| 菩薩蠻 Song Form | | |
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（1）本調又名《子夜歌》、《巫山一片》，《詞譜》引唐鶚《杜陽雜編》：宣宗“大中初，女蠻國入貢，危害髻金冠，瓔珞被，號‘菩薩蠻隊’。當時倡優遂菩薩蠻麯，文士往往依聲填詞。”另開元時人崔令欽所著《教坊記》已有此麯名，可能女蠻國早在一百多年前已入貢。四十四字，八句，前片各兩仄韻，兩平韻，平仄遞轉。
（2）第四句為五言拗句，第三字例用平聲，但用仄者亦有之。如李易安有“梅花鬢上殘”、“香消酒未消”之句，是第三字皆為仄聲之證。
（3）例一相傳為李白所作，但無確鑿證。作品寫一個旅客在驛館的樓上遠眺傍晚景色時引起的鄉思。開頭兩句從寫景入手，言遠遠的一排整齊的樹林籠罩在煙霧之中，後面山峰青得象碧玉一般。“傷心”是非常的意思，同杜詩“清江錦石傷心麗”（《滕王亭子》）句中的“傷心”意義相同。三、四兩句由實轉虛，景言情，指一片暮色進入高樓，這位旅客觸景生情，引起愁思。“有人”，通常指他人，有不少註本釋為旅客的愛人，但從上文意思看，指旅客本人似乎更連貫些。換頭兩句，緊接上文，自己在階前站立良久，渴望鄉而不成，終屬徒然。看看投宿的雀鳥倒急切地飛故巢去，可自己卻作客異鄉，蓬轉萍飄，這一句用作反襯，正面意思更具受不了。結尾兩句為旅客由宿鳥而想到自己發達出的慨嘆：上句問，哪兒是我的地方，下句著一“更”字，極言歸程之長，就是說，要到家乡還不知要費多少周呢。這首詞雖短，刻畫旅客的鄉愁，卻極為細膩，情景交融的手法用得非常成功。因而來為人們所傳誦，在詞史上有重要影響，它與《憶秦峨》二詞，被譽為“百代詞麯之祖”（宋黃昇《唐宋諸賢絶妙好詞選》）。不管它是否為李白所作，總之是一首名作，那景抒情的藝手法，直到今天還值得我們學習、鑒。
例二為晚唐溫庭筠所作。開頭兩句一寫屏山（畫屏），一寫頭髮。陽光照耀着畫屏上重疊的小山，金光閃爍；蓬的頭髮將要落到面頰上。三，四兩句說，她懶洋洋地起來畫娥眉，為自己整容裝。換頭兩句承接前片，寫她整好容裝，戴上花兒，用前鏡照一下，鮮花和人交相輝映，暗示人如花，異常美貌。結尾兩句從字看是說她穿的綉羅襦上，新貼着一對金色的鷓鴣。實際上用作反襯這個姑娘生活上的孤獨，精神上的空虛，這是全詞中的一個小小波瀾，使意思略顯麯，以免平直。詞的色彩比較濃豔，卻能傳神，溫詞是有這特色的。關於此詞有無寄托的問題，清代常州詞派代張惠言在其《詞選》中把這女子比作懷才不遇的志士，說“照花”四句一是《離騷》初服之意（“退將修吾初服”，即退而加強道德修養之意）。按溫的思想境界同屈原是兩碼事，張說牽強附會，全不可信，我們不必在這方面鑽牛角尖。
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