事件: 劉宗周痛憤時艱
| 事件經過:
崇禎九年（1636）三月初一日，工部右侍郎劉宗周痛憤時艱。他說：皇上以不世出之資，際中興之運，即位之初，銳意太平，直欲躋一世於唐虞三代。甚盛心也。而施為次第之間，多未得要領，於是屬意恢遼，而賊臣以五年滅鬍之說進，更為禍胎。己巳之後，謀國無良，虜氛孔熾，震及宗社，朝廷始有積輕士大夫之心。由此耳目參於近侍，腹心寄於幹城，治術專尚刑名，政體歸之叢脞，天下事不覺日抵於壞，故自廠衛司譏防而告訐之風熾；自詔獄及士紳而常簾之等夷；自人人救過不給而欺罔之習轉盛，自事事仰承獨斷而諂佞之風日長；自三尺法不伸於司冠而犯者日衆；自詔旨雜治五刑歲躬斷獄以數千計，而好生之德意泯；自刀筆治絲綸而王言褻；自誅求及瑣屑而政體傷；自參罰在錢糧而官愈貪，吏愈核，賦愈逋；自敲樸日繁而民生瘁；自嚴刑與重斂交睏天下而盜賊遍起；自總理任而天下之功能薄；自監紀遣而封疆之責任輕；自督撫無權而將日懦，自武弁廢法而兵日驕；自將懦兵驕而朝廷之威並窮於督撫；自朝廷勒限盡賊，而行間日殺良報級以幸免無罪。使生靈塗炭，事益極矣。天啓聖衷，一旦撤總監之任，重守令之選，下弓旌之檄，嚴酷令之威，維新之政，方冀與二三臣工洗心剔慮以聯泰交，而不意君臣相遇之難。得一文震孟，以單詞報罷，使大臣失和衷之誼；得一陳子壯，又以過戇生辜，使朝廷無籲咈之風。此其關係於國體人心又非淺鮮！於是求治愈殷，紛更四出，市井雜流，鹹操其訛說，投間抵隙以希進用，而國事愈不可問。皇上不過始於一念之矯枉，而積漸之勢，釀為厲階，遂幾於莫可補救，則今日轉亂為治之機，斷不可已。夫皇上所恃以治天下者，法也，而非所以法也。所以法者，道也，如以道，則必首體上天之心以敬天，而不徒倚用風雷；則念祖宗學古之益以率祖，而不至輕言改作；則必法堯舜之恭己無為，以簡要出政令；法堯舜之捨己從人，以寬大養人才；法堯舜之從欲而治，以忠厚培國命；並法文武之發政施仁，及議拊循，以收天下泮換之人心。而且還內庭以掃除之役，杜後世宦官之隙；正儒帥以失律之誅，杜後世藩鎮之隙；慎宗賢以改職之途，杜後世宗藩之隙。除此三大隙，而蒼桑之業，又何虞夷寇！此潢池，言撫言剿，總非定算。但頒尺一之詔，痛言前日所以致寇之由，與今日不忍輕棄斯民之意，乃遣廷臣，賫內帑，巡行郡國，為招撫使，招其無罪而流亡者。更令陳師險隘，堅壁清野，聽其窮而自歸，誅渠之外，不殺一人。此聖人治天下之明效。武生新授吏科給事陳啓新，片言投契，立置清華，稱一時盛事。第本生之品，未可遽信。乞先令以冠帶辦事黃門，稍如試御史例，俟數月後，果有忠言奇計，實授未晚。不然，如名器可惜何？皇上天縱聖明，而諸臣不能以遵事君，徒取一切可喜之術以熒主聽，使國論愈紛，治效愈難，臣竊痛之。疏上，不報。
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