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升庵诗话(1-7): : 贤者之於义，必且齐踵，所以服一时也。 升庵诗话(8-14): : 则深惜贤者之去； 彦周诗话: : 贤者之诗也，「硕人俣俣，公庭万舞。 卷第五: : ”此贤者之难进易退，非其招不往者也。 杨时诗话: : 恶诗非敢自附于贤者之作，厚意不可虚辱，故勉强继之，重蒙称与过当，徒用增愧 楚辞卷第十一: : 况贤者之逢乱世哉。 楚辞卷第三: : 欲救贤者之死也。 楚辞卷第十一: : 况贤者之逢乱世哉！言黄鹄能飞翔，神龙能存能亡，奄然失所，为鸱枭、蝼蚁所制， 楚辞卷第十二: : 非贤者之偶，使屈原急来也。 卷三十三: : 贤者之乐，快哉此风。 卷三十四: : 吾是以知蔽贤者之无后也。 卷四十七: : 而贤者之中，求其治繁者，又不可以人人而 卷七十: : 《春秋》贤者之责。 卷七十九: : 辱大贤者之知， 卷十四 对: : 贤者之死也。 卷二十六 记官署: : 贤者之兴，而愚者之废，废而复之为是，循而习之为非。 卷二十七 记亭池: : 道欤？贤者之举也必以类。 外集卷上 赋文志: : （赵平原君曰：“贤者之处世也，譬如锥之处囊中，其末立见。 卷十五 赋辛: : 贤者之於义，必且齐踵，此所以服一时也。 卷三十三 骚下: : 非贤者之偶也。 卷四十一 书上: : 况贤者之有足乎？〔《韩诗外传》曰：盖胥谓晋平公曰：珠出於海，玉出於山，无足 卷四十七 颂、赞: : 昔贤者之未遭遇也，图事揆策，则君不用其谋，陈见悃诚，则上不然其信。