事件: 宋立碑三學戒議國政
| 事件經過:
理宗後期，權臣相繼，國事日非。朝中官員追於權勢，多閉口不語。而太學、武學，宗學諸生卻多次上書請願，指陳失政，學校一時被視為“正論”所在。淳祐四年（1244）九月，右丞相史嵩之父喪，按禮應守喪三年，朝廷卻下詔起復，要馬上恢復相位，內外大臣無人敢談論此事。太學生黃愷伯、金九萬、孫翼鳳等一百四十四人叩閽上書，指控史嵩之心術不正、和議亂軍、結黨營私。接着，武學生翁日善等六十七人，京學生劉時舉、王元野、黃道等九十四人，宗學生輿寰等三十四人也相繼上書。理宗不理睬學生的要求，諸生便在太學齋廊帖榜示衆：“丞相朝入，諸生夕出”。當時範鐘、劉伯正代行相權，認為諸生鬧事是“遊士”鼓動的，指使臨安府尹驅逐所謂“遊士”，開除學籍。諸生聽說後，作《捲堂文》離開學校。事態趨於嚴重。十一月，將作監徐元傑建議，應當找人代替史嵩之。理宗說，學校雖然是“正論”，但說得太嚴重了。徐元傑又說；正論是國傢的元氣，現在正論幸好還在學校，應當珍惜它。最後，史嵩之自知不為公論所容，衹得離職守喪。淳祐十二年 （1252），武學生聯名為一病故學生求棺木，臨安府尹餘晦派人強行驗屍，暴露兩日。武學-太學、宗學學生伏闕上書，表示抗議，並“捲堂散去”，離開學齋，舉行罷課。終於迫使餘晦辭職。在此前後，因臨安府不準使用青蓋和皂蓋，太學生又群起控告府尹程覃。宰相認為太學生“動以掃學（罷課）要挾朝廷”，未免太放肆，置之不理。於是太學生置綾牒（學生證）於崇仕堂，盡出太學。理宗免程覃官職，諸生纔返齋復學。寶祐四年（1256）六月，丁大全擅自調兵驅逐丞相董槐，引起朝野極大震動。太學生又上書控告丁大全所為。理宗雖然覺得丁大全的行為不對，卻不滿學生上書，下詔宣佈：進退大臣，權在人主，不在學校；學官要勸諭學生安心肄業。董槐罷相後，丁大全更力口專橫。十一月，太學生陳宜中、劉黼、黃鏞、林則祖、曾唯、陳宗等六人再次上書指責他。丁大全惱怒至極，通過理宗下詔，嚴令學官申嚴“祖宗學法”，在三學內立碑，戒禁學生不得妄議國政。又指使黨羽御史吳衍彈劾六人，開除學籍，流放遠州。但人們稱贊陳宜中等人，號為“六君子”。
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