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Poems Prose Novel Scripture History Geography Bing Baidu Sogou 诗镜总论: : 恺悌以悦之，婉娩以入之，故诗之道行。 卷五: : 亦恺悌浑厚之气逼人，况其大者乎？ 扪虱新话: : 想见其人恺悌慈祥，戏谑可观也。 过庭录: : 亲乡中黠者目曰恺悌君子，自号涧上丈人。 黄山谷诗话: : 想见其人恺悌慈祥，戏谑可观也。 诗议: : 恺悌君子，无信谗言。 陆清河集: : 颁此恺悌，以畜万邦，思乐皇庆，协于时雍，琴瑟在御，大予舞功，越裳委贽，肃 卷三十五: : 敦朴恺悌，靖恭持重，号称长者。 卷七十一: : 既恺悌以宜民，亦儒 卷八十四: : 新政恺悌，已穆然岭海间矣。 卷九十一: : 真古恺悌。 卷二十九 居士集卷二十九: : 好贤举善利岂私？恺悌君 卷三十一 居士集卷三十一: : 君子恺悌，民之父母。 卷三十五 居士集卷三十五: : 恺悌之仁，宜国黄耇。 卷三十九 居士集卷三十九: : 《诗》所谓“恺悌君子”者矣。 卷一四七 书简卷四: : 获被恺悌之化。 附录三 祭文: : 恺悌忠实。 卷六十五: : 诗曰：「恺悌君子，求福不回」者，匪避诽谤而为义然也，盖知回匪所求福也。 卷六十八: : 宣慈恺悌，明粹笃诚，以抚训群子。 卷七十五: : 圣恩恺悌，示加贬退，臣愚无所清议。 卷九十七: : 重蒙陛下恺悌之宥，回霜收电，使不陨越。 卷一百三: : 领此恺悌，以畜万邦。 卷一百四: : 恺悌弘裕，惠化是振。 卷一百十九: : 窃望少垂恺悌覆盖之恩。 卷一百二十六: : 恺悌流惠，而王化未兴者，皆群公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐负乘。 卷一百二十七: : 诚是恺悌垂恕，体例宜全。 卷一百二十八: : 播恺悌之惠，除烦苛之赋。 卷一百四十六: : 徽猷恺悌，金质玉润。 卷一百六十三: : 斯诚陛下仁爱恺悌，不世之恩。 卷五: : 慈仁恺悌，雅有君子之风，匡政寺庙，信得其人矣。 卷五十六: : 识度恺悌，藉甚当世。 卷六十九: : 酝藉恺悌，和乐缉熙。 卷七十二: : 惟恺悌君子，自求多福焉。 卷二十二: : 恺悌君子，无信谗言。 卷二十四: : 奚有於更受形哉！《诗》云：「恺悌君子，求福不回。 卷五十四: : 自非恺悌君子，孰能若斯也哉，天不吊，寝疾弥笃，享年六十一，岁在丙戌十二 卷六十一: : 仰荷恺悌之仁，俯蹈康哉之咏。 卷二十五: : 恺悌君子，无信谗言。 卷二十九: : 恺悌君子，无信谗言； 卷三十二: : 恺悌君子，毋信谗言。 卷四十二: : 「恺悌君子，民之父母」，岂不然哉。 卷五十八: : 故曰恺悌君子，求福不回。 卷四: : 「恺悌君子」，《大雅》所叹，布告天下，便明知朕意。 More results... 第五十一回　入匪场幼商殒命　央乡宦赌棍画谋: : 真是恺悌君子，合邑称庆，特制锦屏，跻堂称觞。 第五十四回　管贻安骂人遭辱　谭绍闻买物遇赃: : 恺悌乐只”的话头。 第四回　荐亡斋和尚契官司　打秋风乡绅遭横事: : 我心里就晓得是一位恺悌君子。 卷五: : 恺悌宅心，励精图治。 第五十回　梅香月对书奖婿　贾珍珠即景悲人: : 恺悌仁慈，这些人所作得意之事，必上贯日星，下联河岳，生为英杰，死为神灵。 