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诚斋诗话: : 有用文语为诗句者，尤工。 优古堂诗话: : 多以纸上语为不足用，以今观之，是否盖可见矣。 吴礼部诗话: : 不知指何语为说太极，况无极乎？太极固是阴阳之理，言阴阳则太极已在其中，若 升庵诗话(8-14): : 此非自然之诗乎？余尝戏集谚语为古人诗词中所引者数条，今附于此。 卷三: : 特作一二抝语为六朝耳。 卷六: : 工文者则举拙语为谈笑之资，若柄凿不相入，无论也。 四溟诗话: : 晋傅咸集七经语为诗； 石林诗话: : ”世多不解此语为工，盖欲以奇求之耳。 韵语阳秋（１５－２０）: : 李尝以陶语为诗曰：“我醉欲眠君且去。 对床夜语: : 云旗兮委蛇”、“心低徊兮疲怀”等语为证。 卷上: : ”此但以远大分明之语为新奇，而究其实，乃小儿语也。 滹南诗话: : 字语为之役。 提要: : 所录北宋人语为多； 卷之一: : 以此语为四十字，异日有来问者，当誊以示之云：“若欲波澜阔，规模须放弘。 卷之三: : 当以僧语为优。 卷之六: : 宁僻毋俗”之语为可信。 卷之七: : 有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。 卷之一二: : ”世多不解此语为工。 卷之一三: : ”世人多不解此语为工。 卷之一七: : 要能以随意造语为工。 卷九: : 此语为得之。 卷二十八: : 要能以随意造语为主。 西溪丛语: : 则后人因有作语为“牧护”者，不止巴人曲也。 高斋诗话: : 惟以东坡语为欧阳文忠语。 扪虱新话: : 然当时但以道蕴之语为工。 却扫编: : 乃用是语为一诗纪席上之事献文公，曰：“高燕初陪听拊鼙，清谭仍许奉挥犀。 卷上: : 白乐天用俗语为多。 猗觉寮杂记: : 亲家翁开素鹊填河皆俗语白乐天用俗语为多赠皇甫郎中亲家翁晩接嘉姻不失亲又 爱日斋丛钞: : 退之此语为崔立之作，盖讥其投赠之多，非若前《感春》诗中十四字乃欺己也。 卷二: : 今转语为虾蟇陵。 童蒙诗训: : “文章切忌随人后”等语为诗歌创作的警策，强调诗应“出新意”，应“自成一家 第一卷: : ”此直谐语为戏耳。 更多结果...