搜索: 说法

西江月·夜行黄沙道中: 这里又有两种细微的不同说法，一是说月光“离别了树枝”，一是说乌鹊“离开枝 远别离: ”这种说法是可信的。 水调歌头·中秋: 古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。 声声慢: 　　这个说法是对的。 永遇乐: 可见自古就有这种说法。 离骚: 对《离骚》的写作年代和题旨有不同说法，一时难下定论，但仍可这样明确地 概 在狱咏蝉·并序: 这两种说法，后者无甚根据。 梦游天姥吟留别: 是一种夸张的说法，并非实数。 春江花月夜: 说法不一。 天问: 这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考，但未必就是屈原写《天问》的 招魂: 多数研究者持后一种说法。 咏怀古迹之二: "这种说法自有见地。 登岳阳楼: 这不是探本求源的说法。 皇矣: 当然是夸张的说法。 下武: 释《下武》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为下武 石鼓歌: 韩愈之所以承袭韦应物系年的说法，是有深刻的历史原因的。 将进酒: （“烹龙炮凤”是对厨肴珍异的夸张说法）、借喻（“琥珀浓”“真珠红”借喻酒 丽人行: 杨花覆苹：古有杨花入水化为萍的说法，萍之大者为苹。 夜泊牛渚怀古: ”这说法不免有些玄虚。 何满子: 一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。 春宫曲: ”这些说法，尽管不为无见，但此诗的旨义乃叙春宫中未承宠幸的宫人的怨思，从 凉州词: 显然是一种夸张的说法。 征人怨: 黄河”、“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”的艺术 玉壶吟: 以奇胜”的说法。 赠僧崖公: 说法动海岳，游方化公卿。 新婚别: 这是一种加重的说法，为什么这位新娘子会伤心到这步田地呢？“结发为君妻”以 戏题画山水图歌（一本题下有王宰二字。宰，蜀人）: ”古书也有“云从龙”的说法。 曲江二首（一）: 只不过换了一种漂亮的说法，就是“行乐”： 蜀相（诸葛亮祠在昭烈庙西）: 不是正写祠堂之景？可知意不在祠的说法不确。 狂夫: 使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。 和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄: 明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。 戏为六绝句: 前人说法不一。 更多结果...