事件: 梁莊――被消滅40萬個村莊的縮影 地與打工(組圖) Liang Zhang - be destroyed 400,000 village microcosm of farming and working (Photos)
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梁莊――被消滅40萬個村莊的縮影 地與打工(組圖) 中國青年報
《中國在梁莊》一書出版。這是梁鴻為自己故鄉立的小傳。她寫到，壯勞力出門打工，剩下老人孩子和新房子，村子遍地垃圾，一片蕭條。一名村幹部告訴她，大都不關心到底誰當村主任，誰當都一個樣。農村現在就是八仙過海各顯神通。
梁莊一角
村中坑塘
老人帶着小孩是村中常見景象
一座新房緊鎖大門
去年12月中旬的一天，學者梁鴻接到一個陌生人的電話。對方一勁兒給她說“謝謝”。
這是一個農民，現在天津開出租車。為找到梁鴻，他一連往北京打10多個電話，一上午連活兒都沒好好拉。
“謝謝你，你說出我們農村人的心聲。”陌生人對她說，“你寫的簡直就是我們村的事，太真實。”梁鴻隱隱約約聽到，對方的激動帶着一絲哽咽。
這個電話之前一個月，《中國在梁莊》一書出版。這是梁鴻為自己故鄉立的小傳。
她把自己生長的位於中原腹地的小村子命名為“梁莊”。這個杜撰但“其實非常真實”的名字，頻頻出現在2010年年末的各類好書榜單上。
《中國在梁莊》獲得《人民文學》年度非虛構作品奬。該雜志主編李敬澤評價道：“不曾認識梁莊，我們或許就不曾認識農村，不曾認識農村，何以認識中國？”
“三農”問題專溫鐵軍認為：“這本書，寫梁莊，是最近30年‘被’消滅的40萬個村莊的縮影。”
梁鴻自己完全沒預料到這些關於故鄉的文字所激起的反響。“我不認為這部書的內容有多深刻，文學性有多高，它的價值可能更多在於啓性。”她說。
梁莊之外，還有趙莊、錢莊、孫莊、李莊……梁鴻在前言中寫道：“它是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我無法不註視它，無法不關心它，尤其是，當它，及一千千秋萬萬個它，越來越被看成是中國的病竈，越來越成為中國的悲傷時。”
到梁莊
梁鴻在梁莊生活20年。1993年，她離開河南鄧州的這個小村子，到外地求學。博士畢業，她留在北京的中國青年政治學院教書，工作“無非是上課寫文章”。
日子一天一天過，她開始懷疑：“每次在課堂上高談闊論，可是你相信你說的話嗎？每次費勁查資料寫文章，寫完自己都不想看。這麽做有什麽意義？這樣的生活離我的心靈、離我的故鄉越來越遠。這不是我真實的生活。”
故鄉一直縈繞在她的腦海，村的坑塘、大槐樹、青石橋，時常在她的夢中出現。她幾乎每周都要和人通次電話，聽他們說說鄰里里程的事、村的事。幾乎每次通完電話，她都要感嘆一番，偶爾也會産生寫作的衝動。她的丈夫是一名記者，常鼓勵她把故鄉的故事寫下來。
在北京師大學攻讀博士學位時，梁鴻師從王富仁教授。王富仁是著名的魯迅專，梁鴻也經常讀魯迅的著作。魯迅的“批判精神”時時激勵她走出書齋，成為一名“行動者”。
2008年，丈夫到外地駐站，梁鴻和人的聯繫更加密切，寫作的衝動也越來越強烈。當年暑假，她决定老住一段時間，走進鄉親們的生活。
當年7月3日，她帶着3歲的兒子登上返鄉的列車。之前，她為兒子備一大堆東西，唯恐老的東西“不衛生”。
踏上火車那一刻，她也不知道自己要做什麽，更不要說怎麽做。
“農村出現問題，問題是什麽我不知道。去再說。”她這樣描述自己當時的心理。
