cup one hand in the other before the chest

Poems Prose Novel Scripture History Geography Bing Baidu Sogou 卷八: : 唐温飞卿八叉手而成八韵小赋。 逸老堂诗话: : 叉手干人千万难。 薑斋诗话: : 攒眉叉手，自苦何为？其法：姓氏官爵，邑里山川，寒喧庆吊，各以类从； 全唐诗话: : 凡八叉手而八韵成，时号温八叉。 卷七: : 便请炉边叉手坐，从他鼠子自跳梁。 卷第九: : 赋作叉手速。 卷三: : 必叉手而卧，虑其寝寐中见先灵。 卷十九: : 凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，日救数人。 卷四十二: : 即古人之叉手管也。 卷五十: : 赋作叉手速。 卷上: : 叉手也。 五总志: : 凡八叉手而八韵成。 古今诗话(七): : 即古〔人〕①之叉手管也。 卷四: : 然醉辄高叉手而语弥温谨，此亦知所不足而勉之，非善饮者。 夕堂永日绪论: : 攒眉叉手，自苦何为？其法：姓氏、官爵、邑里、山川、寒喧、庆吊，各以类从； 秦观: : 叉手而对曰：”某乃山抹微云女婿也！“以至于其虽是笑谈，却也说明了当时人们 卷十八: : 赋作叉手速。 卷六十: : 终身叉手。 卷六十六: : 叉手屈膝，军不逾时，而巴蜀荡定：此艾固足以彰先帝之善任矣。 卷十七: : 叉手从族乎？及今成计，殊尚善也； 卷十七: : 叉手从族乎？及今成计，殊尚善也； 卷十·魏十: : 权亲叉手，北向稽颡。 卷四: : 叉手械足，返国奸于司败，归侵地于玄武，非直恶之在。 第10部·卷九百九十九: : 在远叉手，胡跪礼拜。 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 】高俅叉手跪覆道：“小的叫做高俅，【金夹批：始出姓名。 第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : ”杨志叉手向前，禀道：“恩相差遣，不敢不依。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 】那妇人叉手向前道：“叔叔万福。 第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : ”何九叔叉手道：“小人无半点效力之处，如何敢受大官人见赐银两？——大官人 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 】那四家邻舍叉手拱立，尽道：“都头但说，我众人一听尊命。 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 叉手不离方寸，说道：“愿闻好汉大名？”武松道：“我行不更名，坐不改姓！都 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 却又反借武松叉手，衬出囚徒，用笔真如司马入庞家，不复辨其谁宾谁主。 第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 叉手立在侧边。 第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 】只见这两个大汉叉手道：“师父听禀：兄弟今日和邻庄三四个相识去前面小路店 第四十三回　锦豹子小径逢戴宗　病关索长街遇石秀: : 那大汉叉手道：“感蒙二位大哥解救了小人之祸。 第五十四回　高太尉大兴三路兵　呼延灼摆布连环马: : 叉手向前，说出这般军器和那个人来。 第九十回　五台山宋江参禅　双林镇燕青遇故: : 叉手立著，呆呆地看。 第九十三回　李逵梦闹天池　宋江兵分两路: : 叉手双双地道了个万福。 第一百一十一回　张顺夜伏金山寺　宋江智取润州城: : 穆弘、李俊躬身叉手，远远得立。 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 】高俅叉手跪覆道：“小的叫做高俅，【夹批：始出姓名。 第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : ”杨志叉手向前，禀道：“恩相差遣，不敢不依。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 】那妇人叉手向前道：“叔叔万福。 第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : ”何九叔叉手道：“小人无半点效力之处，如何敢受大官人见赐银两？——大官人 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 】那四家邻舍叉手拱立，尽道：“都头但说，我众人一听尊命。 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 叉手不离方寸，说道：“愿闻好汉大名？”武松道：“我行不更名，坐不改姓！都 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 却又反借武松叉手，衬出囚徒，用笔真如司马入庞家，不复辨其谁宾谁主。 第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 叉手立在侧边。 