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  而惊恐慌乱——尸躺的惨状，它们还没有见惯。  
  降在平原上，遮住死者息躺的  
  酒杯——这帮人起身回家，乱步城区，前往睡躺的去处，  
  享受平躺的舒恰，睡眠的甜香。”  
  宛如病躺的父亲，带着钻心的疼痛，转现出  
  放在滩边，近离我睡躺的地方。  
  他收起昨晚睡躺的篷袍和羊皮，  
  我能对你讲什么呢，
你不知道死后有生命？
你儿子的双眼有你斯拉夫和
亚洲的内眦赘皮，这使我们
很感不安，但会变成你的
如此完美的眼睛，后来变成了
湿润的宝石，最纯粹痛苦的最坚硬物质，
那时他坐在高高的白椅子上，
我喂着他吃。悲痛的大手挤着
挤着他的湿脸巾。大手挤干他的泪水。
但他的嘴巴背叛了你——它接受了
我这只脱离现实的手中的餐匙，这只从
比你活得长的生命中伸出来的手。
他的姐姐一天天长大了，
因这创伤而显得苍白，这个
她见不到摸不到感觉不到的创伤，
我每天给她穿蓝色布列塔上衣时敷裹它。
夜里我躺在床上，醒在我的身体里，
一个上了吊的人，
我颈神经被连根拔起，
连结我头盖与左肩的腱
从肩头被扯断，缩成了
一团结——我幻想我的这个痛苦
只有在我精神上用头颈吊在钩子上时
才能解释清楚。
我们这三个被生活丢弃的人
在我们各自的小床上
保持深沉的寂静。
我们被一只只狼所安慰。
在那二月和三月的月下，动物园靠近了。
尽管在城市，却有狼安慰着我们。
每夜两三次，它们唱着，
令人毛骨悚然达数分钟之久。
它们发现了我们所躺的地方。
澳洲野犬和巴西狼与北美的
一群灰狼一道提高嗓门嚎叫。
狼用它们拖长的声音鼓舞我们。
在它们为你嚎口兆
和向我们致哀中，
它们伤害我们，缠住我们，
它们狼化我们，使我们发出狼声。
我们躺在你的死亡里，
在已落的雪中，正飘的雪下。
当我的身体沉入这民间故事里时，
故事里的狼正在森林里为两个婴儿
歌唱，他们在睡梦中变成了孤儿，
睡在他们的母亲的尸体旁。 		 
  我们确实很多麻烦，平躺的  
  幸福的牲口般的人卧躺的垫草。  
  【斗鹌鹑】我则见这穿红的匹夫，将着这白须的来殴辱；兀的不恼乱我的心肠，气填我这肺腑。(带云)这一家儿若与我关系呵。(唱)我可也不杀了贼臣不是丈夫，我可便敢与他做主。这血泊中躺的不知是那个亲丁？这市曹中杀的也不知是谁家上祖？(云)到底只是不明白，须待俺这壁厢爹爹出来，问明这桩事，可也免的疑惑。(程婴上，云)程勃，我久听多时了也。(正末云)这壁厢爹爹可说与您孩儿知道。(程婴云)程勃，你要我说这桩故事，倒也和你关亲哩。(正末云)你则明明白白的说与您孩儿咱。(程婴云)程勃，你听者，这桩故事好长哩。当初那穿红的和这穿紫的．元是一殿之臣，争奈两个文武不和，因此做下对头，已非一日。那穿红的想道：先下手为强。后下手遭殃。暗地遣一刺客．唤做鉏麑，藏着短刀，越墙而过。要刺杀这穿紫的。谁想这穿紫的老宰辅，每夜烧香，祷告天地，专一片报国之心，无半点于家之意。那人道：我若刺了这个老宰辅，我便是逆天行事，断然不可；若回去见那穿红的，少不得是死。罢、罢、罢。(诗云)他手携利刃暗藏埋，因见忠良却悔来；方知公道明如日，此夜鉏麑自触槐。(正未云)这个触槐而死的是鉏麑么？(程婴云)可知是哩。这个穿紫的为春间劝农出到郊外，可在桑树下见一壮士，仰面张口而卧。穿紫的问其缘故，那壮士言：某乃是灵辄，因每顿吃一斗米的饭，大主人家养活不过。将我赶逐出来；欲待摘他桑椹子吃，又道我偷他的。因此仰面而卧，等那桑椹子吊在口中便吃；吊不在口中，宁可饿死，不受人耻辱。穿紫的说：此烈士也。遂将酒食赐与饿夫，饱餐了一顿。不辞而去。这穿紫的并无嗔怒之心。程勃，这见得老宰辅的德量处。(诗云)为乘春令劝耕初，巡遍郊原日未晡；壶浆箪食因谁下，刚济桑间一饿夫。(正末云)哦，这桑树下饿夫唤做灵辄。(程婴云)程勃，你紧记者。又一日，西戎国贡进神獒。是一只狗，身高四尺者，其名为獒。晋灵公将神獒赐与那穿红的。正要谋害这穿紫的，即于后园中扎一草人，与穿紫的一般打扮，将草人腹中悬一付羊心肺。将神獒俄了五七日；然后剖开草人腹中，饱餐一顿。如此演成百日，去向灵公说道：如今朝中岂无不忠不孝的人，怀着欺君之意。灵公问道：其人安在？那穿红的说：前者赐与臣的神獒，便能认的。那穿红的牵上神獒去，这穿紫的正立于殿上。那神獒认着是草人，向前便扑，赶的这穿紫的绕殿而走。旁边恼了一人，乃是殿前太尉提弥明，举起金瓜。打倒神獒，用手揪住脑杓皮，则一劈劈为两半。(诗云)贼臣奸计有千条，逼的忠良没处逃；殿前自有