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麓堂诗话:
:
虽或
矫枉过正,弗恤也。
谈艺录:
:
虽或
未尽臻其奥,我亦罕见其失也。
历代诗话考索:
: 」按此病
虽或
不经意,然亦难勉强。
夕堂永日绪论:
: 后起诸公
虽或
不雅驯,而穷经得归趣者间出焉;
潘黄门集:
:
虽或
开荣辱之门,有争兢之弊,而百王莫之能易者,此道不可以二故也。
卷四十五:
: 则
虽或
卷五十:
:
虽或
适用于一时,何足谓之大臣为社
卷一百十三:
:
虽或
谢事。
补遗 赋四首:
:
虽或
不由于圣作,而皆有适于民用。
补遗 启八首:
: 职
虽或
偏,道未始异。
卷四 议辩:
:
虽或
衰之贤足以守,国之政不为败,而贼
卷三十六 启:
:
虽或
寘力于文学,勤勤恳恳于岁时,然而未能极圣人之规矩,恢作
卷二十三 诗丙:
:
虽或
税驾参差,同为今日之一丘。
卷五十四 论四:
:
虽或
失之,其得固多,故郡县易以为治。
第八章拗相公:
: 则
虽或
谤之而人不信;
卷一:
:
虽或
累聘丘园,勉加冠佩,适足以速深藏于薮泽耳。
诗经:
: ”这些说法
虽或
尚可探究,但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切,是无疑的。