事件: 颇之推入隋
| 事件经过:
开皇元年（五八一）隋立国，北周御史上士颜之推因周亡而入隋。开皇中，太子杨勇召为东宫学士，不久病卒。颜之推（约529——约591），字介，祖籍琅琊临沂（今属山东），世代精通《周礼》、《左传》之学。颜之推为北朝大学者。生于南朝梁武帝时，早传家业，博览群书，有才辩，工尺牍，文辞典丽。始为湘东王萧绎（即梁元帝）府右常侍，加镇西墨曹参军。及湘东王于江陵即位，任为散骑侍郎。江陵为西魏攻破，被俘入关中。不愿为国仇作臣属，率妻子东奔北齐，任奉朝请，待诏文林馆，后升任黄门侍郎、平原太守。周军攻破北齐，颜之推曾劝齐后主高纬南奔陈朝，不果，齐亡入周，周亡又入于隋。一生历三朝衰亡，自叹处境悲苦。作《观我生赋》，感慨一生遭遇，也反映了连年战乱所造成的祸害。有文集三十卷行于世，今佚。现存《从周入齐夜度砥柱》、《古意》等诗五首，沿袭齐梁余风，但比较质朴，《古意》之一《十五好诗书》乃追悼梁元帝和自悲身世，情辞哀惋。颜之推又著志怪小说《冤魂志》（一名《还冤记》）三卷，混合儒释，采摭经史，传布鬼神报应之说，今存。另有《集灵记》二十卷，巳佚。又曾与陆法言等讨论音韵学，参与《切韵》的编撰。而最著名的著作则是《颜氏家训》。此书约写定于隋时，由其长予颜思鲁整理成书，二卷二十篇虽多以儒家思想教育子弟，但立论平实，知识丰富，并对当时七大夫的虚伪无耻有所揭露。颜之推痛于魏晋以来“士大夫耻涉农商，羞务工伎，射既不能穿，札笔则才记姓名，忽忽无事，以此销日，以此终年”的社会风气，以《论语》、《孝经》等儒家经典为据，从整饬家庭关系入手，企图扭转时弊。强调父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺等封建伦理道德规范及维系此规范的家教、家法。提倡“应世经务”，反对“高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位”。主张以人之言行衡量名之虚实。对魏晋玄学各派人物，均有评论。为研究魏晋南北朝时期社会思想的重要著作。今人王利器撰有《颜氏家训集解》。
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