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历代诗话考索: : 论是非，折衷于圣经，于古人无彼我也。 春中田园作: : 诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天， 出塞作: : ”（《唐宋诗举要》引）这段评论是中肯的。 梦游天姥吟留别: : 但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 送裴十八图南归嵩山二首: : 诗人认为不论是进是退，或隐或显，唯真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超 兵车行: : 无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思 前出塞九首（其六）: : 不论是为制敌而“射马”，不论是不得已而“杀伤”，不论是拥强兵而“擒王”， 野老: : 无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。 茅屋为秋风所破歌: : 不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。 南陵道中: : 但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。 唐代的诗: : 这种明确的理论是相当进步的。 西清诗话: : 结论是：“天禀自然有不能易者。 杨时诗话: : 议论是非，对于“言必中当世之过”的苏轼，谓其“只是讥诮朝廷，殊无温柔敦厚 宋景文笔记卷中: : 如魏明帝时有火浣布刋去文帝所论是已。 诗议: : 皎然的诗论是重意也不轻词，作诗就要抒发真情实意，语贵自然。 诗格: : 另有格律论是讲立意的重要以及“意”的搜求方法，在音韵上则主张辨析清浊，力 近几年严羽和《沧浪诗话》研究综述: : 《诗话》以禅喻诗的理论是不是有主观唯心主义的色彩，或者是唯心主义不可知论 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 胡应麟无论是对盛唐还是对中唐，兴趣主要在王、孟、韦等诗人那种空灵淡远的 《沧浪诗话》与清代诗论: : 严羽的诗论是从诗歌审美特质出发的，重视诗歌形象美，所以他的理论符合诗歌创 诗性思维机制：《沧浪诗话》 诗史意识新透视: : 近代作家根据人类学而得到的结论是：“荷马不是原著者，而是一个删定者，他是 严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观: : 不论是对字句的校勘、训诂，对文中所用典故的考察，对篇中理论意含的解释和发 叶梦得和他的《石林诗话》: : 说明他的创作实践与理论是较为一致的。 李清照《词论》新解: : 由她来荟萃苏门的词论是顺理成章的。 卷九: : 此论是也。 卷七: : 显论是非。 第1节：序(1): : 这说明无论是英雄、领袖、哲人、才子以及平常百姓都有类似的秉性，大可不必回 《人间词话典评》第二部分-《人间词话》十四: : 无论是织衣还是捣衣，都深深浸透着一种别离之苦。 第28节：采桑子（彤霞久绝飞琼宇）(1): : 无论是玉清天，还是玉清仙女，在容若的词里并不会构成矛盾的解释，它们都可以 第35节：采桑子（谢家庭院残更立）(1): : 无论是谁，无论是他还是她，在语意和情节上都是讲得通的。 第48节：临江仙·寒柳（飞絮飞花何处是）(1): : 无论是老生常谈的话题，还是前人未及的话题，只要有所感，就会有所发。 晏殊: : 这议论是对上面所写感情的否定，然而下面两句接着说：“别来将为不牵情，万转 更多结果...