Events: 宋立碑三学戒议国政
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理宗后期，权臣相继，国事日非。朝中官员追于权势，多闭口不语。而太学、武学，宗学诸生却多次上书请愿，指陈失政，学校一时被视为“正论”所在。淳祐四年（1244）九月，右丞相史嵩之父丧，按礼应守丧三年，朝廷却下诏起复，要马上恢复相位，内外大臣无人敢谈论此事。太学生黄恺伯、金九万、孙翼凤等一百四十四人叩阍上书，指控史嵩之心术不正、和议乱军、结党营私。接着，武学生翁日善等六十七人，京学生刘时举、王元野、黄道等九十四人，宗学生舆寰等三十四人也相继上书。理宗不理睬学生的要求，诸生便在太学斋廊帖榜示众：“丞相朝入，诸生夕出”。当时范钟、刘伯正代行相权，认为诸生闹事是“游士”鼓动的，指使临安府尹驱逐所谓“游士”，开除学籍。诸生听说后，作《卷堂文》离开学校。事态趋于严重。十一月，将作监徐元杰建议，应当找人代替史嵩之。理宗说，学校虽然是“正论”，但说得太严重了。徐元杰又说；正论是国家的元气，现在正论幸好还在学校，应当珍惜它。最后，史嵩之自知不为公论所容，只得离职守丧。淳祐十二年 （1252），武学生联名为一病故学生求棺木，临安府尹余晦派人强行验尸，暴露两日。武学-太学、宗学学生伏阙上书，表示抗议，并“卷堂散去”，离开学斋，举行罢课。终于迫使余晦辞职。在此前后，因临安府不准使用青盖和皂盖，太学生又群起控告府尹程覃。宰相认为太学生“动以扫学（罢课）要挟朝廷”，未免太放肆，置之不理。于是太学生置绫牒（学生证）于崇仕堂，尽出太学。理宗免程覃官职，诸生才返斋复学。宝祐四年（1256）六月，丁大全擅自调兵驱逐丞相董槐，引起朝野极大震动。太学生又上书控告丁大全所为。理宗虽然觉得丁大全的行为不对，却不满学生上书，下诏宣布：进退大臣，权在人主，不在学校；学官要劝谕学生安心肄业。董槐罢相后，丁大全更力口专横。十一月，太学生陈宜中、刘黼、黄镛、林则祖、曾唯、陈宗等六人再次上书指责他。丁大全恼怒至极，通过理宗下诏，严令学官申严“祖宗学法”，在三学内立碑，戒禁学生不得妄议国政。又指使党羽御史吴衍弹劾六人，开除学籍，流放远州。但人们称赞陈宜中等人，号为“六君子”。
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