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bāngzhù
sōusuǒ: 三际
宴坐超
三际
,潇洒任吾年。
«水调歌头(清明俯近,感叹偶成,寄子贱舍人)»
李光
宋
看看云蔽月,
三际
等空虚。
«临江仙»
张鎡
南宋
未论此际通
三际
,直向今生度此生。
«钱大参有和用韵谢之七首»
曹勋
宋
赞不欣,徒说谤,
三际
无心俱扫荡。
«参玄歌»
释道川
宋
三际
求心心不见,两眼依然对两眼。
«颂古二十八首»
释道川
宋
杳忘
三际
,超越上乘。
«偈六十三首»
释道宁
宋
同六虚,融三际,
«偈颂一百零一首»
释慧性
宋
三际断,一亘空。
«自赞三首»
释坚璧
宋
直教当下超
三际
,检点将来未到家。
«颂古三首»
释净全
宋
三际
俱不来,一片冷泉水。
«寄端书记»
释如珙
宋
香饭普熏。遍十方穷
三际
。
«偈颂一百三十六首»
释惟一
宋
横亘十方,竖穷
三际
。
«偈颂五首»
释文礼
宋
横该竖抹超
三际
,迦叶徒劳强破颜。
«张直阁请升座末后说偈»
释咸杰
宋
竖不穷
三际
,横不亘十方。
«偈十六首»
释行瑛
宋
烁迦罗眼周
三际
,豁破群迷量廓然。
«和佛印»
释元净
宋
万机休罢,
三际
齐平。
«报愿慧长老写师像求赞»
释正觉
宋
廓空
三际
,不立毫端。
«禅人并化主写真求赞»
释正觉
宋
智空
三际
,性融二仪。
«禅人并化主写真求赞»
释正觉
宋
包万像而括二仪,彻
三际
而周四维。
«禅人并化主写真求赞»
释正觉
宋
坐稳
三际
平,心空百念绝。
«禅人并化主写真求赞»
释正觉
宋
不堕两头兮匪明匪暗,全超
三际
兮谁古谁今。
«禅人写真求赞»
释正觉
宋
豁然直下断
三际
,卓尔个中抽一毫。
«冲禅人与翠山出丐求颂»
释正觉
宋
诸尘不受兮十分清气,
三际
无寄兮一片閒心。
«从首座画予於松石间求赞»
释正觉
宋
不落阶级,卓卓超出
三际
。
«偈颂二百零五首»
释正觉
宋
一生自足淡中味,
三际
那收閒底心。
«南麓新居»
释正觉
宋
梦醒光彩两头断,坐稳身心
三际
无。
«因雪示随行禅者»
释正觉
宋
情高不是超
三际
,道在非同入四禅。
«三宝赞其三·僧宝»
释重顯
宋
不作涅槃解,二边
三际
断。
«偈颂十四首»
释宗杲
宋
一念廓然
三际
断,千差万别尽圆通。
«偈颂一百六十首»
释宗杲
宋
今代堂堂有魏公,十方
三际
指挥中。
«投秦太师»
王灼
宋
看看云蔽月,
三际
等空虚。
«临江仙»
张鎡
南宋
(外扮守座、净扮小僧、杂扮众僧、丑扮行者同正末上)(外云)二宝巍巍道可尊,四生六道尽依凭。出言善解人天福,见性能传佛祖灯。贫僧乃龙济山大慈寺内守座是也。贫僧幼岁出家,舍俗为僧,坚修
三际
,精通五教,悟无生之大法,究微妙之心宗。贫僧常只是朝阳补衲,对月闻经,久居此寺。修习多年。贫僧为修公禅师座下第一个徒弟,众僧秀士,却来听讲。昨日有我师父分付道,今日乃升堂说法,贫僧领着众僧,安排下香灯花果,禅床净几,等师父山来升座。大众动着法乐者!(禅师上,升座,云)如来法座此间安,般若惟心一语传。今日山僧重进步,三途踏破死生关?(执拄杖,云)策杖攒担震地来,升平四海显胸怀。遂把邪魔推出去,咸令大众正宗开。梵刹住尾合西东,妙理亲传般若通。惟露亲机无准的,那时一任出其踪。(拈香,云)此香不从千圣得,岂向万机求。虚空观不尽,大地莫能收。动之则竖穹横遍。静之则今古无俦。透十方之法界,勋四大之神洲。爇香炉中,祝皇王之万岁,愿太子之千秋!(垂钩,云)今日移舟到海津,丝竿常在手中伸。烟霞侧畔潜身坐,获得成功一巨鳞。大众若有那门居士,禅苑高僧,参学未明,法有疑碍,今日少伸问答,有么?(小僧云)有、有、有!敢问我师,如何是春?(禅师云)门前杨柳如烟绿,槛外桃花向日红。(小僧云)如何是夏?(禅师云)流水带花穿港陌,夕阳将树入帘栊。(小僧云)如何是秋?(禅师云)秋色入林红黯淡,水光穿竹碧玲珑。(小僧云)如何是冬?(禅师云)云里高山头白早,海中仙果子生迟。(小僧云)多谢我师!今日且归林下,来日问禅。(禅师云)大众还有精进的佛子,俊秀禅和,未悟宗机,再来问答,有也是无?(众僧云)有、有、有!敢问我师,如何是西来意?(禅师云)九年空冷坐,千古意分明。(众僧云)如何是法身?(禅师云)野塘秋水漫,花坞夕阳迟。(众僧云)如何是祖意?(禅师云)三世诸法不能全,六代祖师提不起。(众僧云)多谢我师!且归林下,来日问禅。(禅师云)大众中有知音的居士,达道的善人,悟真机未能解,敢出来问答,有也是无?(守坐云)有、有、有!敢启我师,贫僧特来问禅。(禅师云)问将来。(守坐云)如何是曹洞宗?(禅师云)不萌草解藏香象,无底篮能捉活龙。(守坐云)如何是临济宗?(禅师云)机如闪电,活似轰雷。(守坐云)如何是云门宗?(禅师云)三旬可办,一镞辽空。(守坐云)如何是法眼宗?(禅师云)言中有响,句里藏锋。(守坐云)如何是□□仰宗?(禅师云)明暗交加,语默不露。(守坐云)如何是不二法门?(禅师云)无法可说。(守坐云)多谢我师!且归林下,来日问禅。(禅师垂钩,云)一柄纶竿在手头,碧溪安在甚攸攸。清风明月襟怀阔,钩得金鳞出水游。众中还有四方善友,明达檀那,未开宗旨。请来问答,却是有也无?(正末云)有、有、有!小生袁逊,忝于我师座下,特来问禅。(禅师云)问将来。(正末云)敢问我师,如何是妙法?(禅师云)合着口。(正末云)如何是如来法?(禅师云)四十九年三百余会。(正末云)如何是祖师法?(禅师云)九年不语,声振五天。(正末云)如何是道中人?(禅师云)万缘都不染,一念自澄清。(正末云)如何是正法?(禅师云)万法千门总是空,莫思嘲月更吟风。这遭打出番筋斗,跳入毗卢觉海中。泉石烟霞水木中,皮毛虽异性灵通。劳师为说无生偈,悟到无生总是空。(正末云)多谢禅师,偈言点化。小生实非人类,乃此山中得道老猿,未经圣僧罗汉点化,不得超升。初则变化儒樵,蒙师教诲。已识禅真半面。次则真形入师禅堂,授我经典,衣我袈裟,蒙师待以不死。今日座下,又蒙真诠数语,点化兽心,其实的参透得净也!(唱)
«龙济山野猿听经»
无名氏
元
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