wouldn’ t it be

Wiki Containing Phrases Idiom Chinese character Poems Prose Novel Drama Scripture History Tourism Personnel Events Bing Baidu Sogou 延安: 到时候没有胶卷岂非憾事，陕北高原风沙很大，最好带上眼镜、帽子等以备不时之 武侯祠: 到时候没有胶卷岂非憾事？ 韩信故里: 岂非天哉。 饮马池: 到时候没有胶卷岂非憾事？ 南湖风景区: 到时候没有胶卷岂非憾事？ 古汉台: 到时候没有胶卷岂非憾事？ 武侯墓: 到时候没有胶卷岂非憾事？ 杨家岭: 到时候没有胶卷岂非憾事？ 清凉山: 到时候没有胶卷岂非憾事？ 枣园: 到时候没有胶卷岂非憾事？ 万花山: 到时候没有胶卷岂非憾事？ 王家坪: 到时候没有胶卷岂非憾事，陕北高原风沙很大，最好带上眼镜、帽子等以备不时之 延安革命纪念馆: 到时候没有胶卷岂非憾事，陕北高原风沙很大，最好带上眼镜、帽子等以备不时之 雕: 恶丑陋者（这和鹤的‘和平而好生’岂非矛盾？！）以劝勉其余的禽鸟，我恐怕鸾 狗脊: 岂非知所先后哉。 狗脊: 岂非知所先后哉。 泽漆: 又岂非行邪水平?而真阴未能不伤。 万字: 岂非罪过？ 紫荆皮: 岂非适宜之善物乎。 紫荆皮: 岂非适宜之善物乎。 黄柏: 又岂非膀胱、大肠下部药乎?治舌疮口疮者，俱宜黄柏，又岂非心、脾上部药乎?总 小冠薰: 本属的上下唇岂非共有8个裂片吗?再有t．doan(inlecte．fl．gen．indo-chine4：926，f. 楮实: 岂非餪骨之征乎。 楮实: 岂非软骨之征乎? 楮实: 岂非软骨之征乎?" 子平真诠评注: 岂非士君子厚幸哉！ 十日均线: 买入岂非套住？ 钟灵毓: 岂非常与巨擘比肩？鲁迅、郭沫若、老舍、朱自清、冰心、郁达夫、巴金、林语堂 刘秀: 岂非高祖寡计浅虑以致祸！然彼之雄材大略，似傥之节，信当世至豪健壮杰士也。 蒲场镇: 岂非一代天骄？ 盘龙中文网: 岂非掩耳盗铃？如果网站推脱从不知道这两本书是起点的签约图书，那就更是笑话 More results... 岂非 岂非正直能感通 山色岂非清净身 道存目击岂非温 受记岂非遭佛幻 经世岂非道 经营岂非艰 岂非爱时和 岂非空同秀 岂非轻岁月 岂非人道长 岂非山水乡 岂非天道短 岂非至贱物 王蠋岂非贤 自焚岂非天 岂非吾道东 岂非骄荒 潜心默祷若有应岂非正直能感通 百忍成金: 岂非世俗传为佳话者耶……今乃欲举全国人而为无骨无血无气之怪物，吾不知如之 摧枯振朽: 岂非摧枯振朽，易为力乎。 齿弊舌存: 岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’” 长久之计: 《战国策·赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉。 齿亡舌存: 岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？” 长生不老: 廷玉《忍字记》第三折：“忍之一字岂非常，一生忍过却清凉。 咄咄怪事: 与岂非、真是等连用 耳闻目击: 岂非幸欤！” 毫厘千里: 岂非～之谬！（明·施耐庵《水浒全传》第九十七回） 金石之计: 岂非金石之计哉？” 贱目贵耳: 岂非贱目贵耳乎？” 门外汉: 山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？’庵说：‘是门外汉耳。 明知故犯: 如何令尊伯伯却又栽这许多？岂非～么？（清·李汝珍《镜花缘》第六十一回） 没毛大虫: 岂非是没毛大虫。 澜倒波随: 岂非朱子之孝子乎。 人怨神怒: 岂非人怨神怒，天降其灾！” 认影为头: 认影为头岂非大错？” 认影迷头: 岂非大错。 青藜学士: 岂非馆阁之嘉话，朝廷之盛举欤！