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将进酒: 足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。 思齐: 当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。 早发白帝城: 后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”（杨慎《升庵诗话》）。 听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事: 深林鬼神也都出来偷听。 石鼓歌: 仗着鬼神守护石鼓永不湮没。 丽人行: 箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遢实要津。 贾生: 不问苍生问鬼神。 乌栖曲: 说：“此诗可以泣鬼神矣。 当涂赵炎少府粉图山水歌: 并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。 赠张相镐二首（时逃难在宿松山作。萧士赟云下八首伪）: 英谋合鬼神。 登太白峰: 思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李 醉时歌（赠广文馆博士郑虔）: 但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。 同诸公登慈恩寺塔: 不可知的东西——也就是说通向天地鬼神等超乎现实的事物。 奉先刘少府新画山水障歌: 乃是蒲城鬼神入。 三川观水涨二十韵: 声吹鬼神下，势阅人代速。 无家别: 可以泣鬼神矣！”（见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表 桃竹杖引，赠章留后（竹兼可为簟，名桃笙）: 路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。 阆山歌: 那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。 敬赠郑谏议十韵: 律中鬼神惊。 寄李十二白二十韵: 诗成泣鬼神。 奉寄章十侍御: 训练强兵动鬼神。 将赴荆南，寄别李剑州: 在杜甫歌行里象“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑”（《醉时歌》）之类的句子 谒先主庙（刘昭烈庙在奉节县东六里）: 空山立鬼神。 巫山高: 阴崖若鬼神。 闻雨: 虚室鬼神怜。 同诸公登慈恩寺塔: 鬼神中躨跜. 酬裴员外以诗代书: 诛吕鬼神动，安刘天地开。 同颜六少府旅宦秋中之作: 不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。 袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢: 争入鬼神奥，不容天地私。 奉和袭美古杉三十韵: 鬼神应暗画，风雨恐潜移。 洛中送冀处士东游: 但可感鬼神，安能为献酬。 秋夕听罗山人弹三峡流泉: 幽引鬼神听，净令耳目便。 更多结果...