Events: 刘宗周痛愤时艰
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崇祯九年（1636）三月初一日，工部右侍郎刘宗周痛愤时艰。他说：皇上以不世出之资，际中兴之运，即位之初，锐意太平，直欲跻一世于唐虞三代。甚盛心也。而施为次第之间，多未得要领，于是属意恢辽，而贼臣以五年灭胡之说进，更为祸胎。己巳之后，谋国无良，虏氛孔炽，震及宗社，朝廷始有积轻士大夫之心。由此耳目参于近侍，腹心寄于干城，治术专尚刑名，政体归之丛脞，天下事不觉日抵于坏，故自厂卫司讥防而告讦之风炽；自诏狱及士绅而常帘之等夷；自人人救过不给而欺罔之习转盛，自事事仰承独断而谄佞之风日长；自三尺法不伸于司冠而犯者日众；自诏旨杂治五刑岁躬断狱以数千计，而好生之德意泯；自刀笔治丝纶而王言亵；自诛求及琐屑而政体伤；自参罚在钱粮而官愈贪，吏愈核，赋愈逋；自敲朴日繁而民生瘁；自严刑与重敛交困天下而盗贼遍起；自总理任而天下之功能薄；自监纪遣而封疆之责任轻；自督抚无权而将日懦，自武弁废法而兵日骄；自将懦兵骄而朝廷之威并穷于督抚；自朝廷勒限尽贼，而行间日杀良报级以幸免无罪。使生灵涂炭，事益极矣。天启圣衷，一旦撤总监之任，重守令之选，下弓旌之檄，严酷令之威，维新之政，方冀与二三臣工洗心剔虑以联泰交，而不意君臣相遇之难。得一文震孟，以单词报罢，使大臣失和衷之谊；得一陈子壮，又以过戆生辜，使朝廷无吁咈之风。此其关系于国体人心又非浅鲜！于是求治愈殷，纷更四出，市井杂流，咸操其讹说，投间抵隙以希进用，而国事愈不可问。皇上不过始于一念之矫枉，而积渐之势，酿为厉阶，遂几于莫可补救，则今日转乱为治之机，断不可已。夫皇上所恃以治天下者，法也，而非所以法也。所以法者，道也，如以道，则必首体上天之心以敬天，而不徒倚用风雷；则念祖宗学古之益以率祖，而不至轻言改作；则必法尧舜之恭己无为，以简要出政令；法尧舜之舍己从人，以宽大养人才；法尧舜之从欲而治，以忠厚培国命；并法文武之发政施仁，及议拊循，以收天下泮换之人心。而且还内庭以扫除之役，杜后世宦官之隙；正儒帅以失律之诛，杜后世藩镇之隙；慎宗贤以改职之途，杜后世宗藩之隙。除此三大隙，而苍桑之业，又何虞夷寇！此潢池，言抚言剿，总非定算。但颁尺一之诏，痛言前日所以致寇之由，与今日不忍轻弃斯民之意，乃遣廷臣，赍内帑，巡行郡国，为招抚使，招其无罪而流亡者。更令陈师险隘，坚壁清野，听其穷而自归，诛渠之外，不杀一人。此圣人治天下之明效。武生新授吏科给事陈启新，片言投契，立置清华，称一时盛事。第本生之品，未可遽信。乞先令以冠带办事黄门，稍如试御史例，俟数月后，果有忠言奇计，实授未晚。不然，如名器可惜何？皇上天纵圣明，而诸臣不能以遵事君，徒取一切可喜之术以荧主听，使国论愈纷，治效愈难，臣窃痛之。疏上，不报。
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