★宋·刘克庄《徐复除秘书少监制》 前功尽废: 岂非～。 前功尽弃: 岂非～，自寻苦恼。 始愿不及此: 岂非天乎！” 硕果仅存: 岂非天哉。 物归原主: 岂非天意。 哓哓不休: 岂非前因未了，又启后世萌芽？★清·李汝珍《镜花缘》第八十作回 椎肤剥体: 岂非重兵久在蜀，调登供馈，椎肤剥体，民怨所致，当修德抚民以应之，又何祷乎 恣情纵欲: 此岂非以学术杀天下哉？” 逐近弃远: 岂非忘本徇末，逐近弃远者乎？” 抓耳搔腮: 岂非送给林兄么？’唐敖听了，只急的抓耳搔腮。 一举两得: 岂非～？★明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回 一举两全: 岂非～之美也？★明·吴承恩《西游记》第五十四回 养虎留患: 岂非养虎留患耶？” More results... 天: 岂非天姿国色乎!——元·王实甫《西厢记》 盛: 岂非人事哉!——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》 岂: 如“岂非”，“岂不”，“岂有意乎”）。 符: 岂非道之所符; 渡汉江: 这岂非有点不合情理? 杭州春望: 岂非美丽少女的化身？宋代苏轼《饮湖上初晴后雨》诗云：“欲把西湖比西子，淡 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼: 岂非正直能感通。 集灵台·其二: 岂非又是怪事？一查，据《太真外传》说：“虢国不施妆粉，自衒美艳，常素面朝 梁园吟: 岂非皮相。 赠苏四徯: 岂非吾道东。 送韩十四江东觐省: 岂非有家等于“无家”！这也正是“万事非”中的一例。 初南食贻元十八协律: 不屠岂非情。 别赵子（赵子名德，潮州人）: 岂非亦有图。 杂体五首: 岂非至贱物，一奏升天阶。 同元锡题琅琊寺: 经世岂非道，无为厌车辙。 留别舍弟: 岂非轻岁月，少小不勤修。 古别离: 迟迟不归岂非“恨”事！然而她却偏说“不恨归来迟”。 人道短: 岂非天道短，岂非人道长。 酬湖州崔郎中见寄: 岂非山水乡，荡漾神机清。 和孟逸人林下道情: 合抱岂非遥。 题兴化园亭: 岂非一怪？其实，这种“怪”事在奢靡的上层社会所在多有，如聂夷中的《公子行 读《杜工部集》二首: 岂非玄域橐，夺得古人旗。 田单: 王蠋岂非贤。 与僧道升二首: 受记岂非遭佛幻。 寓言九首: 经营岂非艰。 招约之职方并示正甫书记: 要我岂非夙。 是日偶至野人汪氏之居有神降于其室自称天人李全字德通善篆字用笔奇妙而字不可识云天篆也与予言有所会者复作一篇仍用前韵: 道存目击岂非温。 赠东林总长老: 山色岂非清净身。 辋川集·孟城坳: 我又何必为前人所有而悲呢？这岂非徒然伤感吗？ 二风诗·乱风诗五篇·至乱: 岂非骄荒。 酬孟武昌苦雪: 岂非爱时和。 勿执古寄韩潮州: 仲尼岂非圣，但为互乡嗤。 言怀: 岂非姚宋是平人。 游仙二十四首: 岂非阴功著，乃致白日升。 解连环: 岂非痴顽而何？但人间“无物似情浓”（张先《一丛花令》）所以才有“春蚕到死 念奴娇·过洞庭: 岂非妙极！而前人常说“言不尽意”，作者却能借助于此种物我交融、情景交浃的 More results... 第15节：迈耶一家: : 岂非咄咄怪事！ 英语遭遇: : 主办方乃北大诸公——我讲中文岂非天经地义理所当然，何懊恼之有，何尴尬之有 娱乐至死: : 岂非欺人太甚！ 青岛洗练: : 岂非倒行逆施？个中缘由细说没完，这里只说三小点。 希腊和土耳其旅途中的村上: : 岂非咄咄怪事！ 非怕不行(2): : 岂非瞧不起咱家乎，离婚算啦。 苗条万岁(1): : 岂非天下所有的滑蛋全是对的，都是美的乎哉？当然不是这个意思，人类所以奥妙 卷六: : 是岂非以讦为直者之流害哉？”或曰：“史直笔也，有其事则直书之，天下之公也 卷八: : 岂非他禁可除，而惟此三者不可除乎？