事件: 王夫之病逝
| 事件經過:
康熙三十一年（1692）正月初二日，王夫之在湘西草堂溘然長逝，享年七十四歲。王夫之字而農，號畺齋，人稱船山先生，湖南衡陽人。他自四歲起就在傢從父兄受嚴格的封建教育，十四歲考入衡陽縣學，二十五歲時考取湖廣壬午科第五名舉人。在明、清激烈的社會變動時期，他不應聘，不做官，刻苦自勵，埋頭著述，完成了一係列劃時代的著作，為中華民族的思想文化增添了新的瑰寶。他的著作多達一百多種，四百餘捲，其中，《張子正蒙註》、《讀四書大全說》、《周易外傳》、《尚書引義》、《老子衍》、《莊子通》、《思嚮錄》、《俟解》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等，至今仍在流傳。王夫之是偉大的唯物論思想傢。他認為，廣阔無垠的宇宙充滿着物質的“氣”，這種氣在“陰陽二體”的矛盾對立中不斷地運動變化，使世界的萬事萬物經歷着它的聚、散、成、毀。王夫之的辯證思想完整而深刻，他認為運動是絶對的，靜止是相對的，動靜就好像閉和開的關係一樣，由開到閉和由閉到開都是運動。王夫之堅持唯物論的反映論，認為人的思維器官都有認識事物的能力，這種能力叫作性，而客觀事物是可以認識的。王夫之把他的唯物論和辯證法運用到歷史領域，認為歷史是進化的，由低級到高級，由野蠻到文明，今天超過昨天，將來勝過現在。人類的黃金時代不是在遙遠的往古，而是在可預見的將來。
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