Events: 清厘僧道
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乾隆帝即位之初，以缁流太众，品类混杂，真心出家修道者百无一二，渐有游民、逃犯匿迹其中。又有房头“应付”僧，世守田宅，不忌酒肉，甚至娶妻生子。“火居”道士也一样。以致僧徒日众，佛法日衰。不但参求正觉，克绍守风者寥无几，就是严诗诫律，习学小乘之人亦不多见。因恐流弊日深，有玷深规，且于社会经济大有妨害，遂谕令礼部详议清厘僧道法。乾隆元年（1736）四月初六日，礼部议定并得乾隆帝旨准，令顺天、奉天两府各直省督抚，转饬该地方官，于文到三月之内，将各戒僧，全真道士的年貌籍贯，焚修处所，清查造册，取具印结，汇送到部，发给度牒，交各僧道收执。遇有事故，追出汇缴。嗣后情愿出家之人，必给度牒，方许披剃受戒。如有借名影射及私自出家者，查出治罪。其“应付”僧人一体给与度牒，不愿受戒者，勒令还俗。其中老迈残疾既难受戒，又难还俗的，给与度牒，看守寺庙，以终天年。深山僻壤不能远出受戒，及无俗家可归的，也发给度牒，另行注册，永不许招徒。清微正一道士，除龙虎山上清宫由真人给与印照，各直省清微灵宝道士，仍给部照，“火居道士”俱令还俗；年长者暂给部照，不许收徒。僧尼也照僧道例，愿还俗者听其自便，不能还俗的亦给度牒，永不许收年少生徒。妇女必至四十岁以后，方准出家，年少者严行禁止。四年（1739），乾隆帝再令渐次裁减僧道人数。
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