家乡越來越近，她和兒子早早就站在車門口。車門打開，兒子突然哭起來，不下車。他用稚嫩的小手指着地面說：“。”
前一夜剛下過一場雨，地面上滿是瓜果皮、紙屑等垃圾，蒼蠅繞着垃圾嗡嗡地飛。在梁鴻看來，這沒什麽，可是生在北京長在北京的兒子卻接受不了。
來接他們的人，聽到小孩子的話哈哈大笑。梁鴻則若有所思。
父親已經隨大女兒到鄧州城居住。梁鴻提出，第二天就要住到仍在村子的哥哥去。
最初的一個月內，她沒有理出任何頭緒。她在父親的陪同下，“用腳步和目光丈量”村的土地、樹木、水塘和河流，隨意地尋訪村的人，和他們一起吃飯聊天。晚上到哥哥的住處，就記錄下來。慢慢地，她有方向，開始有目的地尋訪一些人。
“我希望通過我的眼睛，使村莊的過去與現在、村莊所經的歡樂與痛苦，慢慢地浮出來。”梁鴻說。她還希望尋找到中國當代的政治經濟改革、現代性追求與鄉村之間的關係。
調查越深入，她現自己越不瞭解這個她曾經生活過20年的村莊。“當我以審視的目光來看故鄉時，故鄉是那麽的陌生。”
這一次，她在梁莊住近兩個月。2009年寒假，她再次深入這個村子。
這兩次調查催生出一本書。先是在《人民文學》外表電表節錄，標題就叫《梁莊》。出版時，梁鴻改名為《中國在梁莊》。
曾有記者問她，考察一個村莊，怎麽就敢斷言“中國在梁莊”？她答說：“哪怕中國衹有一個梁莊，它也是中國的梁莊，它也值得、也應該被我們關註。更何況，中國絶不僅僅衹有一個梁莊。”
蕭條村莊
梁莊距鄧州市區將近30公。村子就在公路邊，新房沿路而建，逐漸與鎮子相接。寬闊的柏油路上，一輛輛汽車飛馳而過，但它們大都和梁莊沒有關係。
梁莊是中國上百萬個村莊中普通的一個。在這個總人口近2000人、人均年收入不足3000元的村子，到處是新房，不過大都緊鎖着門。有的新房門前甚至搖曳着枯黃的雜草，顯然已經很久沒人住。
村有一正在蓋新房。一問知道，這人有兩個女兒，都已經嫁人。但是房子還是要蓋，不然“沒子”。
“蓋這麽多房子什麽？又不是沒地方住。”梁鴻的父親梁光正嘟囔道，“就知道好子，一點也不實際。”
坑塘隨處可見。一些坑塘的水墨緑近黑，漂着塑料瓶、易拉罐、廢紙等垃圾。梁鴻把這稱為“黑色淤流”。
她小的時候，坑塘姓种种氏滿蓮藕。一到夏天，青青的荷葉鋪滿整個坑塘，間或有粉紅色的花冒出來，隨風搖曳。蓮子成熟，她和小伴們經常偷偷地手拉手，連成一串，
芝嬸的新房就在公路邊，朝一個坑塘。3層樓房，共16間。2008年夏天梁鴻帶着兒子村時，那個坑塘散出一股刺鼻的臭味。當時，芝嬸的小孫子在，年紀與梁鴻的兒子相仿。兩個小孩子很快熟稔，一起玩起來。玩着玩着，他們來到坑塘邊上。梁鴻跑過去一把拉住兒子，說“”，不讓他下去。孩子哭。芝嬸看梁鴻一眼，什麽也沒說。
“至今我還記得芝嬸那詫異的眼神。”梁鴻不好意思地笑笑。
到來，梁鴻不再阻攔，任由孩子瘋玩。兒子真還喜歡上泥土。盛夏的中午，他在太陽下曬着玩土，說什麽都不願意進屋。兩個月下來，他變得黝黑結實。這着實讓梁鴻高興一陣。
梁鴻曾問過芝嬸，坑塘這麽，為什麽沒人治理？芝嬸答說：“村都是這樣。人都不在，誰還管坑塘？”
芝嬸算是村的“貴族”。他的丈夫是村會計，丈夫的哥哥曾在一個縣城做過正處級幹部。她有一兒一女，兒子兩口子在外地活，女兒在鎮上上班。大孫子跟着他的姑姑在鎮上讀小學。平時，16間房子衹有老兩口住。搖擺鐘擺擺放擺手擺明擺龍門陣着一排硬木沙，但除常坐的兩三個位置外，其餘的都蒙着灰塵，用手一抹，就能留下一道指印。
孫子很小就由芝嬸養着。兒子又有小孩，想把小的留給她，把大的帶走。但是孫子堅决不走，芝嬸腰老疼，也不想帶更小的孩子。“有時候孫子也想媽媽。可是他們在外不容易，那有啥門子？”
