事件: 頗之推入隋
| 事件經過:
開皇元年（五八一）隋立國，北周御史上士顔之推因周亡而入隋。開皇中，太子楊勇召為東宮學士，不久病卒。顔之推（約529——約591），字介，祖籍琅琊臨沂（今屬山東），世代精通《周禮》、《左傳》之學。顔之推為北朝大學者。生於南朝梁武帝時，早傳傢業，博覽群書，有纔辯，工尺牘，文辭典麗。始為湘東王蕭繹（即梁元帝）府右常侍，加鎮西墨曹參軍。及湘東王於江陵即位，任為散騎侍郎。江陵為西魏攻破，被俘入關中。不願為國仇作臣屬，率妻子東奔北齊，任奉朝請，待詔文林館，後升任黃門侍郎、平原太守。周軍攻破北齊，顔之推曾勸齊後主高緯南奔陳朝，不果，齊亡入周，周亡又入於隋。一生歷三朝衰亡，自嘆處境悲苦。作《觀我生賦》，感慨一生遭遇，也反映了連年戰亂所造成的禍害。有文集三十捲行於世，今佚。現存《從周入齊夜度砥柱》、《古意》等詩五首，沿襲齊梁餘風，但比較質樸，《古意》之一《十五好詩書》乃追悼梁元帝和自悲身世，情辭哀惋。顔之推又著志怪小說《冤魂志》（一名《還冤記》）三捲，混合儒釋，采摭經史，傳布鬼神報應之說，今存。另有《集靈記》二十捲，巳佚。又曾與陸法言等討論音韻學，參與《切韻》的編撰。而最著名的著作則是《顔氏傢訓》。此書約寫定於隋時，由其長予顔思魯整理成書，二捲二十篇雖多以儒傢思想教育子弟，但立論平實，知識豐富，並對當時七大夫的虛偽無恥有所揭露。顔之推痛於魏晉以來“士大夫恥涉農商，羞務工伎，射既不能穿，札筆則纔記姓名，忽忽無事，以此銷日，以此終年”的社會風氣，以《論語》、《孝經》等儒傢經典為據，從整飭家庭關係入手，企圖扭轉時弊。強調父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順等封建倫理道德規範及維係此規範的傢教、傢法。提倡“應世經務”，反對“高談虛論，左琴右書，以費人君祿位”。主張以人之言行衡量名之虛實。對魏晉玄學各派人物，均有評論。為研究魏晉南北朝時期社會思想的重要著作。今人王利器撰有《顔氏傢訓集解》。
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