天生民不能自治，于是乎立之君，付之以生 浮邱子卷三: : 岂非不均之故，以不能保其民而卫其国乎？尔乃一念之公，旁皇周挟，存为规矩， 浮邱子卷五: : 岂非我之所谓特乎？ 浮邱子卷七: : 岂非对丈夫以贞介自誓之谓邪？媚小人而自利之，岂非对狂且不胜其连卷便嬛之谓 浮邱子卷十一: : 则岂非师其所师，而非吾之所谓师乎哉？是何也？方巾阔步，而不见性，是谓边幅 浮邱子卷十二: : 岂非弥安乐则弥多愚乎？贾谊以厝火积薪戒文帝，李绛以宵衣旰食勉宪宗，而文帝 荆园小语: : 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤祸之道也。 花烛闲谈: : ’岂非妇寝在内，夫寝在外乎？”友曰：“然则礼应得两头寝、一头寝乎？”曰： 第18节：废话: : 现在如何能为你启门？那岂非是活见鬼？他说这句话也不是表讶异。 第20节：骂人的艺术: : 岂非势均力敌，半斤八两？再者骂人的时候，最好不要加人以种种难堪的名词，称 第17节：悲观·执著·超脱1: : 我的这个小小人生岂非等于零?它确实等于零，一旦结束，便不留一丝影踪，与从 第20节：有意义的徒劳1: : 岂非明智之举? 第21节：有意义的徒劳2: : 感觉到痛苦岂非一种幸福?这两位古代唯物论者实在是太唯物了，他们对于自我寂 第51节：诗人的执著和超脱2: : 岂非违背哲学的初衷，那是何苦来呢?常常有年轻人向我表示，他们热爱人生问题 第55节：生命本来没有名字2: : 这岂非人生中令人感动的幸遇？ 第64节：孔子的洒脱: : 岂非胜似一切? 廖王汤: : 岂非圣人之大憾哉。 吓(1): : 岂非是当时《和平日报》退了他的稿乎？立法委员质询行政院，岂非个个都想当行 ●柏斋集巻二: : 君徳朝政何所不预而论者独以此为言岂非以此为职掌之所急欤虽然天下之事言之易 ●柏斋集巻三: : 络之术六县之民皆爱敬先生如其父母岂非得民心而以其道者乎先生以当道荐擢汝宁 ●柏斋集巻四: : 酪酒肉之养其人多寿至有见五世孙者岂非深山穷谷之中淳朴未散其风气犹有太古之 ●柏斋集巻六: : 三聘而起相汤伐桀功格皇天名垂后世岂非能畜徳而行道之验耶巩昌漳邑张生鳯翔从 ●柏斋集巻七: : 未尽然然能言距杨墨者圣人之徒也公岂非其人邪礼法施于人则祀之公盖足以当之矣 ●柏斋集巻九: : 上有赐则下当有贡以报之也公名绍宗岂非以绍厥祖宗为义乎子孙之于祖宗所当绍者 More results... 序、小引: : 岂非仲尼之微言，洁净之篇节？然而善论道者论道，善论文者论文，吾尝观其制作 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 岂非翻江搅海之才乎！O耐庵说一座瓦官寺读者亦便是一座瓦官寺，耐庵说烧了瓦 第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 岂非王道治天下之要论耶？恶可以其稗官之言也而忽之哉！ 第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 岂非以世间道路，更险恶于板刀面耶？】【容夹批： 真稳善。 第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 】岂非天幸！且请同坐，再酌三杯。 第三十九回　梁山泊好汉劫法场　白龙庙英雄小聚义: : 岂非天道。 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 岂非异才！O写武松打虎，纯是精细； 第五十七回　三山聚义打青州　众虎同心归水泊: : 岂非独断？白龙之劫，犹曰“救死”； 第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法场石秀跳楼: : 岂非此奴之谓与？ 