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西江月·夜行黄沙道中: 寻求精神的寄托。 蜀道难: 挡住了太阳神的运行； 青玉案·元夕: 是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变 满江红: ①满江红：原为吴民祭祀河神的迎神之曲。 解语花·上元: 罗袜生尘”的警句刻画出一位水上女神的绰约仙姿，杜甫和周邦彦则把朦胧或皎洁 长恨歌: 正在没完没了地吃着这一精神的苦果。 无题(一）: 而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示 天问: 在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。 九歌（全）: 在敬神娱神的同时，起到娱人的作用。 秋日送客至潜水驿: 【社日】祭社神的日子，一年分春秋两次 独坐敬亭山: 勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。 大明: 全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面 绵: 社是祭土神的坛。 听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事: 以及所作的传神的描摹，自然也非知音莫能为。 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼: 似乎知道神的旨意，凝视窥察我祭祀之意，为我鞠躬。 送杜少府之任蜀州: 东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。 咏怀古迹之三: 有神的并不止这两个字。 弹琴: “静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。 贾生: 接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。 金陵图: 但这种虚处传神的艺术表现手法，仍可以借鉴。 当涂赵炎少府粉图山水歌: 并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。 临路歌: 李白常把它看作自己精神的化身。 咏鹅（七岁时作）: 表现小诗人细微入神的观察力。 送梁六自洞庭山作: 这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。 屏风绝句: 是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那 边词: 此诗于不经意中见诗人气度与时代风神的特点。 送李副使赴碛西官军: 是盛唐时代人们积极进取精神的反映，是盛唐之音中一个昂扬的音节。 蓝桥驿见元九诗（诗中云：江陵归时逢春雪）: 通过这种传神的细节描绘和音乐旋律的烘托，诗人的形象和内心活动，淋漓尽致地 昼居池上亭独吟: 而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。 细雨: 显示了作者写景状物工巧入神的本领。 微雨: 显示了作者写景状物工巧入神的本领。 琴调相思引（送范殿监赴黄冈）: 本是古代出行时祭祀路神的一种仪式，“祖席”这里便指饯行的酒宴。 更多结果...