黄宗羲著《明夷待访录》

事件: 黄宗羲著《明夷待访录》

国度: 中国

朝代: 清代

国君纪年: 清圣祖康熙元年

事件类型: 热门

日期: 1662年

地点: 中国

黄宗羲著《明夷待访录》

事件经过:

　　黄宗羲是我国历史上著名的思想家、史学家、文学家和自然科学家。《明夷待访录》始作于康熙元年（1662），次年成书。它是黄宗羲在政治思想方面的代表作。该书与他的另一著作《留书》原全称为《待访录》，因作者笔锋犀利，对清廷的忌讳之辞触犯颇多，故刊印时另选择了其中的篇章，题为现在书名，而未刻篇章则被称为《留书》。黄宗羲在该书中阐发的指导思想是“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”全书分为（原君）、（原臣）、（原法）、（置相）、（学校）、（取士）、（田制）、（财计）等十三个部分。他推崇上古时代“以天下为主，君为客。”“凡君之所毕业经营者，为天下也。”他以其亲身经历指责“今也，以君为主，天下为客。”这些帝王“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。”因此，广大人民视帝王为“寇仇”，理所应当。“为天下之大害者，君而已矣！”对于那些臣僚，作者斥之为“仆妾”。其法律也必然是“一家之法”，于是，法越严酷，而天下之乱也正是在此法中形成。他主张制定“天下之法”，废除“一家之法”，从而限制君主，保障人民的基本权利。作者屏弃“君为臣纲”的封建传统，要求帝王“以天下万民为事”，而朝臣们也应当“为万民，非为一姓也。”同时，他还提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，应当公其是非于学校。根除婚丧时的奢侈宴祭，生活中的迷信巫佛、衣食上的铺张浪费。主张工商皆本，平均土地，减轻赋税，讲求民富。

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