第六十二回　宋江兵打大名城　关胜议取梁山泊: : 岂非才子之笔。 第六十四回　托塔天王梦中显圣　浪里白条水上报冤: : 则岂非耐庵作书为君子春秋之志，而后人之颠倒肆言，为小人无忌惮之心哉！有世 第六十七回　宋公明夜打曾头市　卢俊义活捉史文恭: : 则岂非宋江所当刻肉、刻骨、书石、书树，日夜号呼，泪尽出血也者？乃自停丧摄 第六十九回　没羽箭飞石打英雄　宋公明弃粮擒壮士: : 岂非欲令读者得之于牝牡、骊黄之外耶？】宋江闻言，大喜：“若是皇甫端宜去相 序: : 岂非仲尼之微言，洁净之篇节？然而善论道者论道，善论文者论文，吾尝观其制作 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 岂非翻江搅海之才乎！O耐庵说一座瓦官寺读者亦便是一座瓦官寺，耐庵说烧了瓦 第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 岂非王道治天下之要论耶？恶可以其稗官之言也而忽之哉！ 第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 岂非以世间道路，更险恶于板刀面耶？】宋江和两个公人都笑起来。 第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 】岂非天幸！且请同坐，再酌三杯。 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 岂非异才！O写武松打虎，纯是精细； 第五十七回　三山聚义打青州　众虎同心归水泊: : 岂非独断？白龙之劫，犹曰“救死”； 第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法场石秀跳楼: : 岂非此奴之谓与？ 第六十二回　宋江兵打大名城　关胜议取梁山泊: : 岂非才子之笔。 第六十四回　托塔天王梦中显圣　浪里白条水上报冤: : 则岂非耐庵作书为君子春秋之志，而后人之颠倒肆言，为小人无忌惮之心哉！有世 第六十七回　宋公明夜打曾头市　卢俊义活捉史文恭: : 则岂非宋江所当刻肉、刻骨、书石、书树，日夜号呼，泪尽出血也者？乃自停丧摄 第六十九回　没羽箭飞石打英雄　宋公明弃粮擒壮士: : 岂非欲令读者得之于牝牡、骊黄之外耶？】宋江闻言，大喜：“若是皇甫端宜去相 红楼梦论赞: : 岂非人事哉？ 第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀: : 岂非大快之事耶！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。 第二回　贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府: : 岂非同宗一族？”雨村问是谁家。 第十二回　王熙凤毒设相思局　贾天祥正照风月鉴: : 岂非梦呓？或曰是皆究极其时而倒写之，为贾瑞从旁单立一傅也。 第二十四回　醉金刚轻财尚义侠　痴女儿遗帕惹相思: : 岂非理所当然？ 第三十二回　诉肺腑心迷活宝玉　含耻辱情烈死金钏: : 岂非大败笔耶。 第三十四回　情中情因情感妹妹　错里错以错劝哥哥: : 岂非愈近人情，愈藏奸恶也哉。 More results... 第38节：马东(3): : 岂非失此生也"。 这个马子真正点: : 岂非缘木求鱼？与其选择徒多浪费，何不遵著《易经》“积善之家，必有余庆”之 卷六: : 岂非颠颐，违常于五也，故曰“拂经于丘”矣。 卷十一: : 岂非智者有为之时？故曰“旅之时义大矣哉”。 卷十五: : 岂非知微者乎。 卷十七: : 岂非谗说殄行，大舜之所疾者乎！ 乾卦（第一）: : 是岂非性也哉！君子之至于是，用是为道，则去圣不远矣； 蒙卦（第四）: : 岂非时其中之，欲达而一发之乎？