事件: 饒魯一意經學
| 事件經過:
饒魯，宋理宗、度宗時期學者。不事科舉，一意經學。曾從學黃榦，承傳朱熹理學，而不株守朱學門戶。他把宇宙的根本看成是太極、道、理，“氣以理為至、理以氣為輔”。人之所以生，是稟天地之氣以為形，懷天地之理以為性。人的本然之性即天地之理、天地之性是湛然純善的，但由於氣稟物欲的昏蔽，人性有善與不善的區別，這就是氣質之性。本然之性寓於氣質之性當中，不善的人，本身也潛藏着本然之性，革除物欲的昏蔽，就可嚮善，與天理合一。要剋除私欲還復本性，關鍵在於自識本心，內省自身的善端。他提出“仁”即“心”。心之能存在與否在於“誠”，即涵養自省的功夫。要誠必須“敬”，“須是敬，方看得道理出”。敬就是戒懼、慎獨、篤恭。初學者可以用靜坐的方法來“收心”，使本來的善性得到發揮。
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