事件: 清釐僧道
|  清厘僧道 清厘僧道
乾隆帝即位之初，以緇流太衆，品類混雜，真心出傢修道者百無一二，漸有遊民、逃犯匿跡其中。又有房頭“應付”僧，世守田宅，不忌酒肉，甚至娶妻生子。“火居”道士也一樣。以致僧徒日衆，佛法日衰。不但參求正覺，剋紹守風者寥無幾，就是嚴詩誡律，習學小乘之人亦不多見。因恐流弊日深，有玷深規，且於社會經濟大有妨害，遂諭令禮部詳議清釐僧道法。乾隆元年（1736）四月初六日，禮部議定並得乾隆帝旨準，令順天、奉天兩府各直省督撫，轉飭該地方官，於文到三月之內，將各戒僧，全真道士的年貌籍貫，焚修處所，清查造册，取具印結，匯送到部，發給度牒，交各僧道收執。遇有事故，追出匯繳。嗣後情願出傢之人，必給度牒，方許披剃受戒。如有藉名影射及私自出傢者，查出治罪。其“應付”僧人一體給與度牒，不願受戒者，勒令還俗。其中老邁殘疾既難受戒，又難還俗的，給與度牒，看守寺廟，以終天年。深山僻壤不能遠出受戒，及無俗傢可歸的，也發給度牒，另行註册，永不許招徒。清微正一道士，除竜虎山上清宮由真人給與印照，各直省清微靈寶道士，仍給部照，“火居道士”俱令還俗；年長者暫給部照，不許收徒。僧尼也照僧道例，願還俗者聽其自便，不能還俗的亦給度牒，永不許收年少生徒。婦女必至四十歲以後，方準出傢，年少者嚴行禁止。四年（1739），乾隆帝再令漸次裁減僧道人數。
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