故曰“时中”也。 履卦（第十）: : 岂非才全德厚、隐约而不愠者欤？故曰“幽人贞吉”。 大壮卦(第三十四): : 岂非易之至也歟？有藩者，羸其角； 萃卦(第四十五): : 此岂非其交争之际也哉！且天下亦未有“萃”于一者也，大人者，惟能因其所“萃 渐卦(第五十三): : 夫饮食何为若昌乐也？岂非以五之足恃而不徒饱歟？苟为徒饱而已，则虽三可从； 归妹卦(第五十四): : 何哉？岂非上下之常分有不可易者邪？故其《象》曰：“归妹以娣，以恒也。 上经乾传卷一: : 统之者岂非至健哉！大明乎终始之道，故六位不失其时而成，升降无常，随时而用 下经咸传卷四: : 岂非藏明用晦，反得其明也？故曰“君子以莅众，用晦而明”也。 下经夬传卷五: : 归妹岂非“天地之大义，人伦之终始”也？ 下经丰传卷六: : 岂非知者有为之时？ [疏]正义曰：此叹美寄旅之时，物皆失其所居。 卷四大禹谟第三: : 岂非人君乎？民以君为命，故爱君也”。 卷十四康诰第十一: : 岂非汝封得刑人杀人乎？言得刑杀不可以得故，而有滥刑人杀人无辜也。 卷十九吕刑第二十九: : “非时”者言岂非是事也，“惟时”者言惟当是事也，虽文异而意同。 三: : 岂非绝人之资乎。 成公十八年: : 岂非天乎！抑人之求君，使出命也。 卷六: : 岂非贵微重始、慎终推效者哉！ 卷二十八成十六年，尽十八年: : 岂非天乎？言有命也。 二端第十五: : 岂非贵微重始、慎终推效者哉！ 序: : 斯岂非守文、持论、败绩、失据之过哉！ 絜斋毛诗经筵讲义卷一: : 乎情民之性也合二者而一之毫发无差岂非至粹至精同此一源不容以异观耶大序所谓 絜斋毛诗经筵讲义卷三: : 以至此也然则泉水之诗圣人列于国风岂非所以立万世之大闲欤淇卫水也泉水犹注乡 絜斋毛诗经筵讲义卷四: : 则不偏于严矣严以警其怠和以通其情岂非尤可贵者欤抑又有大于此者焉无非无仪惟 卷二二之二: : 岂非有戎车乎，何为不来东迎我君而复之乎？言实有戎车，不肯迎已，故又责之， 卷十五十五之三: : 此岂非民乎？ 毛诗多识卷四: : 本草纲目引证宏博其释黍稷亦微有误岂非为耳目所限哉盖黍稷二谷关左种者尤多其 诗经卷之一朱熹集传: : 此窈窕之淑女、则岂非君子之善匹乎。 More results... 卷一十六秦楚之际月表第四: : 岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？ 卷一十八高祖功臣侯者年表第六: : 岂非笃於仁义，奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有馀人。 卷三十四燕召公世家第四: : 岂非召公之烈邪！ 卷四十三赵世家第十三: : 岂非计长久，为子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。 卷四十九外戚世家第十九: : 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 卷七十九范睢蔡泽列传第十九: : 岂非士之原与？”应侯曰：“然。 卷八十九张耳陈馀列传第二十九: : 後相倍之戾也！岂非以势利交哉？【索隐】：有本作“私利交”，汉书作“势利” 卷九十二淮阴侯列传第三十二: : 岂非项王邪？”汉王曰：“然。 卷九十四田儋列传第三十四: : 岂非至贤！余因而列焉。 卷九十六张丞相列传第三十六: : 岂非遇时而命也哉！ 卷一百九李将军列传第四十九: : 岂非天哉！且广年六十馀矣，终不能复对刀笔之吏。 卷一百二十一儒林列传第六十一: : 岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简， 卷一百二十四游侠列传第六十四: : 此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功於当世 卷一百二十九货殖列传第六十九: : 岂非道之所符，【索隐】：道之符。 