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左迁蓝关示侄孙湘: 而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。 水调歌头·中秋: 却能以精神相通。 满庭芳·夏日溧水无想山作: 但终于只能以醉眠求得内心短暂的宁静。 宴清都: 恨不能以自己的头发绊住情人的马，用红巾遥寄相思的眼泪，把在什么地方被人迷 长恨歌: 能以精诚致魂魄。 放言五首（其一）: 难道那就是珍珠吗？然而它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所 天问: 不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章 渔父: 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 登岳阳楼: 并不能以这些形式上的条件为基础从而酝酿成诗词的意境。 哀女界: 夫华严天国之不能以梦见，而五浊人世长此终古，则必有受其弊者。 寄全椒山中道士: 所以只能以诗寄意。 石鼓歌: 安能以此上论列，愿借辩口如悬河。 渡荆门送别: 这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十。 襄阳歌: 能启发人想象生活还可能以另一种带喜剧的色彩出现，从而能加深人们对生活的热 潼关吏: 他可能以为这个问题不必靠解释，口说不足为信，还是请下马来细细看一下吧。 成都府: 最后只能以自宽之词作结。 戏为六绝句: 但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时 日暮: 　　“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。 别韦参军: 因而能以情动人，具有很大的感染力。 和侯协律咏笋（侯喜也）: 谁能以理言。 柳州城西北隅种柑树: 有朝一日能以自己亲手种出的柑橘来养老，这何尝不是一种乐趣呢？然而，“坐待 登刘宾客高斋（时公初退相，一作春题刘相公山斋）: 能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。 和高仆射罢节度让尚书授少保分司喜遂游山水之作: 能以忠贞酬重任， 悼往: 天地尚不能以朝莫。 南山罗汉赞十六首: 能以一切声闻佛，能以法忍出世法。 席子泽盘礡图赞: 谁能以久生於是方。 古风（其一）: 而只能以“圣代复元古”等六句正面颂扬之辞，来微露矛盾之意，这并非诗人故作 巴女谣: 根本不能以之当作辨认的标志。 奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌: 能以簪缨狎薜萝。 奉诚园闻笛（园，马侍中故宅）: 常能以少许字表达出丰富的思想感情。 贞元八年十二月谒先主庙绝句三首: 能以奇用兵。 周先生画洞庭歌: 能以笔锋知地脉。 更多结果...