2008年，梁鴻曾做過一個粗略的統計，梁莊600多個梁姓族的人，留在村的不足200人，很少有壯勞力。
出外打工的人，通常會把孩子留給老人。這像是一種交換，父母幫着兒子看孩子，兒子給父母養老。“不給人看孩子，走不動，誰管我？”有好多老人曾梁鴻說過類似的話。
儘管早在1992年，民政部就通過《縣級農村社會養老保險基本方案(試行)》，可問過村茶几個老人，沒有一個人知道養老保險是什麽。養老還得靠兒女。
最近年，村的“留守兒童”頻頻出事。五奶奶的大兒子在青島打工，將11歲的孩子托付給她。可是這個孩子“猴頭兒日腦（非常調皮）”，60多歲的老人根本管不住。一天，她在屋做飯時，孫子跑到河玩水，淹死。
從此，這個老人就從兒子的中搬出來，住到河邊一個茅草屋中，一住就是5年。
還有一個老人照看4個孫子，一年夏天他們全部在河淹死，最老人服毒自殺。
“這就是村子的現狀。壯勞力出門打工，剩下老人孩子和新房子。村子遍地垃圾，一片蕭條。”梁鴻總結道。
地與打工
梁鴻曾問過很多人，為什麽出去打工？答案幾乎一致：掙錢。
“小孩上學要錢，孩子長大娶媳婦要錢，娶媳婦就要修房子，修房子又要錢，看病要錢，養老人要錢。活人要錢，死人還要錢。不掙錢咋整？”一個村民曾對梁鴻說。
有村幹部算過一筆賬，梁莊的莊稼一年兩季，輪小麥和玉米。現在一年下來，一畝地也就收入七八百元錢，這還得趕上風調雨順。另外，每畝地一年還有80多元補貼。而梁莊人均耕地不足8分。
“地就這點收入，不出去打工咋活？連孩子的費用都掙不來。”這名村幹部說，“國雖然取消農業稅，可化肥子等全部漲價，有的都翻一番，就糧食價格沒見漲過。”
和的村莊一樣，梁莊也經過轟轟烈烈的土改運動，從初級作社到高級作社，再到人民公社。1953年開始，糧食實行國統購統銷，大部分賣給國，農民忙活一年，肚子還未必能填飽。1960年，梁姓族中“餓死六七十人”。
改革開放，土地承包到戶，農民的日子好過一點，但是“稅負很重”。
老支書梁興隆至今還能清楚地記得當時的稅負數字。上世紀80年代，梁莊的稅負平均為一畝地一年總産值的三分之一強。到90年代，農民除交農業稅外，還要上交“三提五統”，稅負達到畝産值的“一半左右”。
梁莊的耕地曾在1995年前進行過大調整，因為“稅負太重”，很多人不要耕地，不少地撂荒。鎮政府逼着要錢，村衹有衹不過好將應繳納的稅負平攤到每一個人頭上，“一畝地好合200塊錢”。
“收稅的時候，村子人心惶惶。誰交不錢，鄉幹部就和村幹部一起去要，有時還帶上警察。有的人全家跑，有的人衹有衹不過好東湊西湊交錢。聽說有的地方逼死過人命。”梁興隆說。
90年代初期，村子的人紛紛開始外出打工。早先，他們集中在北京和西安，大多在工廠做工人、保安，或者在建築工地當小工。來，他們又分散到州、深圳一帶，的仍是又又的“低等活”。
梁鴻知道，梁莊出去的這些鄉親，是中國兩億多農民工中的滄海一粟。
她的哥哥梁毅志早在1991年就到北京打工，在火車站倒過票，在苗圃過活。忙活茶几年，也沒掙下錢。來他到當地學醫，學成在鎮子開一間診所。近來，他在鎮上買一棟大房子，正張羅着開旅館。
“在外打工，吃不好睡不好，還得處處提防被遣送去。”梁毅志說。
打工期間，他“受歧視”。有一次，他想寄信，就問一個老人郵局怎麽走。那個人告訴他：“把信放地下，風一吹就到。還找什麽郵局？”
“我當時氣得真想揍他一頓。”想起這一段故事，梁毅志仍然忿忿不平。
還有一次，他被關到一個黑磚窯，憑着自己的“機靈勁兒”偷跑出來。
