事件: 理學北傳
| 事件經過:
金宋對峙時期，南北聲教不通，周程理學在北方幾乎不絶如縷，興盛於南宋的程朱之學很少流傳北方，北方儒士們講究的是經學章句。金末，雖有人品評傳授程朱之書，如霸州人杜時升在嵩洛山中以“伊洛之學”教人、易州麻九疇以邵雍《皇極經世書》授徒，真定王若虛著《道學淵源序》等評品道學，磁州趙秉文以道德性命之學自任，但仍沒有專門名傢之學，研究傳播理學既片面，又狹窄。蒙古南下，註意網羅儒士大夫，如耶律楚材、王楫、李藻、郭寶玉、李國昌、元好問、郝經、姚樞、楊惟中等人相繼為蒙古所用，但所接觸的儒學，仍以經學章句為主。窩闊臺汗七年（1235），蒙古大舉攻宋，楊惟中、姚樞奉命隨軍訪求儒道、釋、醫、卜等類人才。次年八月，蒙古軍攻破宋德安府（今湖北安陝），俘趙復。趙復以儒學見重於世，稱江漢先生。姚樞從俘虜中訪得，力勸其北上。至燕京（今北京），楊惟中、姚樞建立太極書院，選擇搜集到的書籍八千餘捲，由趙復講學授徒。趙復認為周程以後書籍廣博，學者不能貫通。於是，自編《傳道圖》、《伊洛發揮》、《師友圖》、《希賢錄》等書，嚮學者全面介紹孔孟之道、程朱理學的書目、宗旨和師承關係等。書院開學後，從學者有一百多人，姚樞、楊惟中、郝徑、梁樞、趙或、許衡、劉因等人都直接或間接受學於趙復。趙復辭職隱居時，把程朱傳註諸書盡付姚樞。乃馬真後元年（1242）姚樞辭官，隱居輝州蘇門山，刻印小學、四書及諸經傳註，廣為流行。許衡從姚樞處抄錄傳註諸書，廣教門徒。此後，程朱理學在北方傳布漸廣。除趙復外，廣平人竇默也是把理學傳到北方的較早的學者。竇默本是金朝人，金哀宗棄汴遷蔡之際，他南逃避難至德安府。曾嚮孝感 （今湖北孝感）令謝憲子學習程朱性理之學。德安府失陷後，被楊惟中招至北方。他先後在大名、輝州與許衡、姚樞等講習理學，名聲大噪，並得忽必烈賞識。與姚樞、許衡同為元初影響一時的理學家。
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