第五十一回　老郎官犯颜救魏尚　贤丞相当面劾邓通: : 诗曰：恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而 第八十回　迎外藩新主入都　废昏君太后登殿: : 恺悌君子，毋信谗言。 第七十七回　殷仲堪倒柄授桓玄　张贵人逞凶弑孝武: : 窃望少垂恺悌覆盖之恩，臣虽不肖，亦知图报。 第四十五回　嘱后事贤后升遐　绍先朝奸臣煽祸: : 恺悌之政，后世称焉。 第三十八回　骊姬设计陷申生　十英辅重耳逃归: : 仁慈恺悌，礼乐周全，上军大夫，公孙贾陀。 第九十九回 玉枢经: : 恺悌宅心，励精图治，越自下车之始，首殄妖魔，继以弹丝之余，每容民隐。 第十七回 绣阁中私结良缘　公堂上胡涂立案: : 恺悌临民称父母，省刑薄罚政堪褒。 第二十三回 谏移宫杨涟捧日　诛刘保魏监侵权: : 恺悌君子，有道圣人，仅一月而崩。 第二十三回　谏移宫杨涟捧日　诛刘保魏监侵权: : 恺悌君子，有道圣人，仅一月而崩。 刘生觅莲记(上): : 且以君之恺悌俊逸，无有求而不得者。 第十七回　病疟汉心虚见鬼　黩货吏褫职还乡: : 所以长民之吏必得循良恺悌之人，方不愧于父母之任。 第2节：从张戴氏太夫人说起(1): : 从张戴氏太夫人说起相片上这位慈祥恺悌的老夫人，是我的祖母，老人家姓戴，讳 第20节：民国的“《红楼梦》”(2): : 慈祥恺悌的面纱底下，隐藏杀气腾腾的金钱利害冲突，冷清秋的“齐大非偶”的悲 僖公十二年: : 《诗》曰：『恺悌君子，神所劳矣。 成公八年: : 宜哉！《诗》曰：『恺悌君子，遐不作人。 襄公十四年: : 成恺悌也。 卷十三僖六年，尽十四年: : 《诗》曰：‘恺悌君子，神所劳矣。 卷二十六成三年，尽十年: : 《诗》曰：‘恺悌君子，遐不作人？’遐，远也。 卷三十二襄十三年，尽十五年: : 取其“恺悌君子，无信谗言”。 卷五五之二: : ○郑唯恺悌为异。 韩诗外传卷第二: : 恺悌君子，求富不回。 韩诗外传卷第六: : 诗曰："恺悌君子，民之父母。 韩诗外传卷第八: : 诗曰："恺悌君子，四方为则。 卫将军文子第六十: : 诗云："恺悌君子，民之父母。 卷十三上·尽心章句上（凡四十五章）: : 《诗》云“恺悌君子，求福不回”，是求之有道者也。 第61节：泰伯篇第八(2): : 恺悌君子，无信谗言。 孝经: : 诗云：『恺悌君子，民之父母。 卷七广至德章第十三: : 《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。 卷八事君章第十七: : 五曰“恺悌君子”。 释言第二: : 恺悌，发也。 卷三·释言第二: : 恺悌，发也。 （十四）: : 颜子尽恺悌，孟子尽雄辩。 卷九: : '《诗》云：'恺悌君子，民之父母。 德化第三十三: : 恺悌君子，胡不作人〔九〕？”公刘厚德，恩及草木，羊牛六畜，且犹感德〔一０ 卷第三: : 诗云：恺悌君子，民之父母．夫子以其仁为大学之深．』送迎必敬上交下接若截焉 卷第六: : 子夏侍坐于孔子曰：「敢问诗云恺悌君子，民之父母，何如斯可谓民之父母？」 附录二　刘师培法言补释: : ”此恺悌与释诂乐易之训不同。 忠经: : 《诗》云：“恺悌君子，民之父母。 中论卷之上: : 士也诗云颙颙卬卬如珪如璋令闻令望恺悌君子四方为纲举珪璋以喻其德贵不变也 义勇: : ”诗云：“恺悌君子，求福不回。 礼论篇第十九: : 不亦可乎？诗曰：「恺悌君子，民之父母。 卷十九　修文: : 恺悌君子，求福不回。 卷七: : 《诗》曰：“恺悌君子，民之父母。 