋冀鲁豫总社和西北野战军分 刘邓大军强渡黄河: 我们一定要继承和弘扬刘邓大军强渡黄河的光荣革命传统，保持和发扬革命战争时 土地改革运动: 1947年12月﹐毛泽东发表《目前形势和我们的任务》 ﹐1948年1月﹐任弼时发表《土地 国民政府还都南京: 涤除了我们中华民族百年来的国耻. 制宪国民大会: 这是我们中国进入民主宪政时期的开端，也是我们中华民国建国史上最庄严最盛大 赫尔利大使奉命转达雅尔塔会议关于中国方面的秘密协议: 使我们对于蒋介石在雅尔塔协议签订前后的态度及其变化有了更清楚的认识。 苏联宣布对日作战。次日,苏军进入中国东北各省: “我们可以订一个出兵的时间表，我看打败了德国，再有3个月的准备，苏联就可 毛泽东到重庆和国民党谈判: “我们再能做到和平、民主与团结，这岂不是国家喜上加喜的大喜事”！《新华日 日本政府宣布无条件投降: 我们的教科书、新闻媒体（包括中央的媒体）都在稀里糊涂地跟着说是日本国王于 日本正式签署投降书: 我们将告别充满血腥和屠杀的过去，迎来一个十分美好的世界。 美国特使马歇尔使华调处国共冲突: 蒋介石是马歇尔调处失败的重要原因我们从马歇尔使华的全过程可以看出，蒋介石 国共两党开始谈判成立民主联合政府问题: 周恩来强烈呼吁：“我们认为改组政府、改组统帅部，成立各党派联合政府、联合 史迪威事件: 为我们解开了谜底。 蒋介石《中国之命运》一书出版: 忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”……等等，这背后透露出来的是一种什么情绪 毛泽东任中共中央政治局和书记处主席: 我们的领导要联系群众，方法是从群众中来到群众中去，或者说集中起来，坚持下 中国远征军入缅助英军作战: 我们得以将当时作战双方的武器装备作一比较： 中国远征军仁安羌大捷: 一路对着我们的官兵、个个都竖起大拇指高呼“中国万岁”，更有许多军官压制不 各抗日根据地开展大生产运动: 这是我们不可征服的物质基础。 中国民主政团同盟: 我们通常把1941年3月至1944年9月期间的民主政党——中国民主政团同盟，称作早期 延安整风运动: 同志在延安高级干部会议上作《改造我们的学习》的报告，标志着整风开始； 日本发动太平洋战争: 虎！虎！》中他被引用说：“我恐怕我们将一个沉睡的巨人唤醒了，现在他充满了 日军占领香港: 我们把日历翻回到1941年12月25日，这一天，香港人没有像往年一样庆祝圣诞节，对 达赖十四世举行坐床大典: 委任我们二人为其在藏期间的接待官。 第三十三集团军总司令张自忠殉职: 奔着我们最终之目标(死)往北迈进。 More results...