Events: 金奔巴瓶定活佛
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乾隆五十七年（1792）八月二十六日，乾隆帝第一次提出以金奔巴瓶抽签法方式，确定达赖、班禅等大喇嘛的化身呼毕勒罕。十一月十七日，正式颁布金奔巴瓶制。达赖、班禅系黄教创始人宗喀巴两弟子，因黄教禁止娶妻，故宗喀巴遗嘱达赖、班禅俱称呼毕勒罕（活佛），圆寂后，新出数名呼毕勒罕孩童时，由拉穆主持，吹忠降神，以确定呼毕勒罕所在。但是，在拉穆吹忠往往受人嘱托，假借神言，徇情妄指，以致达赖喇嘛、班禅额尔德尼等，亲族姻娅，递相传袭，总出一家，与蒙古世职无异，甚至丹津班珠尔之子亦出有呼图克图之呼毕勒罕，以至众心不服。仲巴与沙玛尔巴均是呼图克图，同为前辈班禅弟兄，仲巴系扎什伦布商卓特巴，坐享丰厚，沙玛尔巴居住廓尔喀，未能分享，遂唆使廓尔喀兵抢掠，这些都是呼毕勒罕不真及族属相袭的流弊。乾隆帝清楚地认识了这些情况，便创金奔巴瓶制，以定达赖、班禅等大喇嘛的呼毕勒罕。金奔巴瓶制的具体做法是，设金奔巴瓶一于拉萨大昭寺，内装象牙签数枚，遇有呼毕勒罕出世互报差异时，将报出孩童名的出生年月日及名姓，各写一签，放入瓶内，焚香诵经七日，由驻藏大臣会同大喇嘛等在众人面前抽签决定。蒙古地方，各旗部落供奉的呼图克图很多，大小不等，则在京城雍和宫内设一金奔巴瓶。如蒙古地方某旗某部落出有呼毕勒罕，即报明理藩院，将其有关小孩年月姓名缮写签上，入于瓶内，交掌印扎萨克达赖喇嘛呼图克图等，在佛前念经，由理藩院大臣公同掣签。金奔巴瓶制度的颁定，不仅达赖、班禅和西藏的呼图克图，就是青海、蒙古的呼图克图，其择定呼毕勒罕之权，实际上都已归属清政府。这对加强清朝中央政府对蒙藏地区的管辖，起了重大的作用。
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