事件: 荀子終老蘭陵
| 事件經過:
楚考烈王八年（前二五五），春申君任荀子為蘭陵（今山蒼山西南蘭陵）鎮令。後因被讒，大約前二四七年，荀子離楚赴趙，遣書春君書，刺譏楚國政治。最後荀子又回到楚國，重任蘭陵令。春申君被李園所殺後，荀子也被冤職，於是居傢蓍書，終老蘭陵。荀子著書三十二篇，今傳。荀子是戰國時期繼孟子之後的又一位儒傢大師，他善於汲取諸子學派所長，發展和改造了儒傢思想。不僅集儒學之大成，也集先秦諸子之大成。在自然觀方面，荀子汲取了道傢“天道自然”的合理內核，反對天命和鬼神迷信，以為“天行有常（規律），不為堯存，不為桀亡”，因而提出“製天命而用之”的唯物主義命題。在人性論方面，針對孟子的“性善意”論，荀子主張“性惡”論，認為聖賢並非天生，因此註重後天的學習，特別強調環境的影響；在社會政治觀點方面，荀子從性惡論出發，發展了孔子“禮”的學說，視禮義為維護封建統治的核心，並主張禮法互用，王道與霸道互補；在立國之本的問題上，荀子繼承了儒傢一貫提倡的“民本”思想，深知“水則載舟，水則覆舟”的道理，因而強調“富國袷民”，並提出強本節用、開源節流的經濟政策。此外，荀子還認識到全國統一是歷史發展的必然趨勢，因而主張把諸侯間的兼併戰爭引嚮統一全國的正義戰爭，並在《議兵》篇中具體闡述了軍事理論。在名辯理論、文學和音樂理論、教育理論方面，荀子也有許多精闢的論述。總之，荀子的思想內容豐富多彩，對秦漢政治、學術等具有多方面的影響，李斯、韓非都曾是他的學生，後幫助秦王政統一了全國。
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