事件: 韩非著书
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《汉书·艺文志》法家类著录《韩子》五十五篇，今本《韩非子》分为二十卷，篇数同。韩非是先秦法家思想的集大成者，在他之前，早期结家或重法，或重术，或重势，韩非揉合三派主张，创立了法、术、势相结合的封建专制主义中央集权理论。韩非的法治学说，大体宗法商鞅，主张“宪令著于官府”，大家都完全依法行事，立功者受赏，犯法者受罚，君上不得矫法徇情，臣民不得存侥幸之心，这样国可大治。但韩非又不满意商鞅只讲法，不用术。所谓术，指人君驾驭臣民的手段，韩非认为“君无术则弊于上”，容易遭受臣下的欺骗、愚弄和蒙蔽，因此他又采纳了申不害有关术的学说，主张人君“因任而授官，循名而求实”，执掌生杀大权，以监督深察群臣所为。在他看来，法和术犹如人的食与衣，缺一不可，同等重要。除此之外，韩非还汲取了慎到的“乘势”说，强调权势的重要性，他认为在君上与臣下之间，拉开上尊下尊的差距，加强巩固君主的权力和威势，是君主为维护统治必须“独擅”的东西，否则大权旁落，术就无法实现，行法也得不到什么实惠。所以他说“善任势者国安，不善任者国危”。韩非这套法、术、势并重的统治理论，对秦汉封建专制主义中央集权制度的发展具有很大影响，秦始皇和汉武帝都是循此推行强权政治。因此，韩非及其思想，在中国法制史、思想史和哲学史诸方面，都具有一定的地位。
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