汉书卷十五下王子侯表第三下: : 岂非命哉！元始之际，王莽擅朝，伪褒宗室，侯及王之孙焉； 汉书卷三十三魏豹田儋韩〔王〕信传第三: : 〔四〕岂非贤哉９为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千，以王者礼葬横。 汉书卷三十四韩彭英卢吴传第四: : 岂非项王邪？」〔一〕上曰：「然。 汉书卷三十六楚元王传第六: : 昭矣！〔六〕岂非直谅多闻，古之益友与！〔七〕 汉书卷四十七文三王传第十七: : 岂非典守者之过邪？喻辅相人者，当能持危扶颠也。 汉书卷五十一贾邹枚路传第二十一: : 岂非象新垣平等哉！〔五〕今天子新据先帝之遗业，左规山东，右制关中，变权易 汉书卷五十四李广苏建传第二十四: : 岂非天哉！且广年六十余，终不能复对刀笔之吏矣９遂引刀自刭。 汉书卷五十七上司马相如传第二十七上: : 岂非古之遗法乎？鵽音竹滑反。 汉书卷八十宣元六王传第五十: : 岂非天哉！淮阳宪王于时诸侯为聪察矣，张博诱之，几陷无道。 汉书卷八十八儒林传第五十八: : 岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之礼。 汉书卷九十六下西域传第六十六下: : 岂非仁圣之所悔哉！且通西域，近有龙堆，远则葱岭，身热、头痛、县度之厄。 汉书卷九十七上外戚传第六十七上: : 岂非命也哉！孔子罕言命，盖难言之。 汉书卷九十九上王莽传第六十九上: : 岂非陛下知人之效，得贤之致哉！故非独君之受命也，臣之生亦不虚矣。 卷四孝和孝殇帝纪第四: : 岂非祖宗迪哲重光之鸿烈欤？寤寐叹息，想望旧京。 卷十八吴盖陈臧列传第八: : 岂非至愿； 卷二十三窦融列传第十三: : 岂非以身名自终邪！窦宪率羌胡边杂之师，一举而空朔庭，至乃追奔稽落之表，饮 卷二十六伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六: : 岂非先远业后小数哉？故惠公造次，急于乡射之礼； 卷二十七宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七: : 岂非临之以诚哉！语曰："同言而信，则信在言前； More results... 龙川别志: : 岂非三百万乎？上失声曰：「太多！」既而曰：「姑了事亦可耳。 客滇述: : 岂非命乎』！亦发凌迟，令剌王喉速死，盛以棺。 卷一: : 岂非天哉！康熙中，蒲汇复淤，邑绅张越九锡怿于十八年己未春，具呈抚院，请复 卷四: : 岂非才大而量优乎？ 卷六: : 岂非谋国者恤民之至意哉！其如不急者裁去，则额编者皆万不可已，万不可缓之需 卷一 天语: : 噫嘻！岂非一代之哲人者哉！ 卷三 山语: : 岂非罗浮之幸事乎哉！罗浮固灵山也，得游与不得游，良有命焉，观公实可以知之 卷四 水语: : 岂非同为天下之至清者哉。 卷十一 文语: : 岂非一国人文之大观乎哉。 卷十三 艺语: : 岂非超圣入神，而手与笔皆丧者乎？此与勿忘勿助之间，同一天机，非神会者不能 卷十七 宫语: : 岂非大夫之所乐得于其苗裔者哉。 卷五: : 岂非仁也？”统退出，刘主寻请还，谓曰：“向者之谈，阿谁为失？”统曰：“君 卷十（下）: : 岂非天乎！慎勿有一言加梁氏，加梁氏则连主上，是又掇祸也。 卷一因革第一: : 岂非气运靡常，而人事亦有新故迭乘之势与!保德之在全晋，仅若黑子之著面，然 卷十艺文第十（上）: : 岂非理之不可诘诸者欤！观公之蒙难艰贞，履虎尾而不，以当天下国家之变，其 卷十一艺文第十（中）: : 岂非未必能同者欤。 台湾割据志: : 岂非竭诚贵国者乎； 赤松山志: : 岂非遗丹之洞焕欤？今畧摭一二言之。 卷第五: : 岂非僧伽托此以度人邪？ 