轻重丁第八十三: : 者曰：「君令曰：寡人闻之诗曰：「恺悌君子，民之父母也」，寡人有峥丘之战， 管子轻重十六轻重丁: : 《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母’也〔九〕。 More results... 卷一十孝文本纪第十: : 诗曰‘恺悌君子，民之父母’。 卷一百二十六滑稽列传第六十六: : 恺悌君子，无信谗言。 汉书卷四十五蒯伍江息夫传第十五: : 恺悌君子，无信谗言。 汉书卷六十三武五子传第三十三: : 恺悌君子，无信谗言； 卷三肃宗孝章帝纪第三: : '恺悌君子'，《大雅》所叹。 卷三十六郑范陈贾张列传第二十六: : "性恺悌，多智思，俶傥有大节。 卷四十上班彪列传第三十上自东都主人以下分为下卷: : 流大汉之恺悌，荡亡秦之毒螫。 卷四十一第五钟离宋寒列传第三十一: : 非夫恺悌之士，省其奏议，惇惇归诸宽厚，将惩苛切之敝使其然乎？昔人以弦韦为 卷三肃宗孝章帝纪第三: : ”‘恺悌君子’，《大雅》所叹。 卷十六邓寇列传第六: : 恺悌君子，无信谗言。 卷二十八上桓谭冯衍列传第十八上: : 《诗云》：“恺悌君子，求福不回。 卷三十上苏竟杨厚列传第二十上: : 恺悌君子，求福不回。 卷三十六郑范陈贾张列传第二十六: : ”性恺悌，多智思，俶傥有大节。 卷四十上班彪列传第三十上: : 流大汉之恺悌，荡亡秦之毒螫。 卷四十一第五钟离宋寒列传第三十一: : 非夫恺悌之士，省其奏议，惇惇归诸宽厚，惇惇，纯厚之貌也，音敦。 卷五十四杨震列传第四十四: : 恺悌君子，无信谗言。 卷六十一左周黄列传第五十一: : 恺悌君子，求福不回。 志第七祭祀上: : 故曰：“恺悌君子，求福不回。 魏书·文帝纪: : 恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。 魏书·二公孙陶四张传: : 少含恺悌之训，允文允武，忠惠且直； 魏书·刘司马梁张温贾传: : 不言安静宽仁有恺悌之德也。 魏书·辛毗杨阜高堂隆传: : 布恺悌，尚俭素，然后备礼封禅。 卷二魏书二文帝纪第二: : 恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。 卷八魏书八二公孙陶四张传第八: : 少含恺悌之训，允文允武，忠惠且直； 卷十五魏书十五刘司马梁张温贾传第十五: : 不言安静宽仁有恺悌之德也。 卷二十五魏书二十五辛毗杨阜高堂隆传第二十五: : 布恺悌，尚俭素，然后备礼封禅，归功天地，使雅颂之声盈于六合，缉熙之化混于 卷五十列传第二十: : 圣恩恺悌，示加贬退，臣愚无所清议。 卷五十五列传第二十五: : 宣慈恺悌，明粹笃诚，以抚训群子。 卷七十一列传第四十一: : 恺悌流惠，而王化未兴者，皆群公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐负乘，秕秽 卷九十九列传第六十九: : 窃望少垂恺悌覆盖之恩。 卷四十四列传第四◎谢晦: : 恺悌君子，无信谗言。 列传六十: : 恺悌君子，屏籓王国，厥绩懋矣！ More results... 卷一: : 君子恺悌，作民二亲。 卷十（中）: : ▲敬伯恺悌，树德播惠。 卷十二: : ○恺悌：绵竹令阎宪，字孟度。 卷六官师第六: : 心田恺悌，政事慈和，美丰姿，性豪逸，每政暇与士大夫聚谈。 卷十一艺文第十（中）: : 恺悌宜民，视民如子，则卓密县之仁也。