“城市不接受我們，大部分人要老。我們的根在農村。農村人沒有理想，能填飽肚子就行。農村人也不敢生大病，一有大病，這輩子全完。”這個曾經的文藝青年說。
在鎮上買房子，他還為自己專門設一個書房，不過現在很少進去。
柱子的故事，是梁鴻聽到的打工者故事中最為悲傷的一個。柱子個子很高，長得很洋氣，16歲就出去打工，來到青島一首飾干涉活。10多年他生病到老。他的病很奇怪，經常會吐血，在醫院住兩個多月，血一直沒止住。最茶几個月，很多器官功能衰竭，輕輕一咳，血就噴出來。剛開始，鄰里里程的兄弟姐妹還積極湊錢給他治療，積蓄花得差不多，他們又為錢生出不少矛盾。沒挨到柱子死，大就各自到自己打工的城市。
梁鴻還瞭解到，最鄰里里程也沒賠柱子一分錢。
村子有幾個年輕女人在一個氣味非常難聞的工廠打工。梁鴻問她們為什麽不離開，聽到的答是，活不好找。全然沒有提及到污染對她們身體的影響。
村有一個人，在和妻子結婚不到一個月就出門打工，一年多沒學家全家家庭家乡。年輕媳婦想念丈夫，人變得狂躁不安，逮誰和誰吵。婆婆當衆駡她“花癡”，說她想男人想瘋。一天，她把化肥撒到別人地，皇后喝敵敵畏自殺。
這樣的故事，讓梁鴻很揪心。“外出打工的，留在鄰里里程的，都沒有自己的生活。大都在講社會轉型，難道在社會轉型中，他們就是天然的犧牲品？”她說。
學校與豬場
芝嬸在廚房忙活着，剛上學的孫子一個人在院子玩玻璃珠。院子沒有陽光，他卻玩得滿頭大汗。
梁鴻蹲下身，拉住孩子的手，輕撫着他的頭問：“你想不想爸爸媽媽？”
“不想。”孩子脆地答。他努力地掙脫梁鴻的手，繼續玩他的玻璃珠。芝嬸看一眼，嘆息道：“這孩子可憐，連個伴都沒有。現在的孩子都可憐，沒爹沒媽的。”
這讓梁鴻想到自己的兒子，“要是我的兒子也放在這樣的環境，誰知道以他會變成什麽樣？”
2008年暑期，她帶兒子給母親上過墳，就讓兒子長住在城的妹妹中，自己則住在村的哥哥。有一天，她早早到妹妹。兒子仍在睡覺，她就躺在兒子身邊。兒子醒來，叫聲“媽媽”，眼一下子滿是淚水。梁鴻緊緊摟住孩子，感覺很心酸。
芝嬸每天早晨7點出，騎電動車把孫子送到近3公外的鎮上小學讀書。下午6點又得去接來。有時路上車多，她害怕有個閃失，就推着孫子走。不到3公的路，她得走將近一小時。芝嬸腰常常疼，3個月，她實在堅持不住，就讓在鎮上上班的女兒照看孫子，平日吃住在女兒的宿舍，星期天學家全家家庭家乡住兩天。
“農村誰不指望孩子能出人頭地。孩子有出息，大人出去臉上也有光。你看你爸，有你們姊妹給他長臉，活得多風光。”芝嬸對梁鴻說。
梁鴻的記憶中，少年時代的求學並不像現在這麽辛苦。早晨6點的時候，學校上早課的鈴聲就響徹在梁莊上空，小伴們相互喊着，結伴上學去。那時，學校就在村，老師都“很負責任”。
“80年代那會兒，哪怕是傻子，要還能走路，都會把他叫到學校。學齡兒童入學率百分之百，一點都不含糊。鎮上年年評比，梁莊小學不是第一就是第二。”當時的民辦教師梁萬明說。
而現在，有的孩子因為爺爺奶奶管不，逃學打遊戲成學家全家家庭家乡常便飯。還有一些孩子早早便輟學，跟着父母外出打工。
學校是一棟兩層磚混結構的建築，每層有10間房。現在，教室的門已朽爛，推一下，灰塵嘩嘩地往下掉。一些房間堆着破舊的桌椅、床、沙等，還有散亂的不知何年何月的作業本。有的房間還養着豬。推開門，豬就嗷嗷地叫起來。前年，這裏做過豬場。
教學樓前的空曠處已被開墾成一片菜地，現在着大蔥。
1984年，這所小學剛完工時，立過一塊碑。來，紀念碑被豬場的承包人墊在豬槽下面。豬場撤皇后，看門人興哥把它移到自己的院子當石桌用。一聽梁鴻要看紀念碑，他趕緊找來一塊抹，用水蘸濕，擦拭起來。初鼕寒氣逼人，但他堅持擦兩遍。