吴中水利书: : 岂非治水之过欤？宜兴单锷著书，为苏子瞻所称。 梦华録序: : 其乐无涯者．仆今追念．回首怅然．岂非华胥之梦觉哉．目之曰梦华録．然以京师 卷第十一版籍类二: : 岂非倖民？乞依臣先来均定租米。 营制: : 岂非不得力之明证？嗟呼！此文武诸臣之罪也，班兵何与乎？太平日久，文恬武熙 跋: : 岂非海隅一代之典籍哉！家泰，先生婿也。 第6节：第一章 突出重围(4): : 岂非两全其美？ 第30节：第二章 夯实基础(9): : 那么事前呢？事前岂非更应加强监督，小心谨慎，以防用人失察？要知道，一个领 易中天：话说说话(1): : 岂非意味着男人把女人穿在身上？倒是温柔浪漫体贴得很！同样，老外看咱们，也 第64节：五月早与六月雨: : 岂非'天定良缘'乎？"这一小插曲，至今还没有忘记。 山海经海经新释卷二: : 岂非黄帝而何？盖轩辕常羊一带，均属黄炎斗争神话传说之范围。 山海经海经新释卷三: : 则无綮之国岂非西北陬之国而何？淮南子自东北至西北方，故起跂踵民，终无继民 山海经海经新释卷十三: : 则此“鼻”者岂非最古神话中野生长鼻大耳象之鼻之残留乎？刘赓稽瑞引墨子佚文 卷三: : 岂非古今升降之大变也哉？ More results... 苏轼: 岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，呜呼！轼不得相，又岂 李广: 岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。 蔡东藩: 岂非咄咄怪事！”接着孔就原原本本地说了个大概。 王弼: 统之者岂非至健哉!"他认为，"乾"之义是"健"，有形之"天"无非是"健" 的表象。 邢昺(邢邴): 岂非召忽以忠死，而管仲不能固其节，为臣之道当若是乎？又郑注《礼记·世子篇 马非百: “岂非预定之计划耶！”战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福 河上公: 岂非河上公道德之化耶？‘并记’有河上公庙，在陕府之北，并文帝望仙台遗迹存 叶洪生: 岂非无趣己极！由是乃知慕容美之‘新’固不同于古龙之‘新’，而其叙事风格之 南怀瑾: 岂非前世因缘？南先生有词云：“云水萍飘岂偶然，九年足迹遍西川。 施琅: 岂非万古长夜？实事求是的说，施琅不会因收复台湾的功业而成为道德上的圣贤， 光绪: 岂非天哉。 慕容垂: 岂非以主上幼冲，太傅疾贤，功高望重，愈见猜邪？”慕容垂说：“然。 拓跋焘: 岂非神睿经纶，事当命世？” 杨坚: 岂非万福扶持，百禄攸集。 朱由检: 岂非气数使然哉。 卫青: 潞公曰：“太祖岂非周世宗忠臣？但得军心，所以有陈桥之变。 韩信: 岂非天哉！” 陆佃: 岂非谤书乎？”在江宁府时，又“即往祭安石墓”。 新青年: 岂非希世懿德。 俄国特使访问北京: 岂非使之无端而死耶？两国征战，纵互有所获，究于两国何益？两国皆有许多土地 削惰民丐籍: 岂非反让他们无法为生了。 杭世骏忤旨革职: 岂非有意见畛域？”乾隆帝阅后大怒。 解缙进呈《大庖西室封事》: 岂非太平制作之一端！若夫配天宜复扫地之规，尊祖宜备七庙之制，奉天不宜为筵 《大明律诰》的刊布: 岂非欲民并生于天地间哉！然法在有司，民不周知。 命减上供缎匹: 岂非皇上躬行节俭，与民休养生息之心。 许元改革漕运: 岂非咄咄怪事。 吐蕃赞普因败乞和: 岂非御夷狄之长策乎！”玄宗悦，命惟明与内侍张元方使于吐蕃。 高欢诫高澄防范侯景: 欢道：“岂非忧侯景叛邪？”对道“然。 西魏瓜州、凉州乱，令狐整助平之: 岂非效尤？”乃推举魏所遣赴波斯之使臣张道义行州事。 侯景初谒梁武帝: 岂非过于辛劳！”景不敢仰视，汗流满面。 中国共产党大事记（1963年）: 岂非咄咄怪事。 北京烤鸭店恢复“全聚德”老字号: 岂非正应合店主家‘ 印度国大党停止“不合作运动”: 岂非有违他们的宗旨？