第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 】只见这两个大汉叉手道：“师父听禀：兄弟今日和邻庄三四个相识去前面小路店 第四十三回　锦豹子小径逢戴宗　病关索长街遇石秀: : 那大汉叉手道：“感蒙二位大哥解救了小人之祸。 第五十四回　高太尉大兴三路兵　呼延灼摆布连环马: : 叉手向前，说出这般军器和那个人来。 第二十一回　贤袭人娇嗔箴宝玉　俏平儿软语救贾琏: : 被宝玉叉手在门框上拦住，笑劝道：“饶他这一遭罢。 第六十二回　憨湘云醉眠芍药裀　呆香菱情解石榴裙: : 】自己叉手向内解下来，将这条系上。 第五十六回　小户女搀舌阻忠仆　大刁头吊诡沮正人: : 智周万叉手而就，拈起笔来，写道：“千场纵赌家犹富”，此语莫为诗人误。 马介甫: : 叉手顿足，观者填溢[２５]. 第二十回　匡超人高兴长安道　牛布衣客死芜湖关: : 叉手不离方寸，说出姓名来。 第三十八回　郭孝子深山遇虎　甘露僧狭路逢仇: : 便叉手向前道：“客人，你自走你的路罢了，管我怎的？”郭孝子道：“你这些做 第一回 西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂: : 】那妇人叉手向前，便道：“叔叔【张夹批：一。 More results... 微子篇第十八: : 叉手，古人以为敬。 一百一至一百十: : 若是一人叉手并脚，便道是矫激，便道是邀名，便道是做崖岸。 一百十一至一百二十: : 急叉手鞠躬，曰：「忘了。 一百二一至一百三十: : 世上人所以只得叉手看他自动。 南禅七日第十七盘附: : 叉手手要直，剑要拿好，就是这样劈剑，手腕在动，最后是什么呢？房间，一个黑 参禅日记之日记指示(三)1980年: : 叉手叮咛问祖翁。 第二天: : 叉手而立，不讲话。 公案语录: : 叉手曰：长史!那个不是精底?师于此有省。 机锋转语: : 乃当面叉手而立。 修定与参禅法要: : 叉手丁咛问祖翁。 第九集: : 一进来叉手而立，就叫声 “ 第一章 文殊师利菩萨: : 　叉手而告佛言：】 第二章 普贤菩萨: : 长跪叉手 第三章 普眼菩萨: : 长跪叉手而白佛言： 第四章 金刚藏菩萨: : 长跪叉手而 第五章 弥勒菩萨: : 长跪叉手 第七章 威德自在菩萨: : 　叉手而白佛言：】 第九章 净诸业障菩萨: : 长跪叉手而白佛言：】 第十章 普觉菩萨: : 长跪叉手而白佛言：】 第十一章 圆觉菩萨: : 长跪叉手而白佛言：】 第十二章 贤善首菩萨: : 长跪叉手而白佛言：】 二十一品　非说所说分: : 叉手一站，这就是佛法。 第十三讲: : 乃当面叉手而立。 实修禅观的证验公案: : 叉手礼佛，进而问道：迦絺罗比丘，聪明多智，又多才多艺，何以如此至诚求佛修 附：修定与参禅法要: : 叉手叮嘱问祖翁，几度卖来还自买，为怜松竹引清风。 讲记: : 合掌叉手，赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国，七宝池中。 佛说观无量寿佛经: : 合掌叉手，赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国七宝池中。 佛说出家缘经: : 长跪叉手问佛：「大德，愿闻优婆塞五戒，毁犯正戒，有何恶事？」 维摩诘所说经: : 以恭肃敬意长跪叉手。 第四: : 阿难叉手问佛。 第八: : 各各以水澡夜叉手。 More results... 卷二十四马援列传第十四: : 叉手从族乎？及今成计，殊尚善也； 卷八孝灵帝纪第八: : 叉手再拜叩头，向天子辞曰：‘臣等死，陛下自爱。 卷二十四马援列传第十四: : 叉手从族乎？萎腇，耎弱也。 魏书·二公孙陶四张传: : 权亲叉手，北向稽颡。 魏书·王毋丘诸葛邓钟传: : 叉手屈膝。 卷八魏书八二公孙陶四张传第八: : 权亲叉手，北向稽颡。 卷二十三魏书二十三和常杨杜赵裴传第二十三: : 而俨叉手上车，发到霸上，忘持其常所服药。 卷二十八魏书二十八王毌丘诸葛邓锺传第二十八: : 叉手屈膝。 卷十二志第二: : 皆叉手低头； 卷二十九·志第五: : 状如人叉手揖拜。 卷一百一十九·世宗纪六: : 涛又叉手当胸，作歇后语曰：“惭无窦建，缪作梁山，喏喏喏１时闻者莫不绝倒。 卷一百二十六志第七十九: : 岘又言："乐器中有叉手笛，乐工考验，皆与雅音相应。 卷一百四十志第九十三: : 又有叉手笛，名曰拱宸管，考验皆与雅音相应，列于宫县之籍，编之令式。 卷四百八列传第一百六十七: : 刺叉手，教习甚专，不令他役。 卷四百三十九列传第一百九十八: : 乐器中有叉手笛者，上意欲增入雅乐，岘即令乐工调品，以谐律吕，其执持之状如 卷二十一志第十六: : 皆叉手低头。 血火总破温柔乡(3): : 总见王衍与一帮穷酸文臣在那里“叉手摇头”吟诗作赋，心中可气又好笑，这时节 卷五九　　东汉灵帝中平五年～东汉献帝初平元年（公元188年～公元190年）: : 叉手再拜，叩头向帝辞曰：“臣等死，陛下自爱１遂投河而死。 资治通鉴卷第五十九: : 〕叉手再拜，叩头向帝辞曰：「臣等死，阶下自爱９遂投河而死。 卷一百六十二兵十五: : 皆叉手低头，降之象。 卷二百八十一象纬考四: : 皆叉手低头。 卷三十五·唐: : 凡八叉手而八韵成，时号温八吟。 卷五周二十三条: : 涛又叉手当胸，作歇后语曰：「惭无窦建，缪作梁山，喏喏喏９时闻者莫不绝倒。 More results... 卷二: : 叉手立于垛 幽兰居士东京梦华録巻之六: : 样制服．绯窄袍．金蹀躞．吊敦背．叉手展拜．高丽与南番交州使人．并如汉仪． 幽兰居士东京梦华録巻之九: : 直幸乐棚．毎遇舞者入场．则排立者叉手．举左右肩．动足应拍．一齐羣舞．谓之 卷三: : 则排立叉手，举左右肩，动足应拍，一起群舞，谓之“曲子”。