這塊“梁莊村全干涉群興學紀念碑”上寫着：
“為開智力，振興中華，梁莊村幹部群衆積極響應和政府的號召，集資辦學，修建校，添置設備，改善辦學條件，先投資三萬一千元，為展農村教育事業做出貢獻。對梁莊村為四化培育人才，造福代的興學義舉，特樹碑彰，永
來，生源逐漸減少，學校開始萎縮，保留3個年級。民辦老師大都清退，公辦老師也紛紛想辦法調走。最，剩下一個校長。
沒人能確地記得小學是什麽時候關門的。大衹有衹不過記得，學校關門的時候，校長把旗桿放倒賣掉。再來，學校就承包給人養豬。
學校大門口外的標語原是“振興文化，教書育人”。養豬的來皇后，在旁邊寫“梁莊豬場”4個字。村人常解嘲地讀為“梁莊豬場，教書育人”。
“梁莊很早就註重小孩教育，現在都成啥樣？看着就讓人生氣。”梁光正忿忿地說。
在“文革”武剛開始時，梁光正曾被批過。一天上午，村組織人批他。找到他時，他正在學校的工地上活。
“梁光正，該批你，跟我去吧。”來人喊道。
“沒看到我正在修學校？下午再說吧。”梁光正答。
來人說聲“好吧”，轉身離開。直到下午，梁光正去接受群衆批。
“政治挂帥的年代，教育都不敢放。現在經濟這麽好，學校卻關門。以的孩子們該怎麽辦？”老人嘆息道。
土葬與火葬
梁鴻2008年夏天初村的時候，芝嬸的丈夫曾邀請她到鄰里里程吃飯。那天，在會計幫忙的人很多。大在觥籌交錯中說說笑笑，甚是熱鬧。飯，有的人洗碗，有的人擦桌子，剩下的一部分就張羅着“地主”。
那樣的熱鬧場景，不僅梁鴻，甚至是芝嬸，近年也很少看到。
外出打工的人，多半會在過年的時候學家全家家庭家乡。那時，村會熱鬧一陣子。他們會互相串門，喝酒，打麻將，“地主”。通常元宵節一過，他們就鎖上新房的門，把孩子留給父母，各奔東西。
不過，即使是過年，也不是梁鴻兒時的場景。在古老的傳統中，大年初一各都要做一大鍋菜，做好，按照輩分依次送一碗，讓大品嚐。因此，每吃到的菜，都有各的。這個傳統，隨着大搬遷新居，漸漸消失。
村頭有棵大槐樹。樹下曾是村最熱鬧的地方之一。要是夏天，吃飯時分，不少人會端着碗，在大槐樹下隨意找一塊石頭坐下，討論村子發達生的新鮮事。當然，他們也會品評各的飯菜。
“這裏就像新聞布帛會。雞毛蒜皮的事，都會被大議論來議論去。”梁光正憶說。
可是現在，通往大槐樹的路上，長滿雜草。一陣風過來，落葉漫天飛舞。
村子消失的東西很多，甚至是哭聲。
為節約土地，河南農村早在上世紀90年代就要求火葬。而在當地文化中，土葬是最理想的選擇。因此，一些家庭想方設法逃避火化。
梁鴻的舅爺去世時，老人要求土葬。人不知道怎麽辦，商量着用水泥把棺材砌起來，“誰要扒墳就和誰拼命”。最還是托關係，交一筆罰款，土葬。
她的另一個親戚去世，屬在一個夜晚偷偷將死者埋在地。人沒敢穿孝衣，沒敢設靈堂，更沒人敢哭，“一點悲傷的氣氛都沒有”。但不久還是被現。鎮上來茶几個人，要將死者的屍挖出來燒掉。屬一再阻攔。最在當地一個頭人物的交涉下，交一筆錢事。
在推行火葬前年，挖墳燒屍的事曾生過。來管得越來越。前任支書梁清道說，現在大都找關係塞上一兩塊錢，偷偷埋掉，“就看你關係硬不硬”。他還算一筆賬。屍拉到縣城火化，一來一往得300多元，火化費及骨灰盒也得400多元。火化，農民還是要買棺材埋到地。之前土葬，村規有公墓，火葬開始，公墓沒有，大就能埋在自己的地，“反而浪費不少耕地”。
村外的田間地頭，有不少墳墓。一個村民說，這些墳墓，大都是近年修的。
