Events: 康熙帝评论理学
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康熙三十三年（1694）闰五月初七日，康熙帝和大学士等议论理学，并进行评述。他说：初四日那天，在丰泽园召试翰林官，出“理学真伪论”题目。这是许多书中都有的成语。熊赐履见此题大拂其意，应抬头之字竟不抬写，不应用的话也随便乱用。原任刑部尚书魏象枢，是讲道学的人。以前吴三桂叛时，议政王大臣会议讨论发兵，魏象枢说吴三桂乃乌合之众，何须发兵？过去舜诞敷文德舞干羽而有苗格，今不凡用兵，抚之自定。与索额图发生争论，千万隔阂。康熙十八年发生地震，魏象枢密奏，速杀大学士索额图，则于皇上无碍。我当时就对他说，凡事都是由我处理，与索额图有什么关系。难道讲理学的也这样挟仇怀恨吗？还有李光地、汤斌、熊赐履，都是讲理学的，但彼此不也相和。李光地曾给德格勒讲易经，李光地请假回籍，我把德格勒召进宫中讲易经。德格勒上奏说，李光地熟精兵务，他本人愿意当将军提，皇上若将李光地授一武职，必能胜任。德格勒还上奏，说熊赐履所学甚劣，不是可用人。我想辨别他讲的话的真实性，就将德格勒、熊赐履等考试。汤斌见德格勒所作文章，不禁大笑，以至于手持的文章都掉地上了。汤斌向我解释说，德格勒文章不堪一看，臣一时不能忍笑，以致在皇上面前失去了仪态。而汤斌出宫后又向其他说，我自有生以来没有象这次这样说谎的，实在是不得已而笑。这哪象理学家呢！人应以忠诚为本，怎么能在人君面前说一种话，退下在他人面前又说一种话？现在汤斌虽然死了，李光地、德格勒还在。此外，熊赐履所著道统一书，王鸿绪奏请刊刻、颁行学宫；高士奇也为该书作序，乞请将此书刊行。我看此书内不当的地方很多。大凡是好书，虽不刻自然流市，否则，虽刻也没有益处。道学家怎么能这样务虚名？我讲这些，不过是想表示，我只是以治天下国家之道存之于心里，用不着去和这些人议论计较。
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