搜索: 虚诞
梅磵诗话: : 其语云:'固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
诗式卷一: : 以虚诞而为高古;
韵语阳秋(1-7): : ”而羲之序乃以一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,盖反谢安一时之语耳。
韵语阳秋(8-14): : 类多虚诞而难信,况传记不载,不知韦、苏二君何据而有此说也。
韵语阳秋(15-20): : 乃有“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”之语。
卷三十八: : 重进方欲责花项虚诞,外报尊师门大开,囊箧般运已荆重进惭恨,鸣指曰:“无良
卷十六: : “一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,盖反谢安一时之语[耳],而或者遂以为未达。
卷二十六: : 乃有“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”之语,议者以此咎羲之之未达也。
卷四: : 良为虚诞,假有庶民,旬内失其两女,何足惊彼风俗,称为世忌乎!杜笃乃称‘王
卷六: : 类多虚诞而难信。
《诗式》一卷/唐·释皎然: : 诗有六迷以虚诞而为高骨;
卷八: : ”后衍尚虚诞,鄙薄名数,识者以为忧。
卷二十三: : ’庄周之道虚诞无实,不可以治天下,然于名分之际,不敢不严也。
魏了翁: : 尽言神仙则迂阔虚诞
刘辰翁: : 写寿词“尽言神仙则迂阔虚诞”,须溪深识其中的奥秘,因而,他写寿词,以神
53.戴叔伦:除夜宿石头驿: : 但以为情事虚诞
卷五十一: : 以虚诞无实为能文,以矫激不仕为有德,
卷十八 赋壬: : 虚诞之声也。
卷二十五 诗丁: : 然后知聃、周之为虚诞,嗣宗之为妄作也。