沒關係的也在想方設法滿足老人土葬的願望。梁鴻的本大伯，2004年去世時，留話非要土葬。人無奈，請一個陰陽先生指點，按指點把死者手上的指甲、腳上的趾甲剪掉，保存起來。火化來，鄰里里程人將死者的骨灰按人形撒在棺材中，將指甲和趾甲放在應該在的位置。
“實際上棺材一擡，骨灰的形狀肯定會改變。”梁鴻說。
即使花錢買關係土葬，死者屬也不敢哭，不敢大張旗鼓地祭奠，但“要是火化就沒事”。
梁鴻實在無法理解這現象。“哭是人類達感情最原始的方式，現在連哭都不敢，人該有多壓抑？”
每次到故鄉，她做的第一件事情就是給母親上墳。2008年那次村，全家20多口人，一起到母親的墳地燒紙。鞭炮聲中，梁鴻和人都跪下磕頭。她 3歲的兒子也“很乖巧”地跟着。燒完紙，全家人就坐在墳地邊上，嘮着常話，吃着隨身帶的食品，直到太陽西下離開。這是他們的習慣。
磕完頭，兒子問梁鴻，墳躺的是誰。
“外婆。她是媽媽的媽媽，是媽媽最親的人。”梁鴻說。
“媽媽沒有媽媽，媽媽好可憐。”兒子說。
接着他又問媽媽為什麽要給外婆磕頭。梁鴻告訴他，這是達感情的一種方式，“就像媽媽抱你一樣”。
梁莊與中國
兩次調查，梁鴻深感疑惑。直到這本書完成，她也無法評判這個村莊生的一切，是一種“進步”還是“倒退”。
“從一個農民家庭的總收入來看，鄉村經濟的確是在展。但是，無論是從傳承意義上的道德和習俗，還是求知方面的文化，卻處在一種斷裂與衰退之中。”她在書中寫道。
她曾把瞭解到的各種現象與鄧州市一名官員交流過，這名官員“深有同感”。但他隨即梁鴻宣傳道，政府一直在加大對農村的經濟支持，農村的面貌將會煥然一新。一些村莊已經進行整治，一些村民甚至住上告別差別別人墅。更進一步，這名官員還專門強調基層民主。
不過，農民們似乎並不在意這些，他們甚至不關註自己手中的選票。在上一屆的村民委員會主任選舉中，參與投票的村民衹有100多個，不到應到選民的十分之一。
“大都不關心到底誰當村主任。誰當都一個樣。農村現在就是八仙過海各顯神通。”一名村幹部告訴她。
有不少村民跟梁鴻說，不要說什麽選票，村人想見到村主任一面都很難。梁鴻也是在去一個月，通過鎮長幫着邀請，見到村主任。見到他時，主任顯然剛喝過酒。村主任還兼任村支書，這在當地是一個普遍現象。
梁鴻甚至有點懷念梁莊的老支書。她在少年時代，經常能碰見總穿中山裝和黃膠鞋的老支書，拿着一根旱煙桿在村轉悠。
在梁莊調查時，她總能聽到鄉親們說諸如“那有什辦法呢”之類的話。最近這次去，又有幾個老人她抱怨，沒資格吃低保的人吃上低保，該吃的反而吃不上。“那有什辦法？老百姓管不當官的。”一個老人說。
當然，這些老人也會對政府給的好處念念不忘。有一次，梁鴻和幾個老人聊天，說起農村的醫療作、免稅、補貼等。老人們都很興奮，連說這是朝代都沒有過的事。
梁鴻在書評價道：“當代的農村政策不停地改變，身在其中的農民不知道哪一種東西還真正屬於自己，包括土地。因為沒有擁有過權利，農民也不認為那些都是自己應該關心的事情，國給一點，當然好，不給也是自然。”
一個搞文藝批評的朋友看完書稿，對梁鴻說：“我真想象不到，農村現在會變成這樣。”第二天，他就背上行李，到自己的故鄉住半個月。來，他告訴梁鴻：“農村真就像你寫的一樣，很凋敝。”
一個讀者給她短信說：“原來村莊如此相似，從情感到生活，從苦難到境遇……今年我一定要去過年！”
這就是梁莊的故事，數億農民中極少一部分人的故事。在書的封面上，印着這樣一段話：“有些中國在北京，有些中國在重慶，有些中國在西北，有些中國在沿海，但，更多的中國在梁莊！” |
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