事件: 刘球应诏陈十事
| 事件经过:
正统八年（1443）五月二十四日，英宗敕百官修省求直言。翰林院侍讲刘球应诏陈十事：一，勤圣学以正心德。古圣王不作无益之事，故而心正而天不违之。愿皇上勤御经筵，多召进儒臣，讲求至善之道。务必使学问之功至，理欲分离，才能使圣心正而天心自顺。二，亲政务以揽乾刚。政由己出，则使权不下移。太祖、太宗，日视三朝，亲自裁决日常事务，使天下大权由一人总统。愿皇上恪守二圣成规，使权归于一人。三，任大臣以崇国体。古代选择大臣，必征询于左右大夫及国人，其一旦有过失，虽罪至大辟，亦不加刑，仅赐其死而已。今选用大臣，未尝皆出于公论，稍有小过，便动辄桎梏楚，不久又复其官职，甚非待大臣之道。愿自今起，择任大臣，宜服从众论；小犯则置之不问，如必不可容，也宜下法司定罪，使之自为处理，如此似可不违共天职之意。四，选祀臣以隆祀典。今太常寺之卿贰皆缺，宜选择儒臣，使之领其职。五，严考核以肃吏治。古代地方巡守，是为是察查官吏得失，问民间疾苦。现在地方官吏多贪婪暴虐，民不聊生，而军队和卫所尤甚。宜选用公正明智廉洁干练之大臣，分别巡行天下，考察文武百官，使人知劝惩而吏治修善。六。慎刑罚以彰宪典。近来法司所上狱案，多奉皇上之命增减轻重，不敢执奏。及审讯其他囚犯，也观望圣上之意而定轻重，民间多冤，宜使其各任其职。至于运砖、输米诸例，均非古法，尤应罢除。七，罢营作以苏民劳。今京师兴作，已有五、六年，称不烦民而役军，军惟独不是国家赤子？况营作多已结束，亟宜罢工以苏其力。八，宽逋赋以恤民穷。各处水旱，有司既不赈救，只是请减租税，有些地方亦徒事虚文。宜令户部以时赈济，核实减免之数，安养流民。九，息征讨以重民命。麓川近年用兵，死者十之七八，军资爵赏之费，不可胜计，宜敕令緬人斩思任发首来献，思机发既已归顺请罪，应量削其地，分于各寨新附者，则麓川可宁。十，敕武备以防外患。远北贡使日增，包藏祸心，诚为难测。宜分遣给事御史阅视京边官军卫卒，以时训练。公武举之选以求良将，定召募之法以诏来材勇之士，广开屯田之规，收中盐之利，以广储蓄备外患。刘球之言多切中时弊。但王振由此更加恨刘球，不久便借故逮刘球入狱。六月十二日，宦官王掁指使马顺杀刘球。景泰时，追赠翰林学士，谥忠愍。
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