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续诗品: : 但见性情，不著交字。 韵语阳秋（８－１４）: : 见性成佛之宗，达磨西来方有之，陶渊明时未有也。 卷四十五: : 不立文字见性成佛之宗，达磨西来方有之，陶渊明时未有也。 卷四十六: : 可以见性而了心。 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : “明心见性”，“直指人心”，都说明了心在禅学中的突出地位。 卷三十三: : 见性自分明。 卷三十七: : 可以见性而了心，其后发明此事，但觉境界非常，取证道歌读之，句句尽是吾之心 第38节：采桑子（而今才道当时错）(1): : 他的词句每有直指人心、见性成佛的力量，让人在第一眼相识处，便骤生顿悟之心 周邦彦: : 具见性情。 姜夔: : 而具见性情。 陈东甫: : 皆见性情语。 刘禹锡: : 见性情，显品德。 柳宗元: : 颇见性情。 第55节：十八春，时间为你我证明了什么？(1): : 竟是申公子说得有预见性。 卷一百二: : 何谓见是法身？眼之见性，非有 烽烟四起风云剧变: : 亡国的灭顶之灾缺乏深刻的认识与预见性。 聂鲁达论诗(4): : 他有预见性。 二十三、陈亮(2): : 周葵偏重于明心见性之说，笃信“格物致知”之说，而陈亮热衷事功之学。