事件: 戊戌選試
| 事件經過:
蒙古初興，成吉思汗君臣藉重佛道招撫百姓，而不知儒學儒士有何用處。因此，儒生和其他百姓一樣要負擔差發賦役，甚至被擄為奴。成吉思汗信用耶律楚材，是因他也會卜能筮。窩闊臺時代，中原已經徵服，如何更有效地統治漢民成為急待解决的問題。耶律楚材開始發揮“以儒治國”的才能，並利用一切機會宣揚儒學的長處。這樣，傳統儒學逐漸得到重視，儒士遂漸得到任用。窩闊臺汗二年 （1230），選用漢人儒士擔任各路課稅使。四年（1232）三月，蒙古圍攻汴京，嚮金指名索要名儒趙秉文、衍聖公孔元楮等人。七年（1235），進攻南宋，命楊惟中、姚樞隨軍搜羅儒、釋、道、醫、卜等類人才，得名士數十人，把趙復帶至燕京，傳授程朱之學。窩闊臺汗九年（1237）八月，耶律楚材對窩闊臺說，製造器物，必用良工，治理國傢必用儒業。儒業非積纍數十年不能有所成就，建議考試儒生。窩闊臺采納這個建議，决定戊戌年（1238）在中原諸路選試儒生，命課稅使劉中主持。考試分經義、詞賦、策論三科，凡不失文義便為中選。被掠為奴的儒生也可應試，原主不得隱瞞阻止，違者處死。至十年（1238）四月，因窩闊臺下詔再考試僧道，故選試儒生與汰選僧道一並施行，主持考試的官員都稱“三教試官”。經過考試，得儒士四千零三十人，被俘為奴的儒生有四分之一得到赦免。中選儒士則編入儒戶籍，除擁有田地應交地稅、經營工商應交商稅外，免除其餘差發。部分儒士被任為本地議事官，與達魯花赤一起商討公事。以後，到至元十三年（1276），元對中原儒士重新考試，中選三千八百九十戶，比窩闊臺時略為減少。江南儒戶不經考試由地方官統一奏報，中科舉和有聲望的儒士均可入選。
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