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秋风引: 如李锳在《诗法易简录》中所说，“为孤客传神”的正在这两个字，使“无限情怀 金龙禅寺: ”(《我的诗观与诗法》)诗人进一步解释：“这些诗通常是未经苦思，遽尔成篇， 黄鹤楼: 元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要 劳劳亭: 李锳在《诗法易简录》中赞美这两句诗“奇警无伦”，指出其“妙在‘知’字、‘ 送杜十四之江南（一题作送杜晃进士之东吴）: 揆之元杨载《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之 送参寥师: 诗法不相妨，此语当更请。 过三闾庙: 李瑛《诗法易简录》认为：“咏古人必能写出古人之神，方不负题。 火炉前坐: 元代杨载在《诗法家数》中说：“大抵起承二句固难，然不过平直叙述为佳，从容 怀良人（一云朱滔时河北士人作）: 则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。 啰唝曲五首: 正如李鍈在《诗法易简录》中所分析：“桐庐已无归期。 寄校书七兄（一作送韩校书）: ”（杨载《诗法家数·律诗要法》）但作者却只从眼前心境说起，淡到几乎漫不经 一萼红: 白石诗法江西诗派，以拗折瘦硬为追求，给人一种刚劲的感觉，形成一种深远清苦 摸鱼儿: 唐圭璋《唐宋词简释》：此首以太白诗法，写忠爱之忱，宛转怨慕，尽态极妍。 答释子问诗法 张宛丘寄衣曲: 思无邪是观诗法，一笑先生欠古心。 以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以见教兼示学诗如学禅之句次韵声谢 挽赵秋晓: 凄凉诗法忆濠梁。 子从生儿席上作: 诗法久无辞，请继关睢为。 次两知县韵四首: 开缄更识新诗法，脱手铜丸转玉盘。 次章房陵韵四首: 诗法究源委，今古有正传。 谢陈梦锡诗卷二首: 诗法工如此，何时粟一囊。 再次韵赠张德恭: 老寻诗法得良朋，转处骊珠悟后僧。 送陈养晦谒阆风舍先生四首: 从君识尽搜诗法，不透芗岩不是仙。 野趣居士杨公远令其子依竹似孙为予写真赠以长句: 自言画是作诗法，状貌之外观精神。 下横山，滩头望金华山四首: 闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。 假宿总持寺从僧如应借读高僧诗法钦所编无为子所叙者 青青河畔草: 如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。 邵墪诗: 司马诗法严，赋景叹超绝。 杜工部草堂诗话: : 己《诗话》曰："黄鲁直言：'杜子美之诗法出审言，句法出庾信，但过之耳。 吴礼部诗话: : 深知唐人诗法者也，悉录于後： 升庵诗话(1-7): : 而宋人方采以为诗法，入《全唐诗话》，使观者曰，是亦唐诗之一体也。 卷四: : 五言绝以少陵"日出篱东水"作诗法。 更多结果...